【周易90秒+10】“君子之道”为什么“造端乎夫妇”？

孙教授 陪你学《周易》第 536天

I 中国古人写文章，往往是随感式的，有时“哐”的一声将一个结论扔在你的面前，其背后的逻辑是需要你琢磨一番的。

比如“君子之道，造端乎夫妇”（《中庸》）这句话，乍看之下，可以说字字令人生疑：到底是什么是“君子”？什么又是“君子之道”？“君子之道”为什么就必得“造端乎夫妇”？也就是从夫妻关系开始呢？从别的地方就不能开始吗？

II 细想起来，这里的“君子”当然是儒家理想中的君子，这里的“君子之道”因此也就是儒家理想中的仁义之道、人伦之道。

我们知道，儒家是尘世中的哲学，最讲人际关系，有“五伦”（即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）之说，而在五伦之中，“夫妇”这一伦最特殊，可以说是其他四伦的基础和前提：如果没有“夫妇”，世界上又有什么“父子”“兄弟”“君臣”以及“朋友”呢？

III 其实《周易》作为一部儒家经典（对此是有争论，我们暂且如此说），也是隐含着这样的观点的。你看《周易》上经以乾坤二卦（我们的“大父母”）开头，讲的是天道；《周易》下经则以咸恒二卦开头，讲的就是恋爱、家庭，也就是人道了，其对“夫妇”关系的重视由此可见一斑。

当然，作为一部阴阳之书，《周易》的基础就建立在“一阴一阳之谓道”上，这个我们都是清楚的。

IV 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”（《论语·雍也》）信夫！

质而言之，“君子之道”，还真得“造端乎夫妇”啊！也可以换句话说，夫妻关系还真是“君子之道”的门户啊！

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

中国周易学会常务理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者