香远溢清的兰润公益讲堂丨静中有日月，善里出欢颜

作者 | 谢礼恒

《花语》作者 | 殷双喜（中央美术学院博士生导师、著名评论家）

图片 | 兰润堂当代艺术馆

视频制作丨罗海嘉

编辑 | 三三

设计 | 张涵

吴钩先生在最近大热的《宋：现代的拂晓时辰》一书里专门提到，陆游诗曰：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”又说周密《乾淳岁时记》说，六月时节，茉莉初出，“其价甚穹（高），妇人簇戴，多至七插，所直数十券，不过供一饷之娱耳”，可谓爱美之极。

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因为喜爱插花，这审美高级的宋人总结出了许多插花的技术经验和艺术归纳。温革的《琐碎录》几乎都把这插花之艺之技写到极致了。后来又读到薛冰著《拈花意》里谈到台湾的佛前供花，也开始讲究造型，如高雄佛光山提倡插花艺术，被称为“佛光流”，认为中国插花，不重奇而重朴素淡雅，天地间俯拾即是花材，有青枝绿叶陪衬，就能烘托出深远的意境。只要把花插出中国花艺的独特风格，能够让花表现出生命、意境、真理，就是佛光普照的佛光流。

生命、意境、真理，说得真是精妙！

之前一辑专题“成都城南私家园林里的当代艺术馆 | 拈花已省梦中身”算是让兰润堂当代艺术馆和艺术馆创始人，艺术家、策展人木兰花开女士为更多圈内外朋友所了解与熟悉。作为一个公益艺术机构，兰润堂当代艺术馆秉承“仁善为德、和美为雅、书香兰润、源远流长”的宗旨，致力于传承弘扬中华文化，促进海内外文化艺术交流，为社会提供公共艺术服务。艺术馆下设润兰东方美学院、不为摄影、兰润雅集、兰润公益讲堂、园艺、展览设计、养怡斋心理养生、同时致力开展“艺术美好城市”、“遇见美好”、“童眼看世界”、花道、茶道等项目，成为生活美学的发起者、践行者和推动者。木兰花开女士致力于将艺术馆打造成当代文化艺术产业的研发、创新、创业基地，提高人们对东方传统文化艺术与当代世界文化艺术的审美视野与价值认同。兰润堂当代艺术馆也在这样的审美视野下，逐渐成为业界一块不可多得的文化品牌，央美博导、美术评论家殷双喜也以一则专文《花语》寄语兰润堂当代艺术馆在推广艺术公益上的诚挚发心。

丨活动现场

特别值得一提的是兰润公益讲堂。已作为兰润堂旗下一个备受业界关注和好评的常态活动，兰润公益讲堂每半个月举办一期（考虑到疫情，目前都是限定参与人数，已排满数期），由木兰花开女士牵头，邀约国内著名专家学者、企业家、资深媒体人等积极参与此项论坛分享。

文人插花的形式和追求，无疑正宜于晚明文人的闲适生态，也就是满足个人或少数人品赏把玩，却不适应公共社交场合的需要。闲适，可以说是中国文人生活方式的一个关键词。闲适并非坏事，人生有拼搏，自应也有闲适，作为一种雅致的调节、高尚的放松。然而闲适是生活的一个方面，追求的是个人的独善与自怡、自修，而主持人(主讲人)、参与者不限领域和学力品阶的“讲堂”形式，则是一种极具文化传扬价值的分享与修为。通过现代花道、艺展、书会等多种形式的公益讲堂，让东方美学之精神，逐渐渗透，影响渐渐呈现、转化、浸润。——特别是花道，这种女性广泛修习的游艺，在现代首先是一种表达情感的创造活动，而情感细腻的各位从艺之人更有优势。目前已举行的兰润公益讲堂系列活动，在业内和艺术界颇受关注与欢迎：比如香远溢清——东方文明中花道的传承发展研究与赏析；约与春风还江陵，且将凝香赠人间——东方文明中花道的传承发展研究与赏析；探幽尘外仙踪，寻觅香词新韵——花道源流和当代艺术审美、赏析；花道美学、听花妙语——感悟琴声悠扬与花道禅茶的心灵对话……兰润公益讲堂以各种形式，多配置的场地，跨领域的行业嘉宾大咖与艺术界人士，共同为东方美学感兴趣的人士，提供一种更广阔又更精准的文化推广可能。在接受艺术野疯狂专访时，木兰花开女士特别提到，日行一善是她的行动指南，“一个人成就自己只是一个角落，而一个人成就别人就是一片世界，利他和公益才是最长久的事业。”

木兰花开女士认为，花道美学即为遇见生活中的美。“女士一生，修炼的其实就是一个‘雅’字，与生命的年轮没有关系，只会随着时间，散发更加芳香的味道”。人与花心灵相应，花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一，来追求“静、雅、美、真、和”的意境。

在7月21日举行的“携手并肩 共创未来——拉么集团跨界融合高峰论坛”上，四川省扶贫开发协会傅志康会长、刘桂红副会长向木兰花开女士颁发“藏汉直通车爱心大使”称号，这也是她多年来倾心慈善，助力民族团结与融合发展尽力的善果。在之前几天，她又刚刚担任新天府文创中心艺术顾问、艺术总监。

