【周易90秒+45】朱高正：“《周易》为中国传统学问的‘一般知识学’！”

孙教授 陪你学《周易》第 569天

I 朱高正高度重视《周易》的现代化问题，他有一个观点，《周易》的核心是“太极思维”，正是由于这个“太极思维”，才使得《周易》成了“中国传统学问的‘一般知识学’或‘科学（哲）学’”。

II 在他看来，“传统的中国知识分子，由于《周易》为群经之首，对《周易》都有一定的了解……因此，《周易》在民初以前有条件与其他学科会通。”比如他举例说，就史学而言，司马光《资治通鉴》中的“臣光曰”中即常常引《易》评史；就文艺学而言，刘勰的《文心雕龙》，其篇目五十即仿自《系辞传》的“大衍之数五十”。“至于《周易》与中医、气功、养生、建筑、科技、算术、兵法等的会通，更不待言。”在他看来，这都得益于“太极思维”。

III 然而自从废弃科举之后，经学教育随之中断，普罗大众，甚至知识精英，要想学习《周易》、理解《周易》，也往往不得其门而入。在朱高正看来，其中的缘由，“烦琐的训诂考证固然令人望而生畏，传统上‘经传不分’，甚至‘以传代经’、‘以学代传’严重销蚀了读者学《易》的兴趣。”

故此他主张，学习《周易》，应直接从本经入手，“对六十四卦的卦画要能一目了然，乃是基本功夫。”就方法论而言，也就是运用“以易解易”的方法，来建立符合现代学术规范的易学理论，从而揭示潜藏在《周易》之中的独特的思维方式——“太极思维”。

IV 那他所谓的“太极思维”主要指的是什么呢？在他看来，《系辞传》里讲的“太极”，乃是《周易》卦爻象变化的总根源，故而这种思维被称之为“太极思维”。再具体点说，其特色有三：独特卦爻符号的“形象思维”、部分与全体合一的“整体思维”，以及充满忧患意识的“辩证思维”……（以上引文请参见（《论“太极思维”——<周易>现代化方法论初探》，载朱高正《中国文化与中国未来》P205-234，华东师范大学出版社2004年版）

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

中国周易学会常务理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者 

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