【周易90秒】如果说《周易》属于唯物主义，那它为什么又讲“神”讲“鬼”呢？

孙教授 陪你学《周易》第 510天

I《周易》的思想当然属于唯物主义，比如它明确讲“盈天地之间者唯万物”（《序卦传》），这不就是唯物主义吗？但有意思的是，《周易》也讲“神”讲“鬼”，这又是为什么呢？

II 其实，《周易》所讲的“神”和“鬼”，和我们目前理解的“神”和“鬼”，并不一样。比如关于“神”，《周易》中最厉害的一句话是：“阴阳不测之谓神”（《系辞传》）。按照《周易》的理论，本来万事万物都是分阴分阳的，但忽然你分不清某件事物或者某个人的阴阳了，那你就有可能称之为“神”了！现在西方哲学也常讲，“不可知论”往往导致“有神论”——而这样的“神”，如果讨论起来，还有什么神奇呢？

III 另外关于“鬼”，按照中国古人的理解，“鬼者归也”（《尸子》），这“鬼”，其实就是我们死去的祖先，也没有任何可怕的。比如《系辞传》有“人谋鬼谋”之说，毓鋆老先生就解释说：“‘人谋’，与有关的人商量。天天人谋，社会进步，‘人谋’是接着‘鬼谋’来的。人死曰‘鬼’，‘鬼谋’，祖师爷时代的‘谋’。学古圣先贤而得启示，作为参考，即为‘鬼谋’。宇宙是进步的，是跑接力，‘鬼谋’加上‘人谋’。”（《毓老师说易传》P259-260，花山文艺出版社2019年版）

IV 所以《周易》里的“神”和“鬼”，都不可怕，也丝毫不影响《周易》是一部唯物主义著作。

---

推荐链接：

---

孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者