四川省音乐家协会副主席、四川省合唱协会副会长，荣获俄罗斯第28届欧亚文化创意国际展演特等奖，在奥地利获得“中华文化传播贡献奖”。创立的艺术品牌“兰润艺术公益”创始人、“和声百名艺术家联展”总策展、“空谷KongGu”创始人、积极投身公益事业，遇见美好东方文化巡讲创始人，先后赴美国、奥地利、俄罗斯等18个国家进行文化艺术交流，为传承、保护、弘扬中国文化做出积极贡献。艺术生活美学发起者和践行者，旗下有兰润公益讲堂、东方美学院、兰润生活美学空间、艺术众创空间、兰润雅集、文创等机构单元。以东方传统文化艺术与当代世界文化艺术的审美视野，让艺术浸润和美丽生活。

让最美好的花与叶，陪伴着我们度过生命中的每一个春天。生命如诗如画如花，我们的人生有诗有画有花，即可修身修德修心，养欲扩充，使我们的生活充实而饱满，尽精微至广大，由此，时间有了温度，万物有了灵魂，天地因我们的观看而翩然起舞。

爱因斯坦说过，我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。春花秋叶，岁岁枯荣，生生不息。夏鸟冬虫，引吭高歌，自得其乐。赏花即是品味人生，微风起处，不是花动，是心动。

世界上有许多熟悉和陌生的人与我们相遇了，又分开，一些被我们忘却，还有一些却在我们的脑海中留下了永远的记忆。人与自然又何尝不是如此，当我们旅行到一个陌生的地方，山路弯弯，蓦然回首，可以看到在晨雾中悄然绽放的鲜花，那青草叶端晶莹的露珠。人世间的情缘，是一种难以说清的命运和情感的牵连，多年以后，当我们回忆起生命中的这些人与事，花与叶，心底会浮起一种特别的温暖。

宋人郭熙尝云：“真山水之烟岚，四时不同，春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。“花道亦如画道，春花初绽，烟云连绵；夏花繁茂，嘉蔭如翠；秋花明净，穿插摇落；冬花静寂，独立特行。

我心目中的花道，应该展现少年的纯真和幻想，青年的激情与进取，中年的丰富与大气，老年的幽默与深邃，它滋润着我们的心灵，浓缩了我们的情感，改变我们的生活，陪伴我们的成长……岁月如花如歌，如诗如画。

大学之道，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。古人讲修齐治平，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。花虽小道，但须知花识花，然后诚意正心，静而后安，思而有得，方可修身齐家，佛祖拈花微笑，尽在不言之中。

学艺者所以养性情，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。昔人谓书画家多寿，盖烟云供养，眼前无非生机，古来大家享大耋者居多，良有以也。

日本版画家林木敬生说过：“在世上无数的生灵交织成的庞大的生态系中，人类只占有其中的一小部分。那种认为人类是众生之首的想法，实为虚妄的傲慢。”万物皆可入画，万花皆有灵性，欲解花语，必须持有一种朴实而坚定的态度，静观万物皆有心得。所谓静的意义，就是撇开个人利害得失，虚怀以待。这样人才能感受到万物所拥有的生命，各自在天地间自然生长，花与人，物与己，在更深的精神层次上紧密地联系，从而获得一种心灵上的感动与开悟。

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来。佛眼看花，花即是世界。佛眼看世界，世界即是花。常言道人美如花，岂不知花即美人，爱花之人必有爱美之心，人心即世界，世界是心的对影。我们可以从花的世界领悟人生大千，最微小的生命里也包含着天地的大智慧。愿我们生如朝花，面向大海、尽情绽放！

“晓看红湿处，花重锦官城”。杜甫诗写春夜细雨，润物无声。而红湿花重一句，尤见功力。好雨一夜，滋润万物，天明晓望，花色满城，杂花含雨，红艳欲滴。一片春色，尽在不言之中，怎不教人顿生喜悦之情！湿与重二字，最是得春花之神。

宋代画家郭熙著《林泉高致》一书，谈及作画，曰：“凡落笔之日，必明窗净几，梵香左右，精笔妙墨，盥手涤砚，如见大宾，必神闲意定，然后为之，岂非所谓不敢以轻心挑之者乎！”此为绘画之道，全神贯注，敬之如宾，花道、茶道，棋道、医道、画道，一切有道之行，皆应如此。无它，道在万物，敬物如敬生，人皆有情，花岂无心，情本自心，心生万物。

插花是立体的绘画，花道与画道相通。以山水画为例，画虽是平面的，但古人讲山水画要“远观其势，近观其质”，插花亦如此，远观可见其轮廓大势，近观则看其花的结构与质感。古人讲“山形步步移”，“山形面面看”，皆是讲观画如游山。观花亦如此，欣赏者要前后移动，左右移动，甚至环绕移动与俯视，方能得花之神貌。郭熙尝云：“学画花者，以一株花置深坑中，临其上而瞰之，则花之四面得矣。学画竹者，取一枝竹，因月夜照其影于素壁之上，则竹之真形出矣。”这里所讲画花与画竹之法，既是学习之法，也是观赏之法，只有将花道与画道相通，引观画之道进入花道，才能看尽花之组合与玄妙，领会花艺家的独具匠心。

花开花落似无声，叶绿叶黄皆有情。

“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。在白居易的笔下，那些平凡无比的花花草草蔓延绿野，展现了一望无垠的广阔气象。当我们在漫长的人生旅途中感到疲倦与困惑时，不妨停下脚步，将目光转向那些在风中摇曳的野花杂草，感受它们无尽的生命力，重拾我们生活的信心。

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