墨的一生，正如先生的一生

编辑丨艺术野疯狂

部分图文来自宣品书房

部分书房陈设图来自文人空间

设计丨张涵

古法制墨，共有炼烟、取烟、雕模、筛烟、拌料、杵捣、压模、挫边、描金等十余种工序。一次炼烟，至少要持续三天：50公斤松根，仅能烧制松烟约3公斤。唯有用此方式取得松烟，才能保证制成的墨乌黑内敛，书画时才能呈现出不同形态的黑色之美。收集的松烟经过细绢层层筛选加入各类配料，方能成墨。

搅拌均匀后的配料，经万锤千砸才能互相渗透完全，成为细洁柔软的墨胚。将墨胚放入墨模中，压出墨之雏形，成型取出后用剪刀裁出整齐的边角。修整后的墨锭，需要经过长达一年的阴干时间。待墨干燥后需将墨面上的纹样填彩，一般以金色和银色为主，所以也叫描金。

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墨非鸡肋，欲制佳墨，必得其法。这里的墨单指墨锭，心遵其法，谨之以行。轻胶十万杵，一两黄金一两墨，制墨者静心息神，心无万虑。领悟墨之精要，遣心着意于制墨，方可得佳品。由松至墨，匠心所致。

墨之传承可追溯至千年之久，中国最早的手工制墨始于周，《述古书法綦》载有“西周邢夷制墨”。至秦汉时期，墨还没有固定的形制，或块或柱或粒，制墨技术还不十分成熟，尚处在萌芽阶段。那时的墨使用时将墨丸或小墨块放在砚上，加水浸泡，研磨后使用。汉代是制墨工艺发展的重要时期，松烟墨成熟于汉代。

魏晋时期松烟墨经过汉代的成熟走向完善。北魏贾思勰所撰《齐民要术》中详细记载了“合法墨”，这是迄今发现最早的一份松烟墨的制墨配方，它不但记录了材料及用量，更是提及气候等外因对墨的影响，说明此时的松烟墨制作工艺已经达到了相当的高度，形成了相对完备的理论体系。隋唐两代书画名家辈出，书画艺术的发展对墨的品质提出了新的要求，促使制墨工艺有了新的发展。加之唐代文风鼎盛，对墨的需求大增。从而使专门以制墨为业的“墨工”大量出现，以前文人自做自用的格局被打破。在这样的背景下，制墨业在唐代开始进入鼎盛期。这一时期，模具取代手工捣杵是制墨工艺的又一大进步，制出的墨更加坚实耐用，且出现了各种形制的墨。

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宋代迎来了制墨工艺真正的巅峰期。安徽、河南、河北、山西等地的制墨业都十分繁荣，安徽的徽州，经过唐末、五代、北宋的发展，到宋代晚期徽墨已经名扬天下，成为墨中上品。这一时期墨工对于制墨方法已经有了系统、科学的认识，对于加工的每个环节都非常讲究，并且留下了大量文献材料。

清代制墨业更加繁荣，油烟墨的制作达到鼎盛。徽州作为制墨业的中心也达到了极盛，曹素功、胡开文、汪近圣、汪节庵四大家为墨中翘楚。制墨技艺经世代匠人的默默坚守而得以传承至今。

丨张铨 春在庐 摄影：文人空间

丨杨勇 金陵好梦楼 摄影：文人空间 张奇超

清代末年，在现代科技被引入中国后，谢崧岱融合传统工艺创造了墨汁。墨汁省去研磨之力，更加方便易用，客观上有利于大幅作品的创作。虽然墨汁在表现效果上远不能代替传统墨块，但是凭借其使用便利的优势而被普通大众所接受，直到今日。

时代的发展，大众观念的转变，正在潜移默化地影响着手工制墨这一传统文化行业，古人有言：“夫欲学书之法，先乾研墨。”

丨上：杨勇 金陵好梦楼 摄影：文人空间 张奇超

丨下：摄影：文人空间

研墨之必要，除了灵感构思的助意，在实际功用方面更远胜于墨汁。磨出来的墨对纸张的渗化效果更好，更易控制。现成墨汁胶质重，而研墨较轻，因此更流畅顺手，层次感更丰富。墨分五彩，只有磨出来的墨，才能体现出干、湿、浓、淡、枯，不同形态的黑色之美。

东坡亦言：“非人磨墨，墨磨人也。”

用磨出来的墨写字，可以培养我们对笔墨细微变化的感受，使得心绪更为宁静专注，墨是书房文化的一个载体，只有用磨出来的墨作画，才可以更好地体现出中国画深浅浓淡和适时留白的哲学。

 “书窗中明几净榻，不可缺者香也，然沉水香不如闻花香，闻花香不如听茗香，听茗香不如观墨香。”

铺一张素纸，研一方徽墨，墨研尽而香不衰

雅室涵墨，久有余香，淡淡墨香，悦心悦目

书香雅韵，随笔晕染，随纸而存，千年不绝

墨汁看似方便，但似乎失掉了中国文人写字作画时浑然天成的那种意境。书写作画，非研墨不能尽畅其意；持一佳墨，研之，人生不过如此。从入世未深者，历锤经炼，至入模，造一适世身段，至研磨与一佳砚结缘。

磨我身，研己志。粉身碎骨，留臻品佳作传世。

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墨的一生，正如先生的一生。

之前写到宣品书房收藏明清古砚精品584方，宣品书房主人希望将自己之独藏得以与更多人分享。宣品书房历时三年，将老砚送至深圳利用高清扫描获得3D扫描图，30人经数百天研究所制，1:1精致复刻出一方方明清古砚，用一个可以接收的价格收下一方“古砚”。他们将此称为“古砚复刻计划”，之后会陆续将584方精品藏砚陆续复刻出来，每批次只限量生产100方。

后来又逐渐开始了解宣砚的前世今生：

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这帮砚痴琢磨三年，复刻明清古砚584方

扬之水提到：书房，所谓“书房”，藏书之所自然不在其内。

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书房的不同，在于它是为人设，而不是为书设，那么一个属于自己的、可以在其中静心读书的所在，便是书房，却不在乎书的多少，或者也不在乎书的品类。

文人的书房，其实意不在书，而更在于它的环境、气氛，或者说重在营造一种境界。

丨杨勇 金陵好梦楼  摄影：文人空间 张奇超

这样一个绝无功利之心的小小空间，读书实在只是涤除尘虑的一种生存方式。

南宋杨国宝《题所居壁》云“有竹百竿，有香一炉，有书千卷，有酒一壶，如是足矣”，此则居室与书房的合一。

窗外有水，有竹，斋中有几有榻，有书插架，有花插瓶，一炉沉水，一张七弦，便是理想的燕居之室，榜之曰某某斋、某某居、某某书室，皆无不可。

丨苏州 网师园 摄影：文人空间

文房，笔墨纸砚，缺一不可。在走访了徽州大大小小的墨锭作坊，宣品书房的几位年轻人遇见了很多制墨工人，他们多半都年过半百。黄瑞提到，在与他们的交谈中，多半是对这个行业的担忧，“我们后面也难有人会继承这份承载了中华文化的工艺了。制作墨锭给我们的直观感受就是太脏了，从点烟采集烟，加胶捶打千次……这些都是很废工又很脏的制作过程。”

可无论如何，墨的一生，正如先生的一生。墨人的一生，尤可追。

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