点击蓝字
立足臺灣 胸懷中國 遠望天下
*本文为《远望》社论，刊载于《远望》（2018年2月号；总353期）。原标题为〈如何改变蔡英文的「现状」？（三）──破解「反共义士」神话〉。
前期回顾：
【远望社论】解析绿色恐怖──如何改变蔡英文的「现状」？（二）
蔡英文口口声声「维持现状」，但她要维持──甚至强化──的，是已被她改变后的「现状」，不是马英九执政时期「两岸共同接受九二共识」下的原有现状。我们在前两期社论指出：蔡英文口中的「现状」，就是「"台独"执政」的「新现状」；这个新现状里，包含了解严以前国民党威权体制的核心──特务政治。因此，在蒋经国死后30年，政权虽然转手，政体并未转型。在「1219绿色恐怖事件」（新党青年军案）里，我们依旧看到：情治单位还在主导办案，并且仍然是以政治考虑选择性「执法」（所以不查台湾民政府的金流，不会办民进党「危害中华民国之存在」）；甚至办案过程仍带有白色恐怖时期作风，一切「程序正义」只是形式。这就是蔡英文的现状：以"法理台独"为基础的绿色威权体制。
今年1月22日，蔡英文在电视专访中说：在两岸议题上，「千万不要小看"总统"的意志」。随即"陆委会"在2月2日响应大陆「对台工作会议」时，「再次提醒：对岸制度与价值存在差异，国人赴陆及交流合作前应审慎评估潜在风险，政府也会检视两岸互动安全管理」。同日，调查局发布24名副主任人事升迁名单，多位擅长办「共谍」案者获得提升，包括协办「1219绿色恐怖事件」的国安站秘书陈东宏升该站副主任，可见当前情治单位的政治性办案方向，与上世纪5、60年代如出一辙──抓「匪谍」。看来，在蔡英文「"总统"的意志」下，「赴陆及交流合作」的「潜在风险」，不是蔡「"总统"的意志」左右不了的「被李明哲」的风险，而是在绿营「两岸互动安全管理」下「被王炳忠」的风险。在「动员戡乱时期」终止近27年后，由于民进党坚持否认曾经作为两岸关系和平发展政治基础的「九二共识」，新的绿色「反共高潮」已渐浮现。这一轮反共高潮，将半世纪以前白色恐怖时期的反共宣传，拿来支撑媚日台独"。因此，如要改变蔡英文的「现状」，我们还需要破解当年二蒋时期的反共宣传。
"台独"的历史资产
"台独"常藉助或引用的「历史资产」可分两类。较为人知的，是作为批判对象而被"台独"从反面继承的历史资产：「二二八」与「白色恐怖」。"台独"对二二八的批判聚焦于「（中国）官逼（台湾）民反」，不但不提事件中积极参与的左翼统派，更刻意忽略事件初期暴民大规模打杀外省官民的行为。至于他们对白色恐怖的态度，就更荒谬，因为「白色恐怖」的迫害对象主要是左翼人士（如本刊创办人陈其昌、上个月过世的荣誉社长廖天欣、诸多社务委员；以及国民党内部斗争而被罗织成罪者，如洪秀柱父亲洪子瑜），而不是"台独"；其次，民进党从来不想真正清算白色恐怖的工具──情治单位，只想将其收编以为己用。因此，民进党对白恐的攻击，主要局限于打击国民党领导阶层的外省权贵（尤其是二蒋），鲜少及于实际执行迫害的特务。
关于"台独"把「二二八」当政治提款机，我们从2016年2月号社论〈停止扭曲228，台湾才有和平〉起，即以一系列文章（包括去年2月的「二二八70周年专号」）揭其内幕。未来我们还将继续探究「白色恐怖」的真相与责任。
但"台独"直接正面继承的历史资产影响更大，却常被忽视，那就是日本殖民统治留下的皇民化记忆，及冷战时期国民党激烈的反共宣传。近20余年来，「皇民化」经验在老一代本省籍台湾人心中留下的刻痕被不断放大、美化，早发展成全岛的「再皇民化」运动；至于「反共宣传」的两个基础，「中共挑起内战」的谎言和「反共义士」的神话，则始终残留在老国民党人的内心深处，挥之不去，使许多蓝营人士至今恐共、仇共，宁可与"台独"合作，也不愿与大陆共议统一。前者是"台独"炒作媚日反中的社会心理基础，后者则造成国民党根深蒂固的反共拒统"独台"心态。"台独"批判二二八，是从「皇民化」的「反中」角度出发；"台独"批判白色恐怖，也只为了打击以二蒋为首的外省权贵，但对于作为白色恐怖背景的反共宣传，却因其有利于拉拢"独台（国民党）"共同拒统，故通常回避批判，更不积极追惩当年执行迫害的特务。不论其作为或不作为，目的都为了"台独"。
对于「再皇民化」，我们早在2016年10月号即以社论〈台湾光复了吗？〉加以批判。至于二蒋时期的「反共宣传」，我们也在2017年3月号中梁漱溟的〈国共内战的责任在谁？〉与4、5月号〈档案中的内战责任〉指证了蒋介石才是挑起内战的原凶。在此，我们继续讨论、揭发所谓「反共义士」的真相，说明国民党的「反共宣传」缺乏历史真实性及道德正当性。
待罪的「义士」
1950年6月韩战爆发，美国决定重新介入国共内战，并宣布「台海中立化」，实际上保护了败退来台的国民党政权。后来由于武器装备的巨大差距，大陆抗美援朝志愿军有2万多人被俘。1951年6月战俘营中已出现抗拒遣返大陆的声音。国民党很快注意到：这些战俘提供一个可供反共宣传以重建其政权正当性的议题；其外交部档案中关于韩战战俘的公文或电文中，几乎都有「可供宣传」之类的提醒或批示。1952年2月27日，美国总统杜鲁门确定「不同意强迫遣返」战俘的立场，同日台湾"外交部长"叶公超宣称愿意接收「所有志愿来台参加反共抗俄工作之韩境中国战俘」，从此一场国共之间的战俘争夺战日趋白热化。1953年8、9月间，国民党中央决定统一称这些反共战俘为「反共义士」。由于美国给予国民党渗透战俘营的许多便利，使后者可透过翻译官及教师联系少数反共战俘，在战俘营里推动抗拒遣返大陆、要求「回」台湾的运动。在反共战俘控制的营区里，他们强迫本来倾向遣返回大陆的战俘在身上刺字（反共口号）及以血书表态，对不从者施加暴力威胁甚至杀害。最终在1954年1月23日前后，共有1万4千多人「志愿」来台湾，该日也就被定为「一二三自由日」，年年举行活动庆祝，直到1993年改为「世界自由日」，以迄于今。
「反共义士」来台前夕，台湾先成立「反共义士就业辅导处」，由军方政工人员管理。「义士」们来台后，除了对岛内外的宣传活动外，辅导处筹划了「从军报国运动」（「响应」者高达97.4%）、「脱离匪党宣示运动」（4410人）、「匪谍自首运动」（609人）、「检举匪谍运动」，最后「清理」出百余位「匪嫌」和「顽劣份子」。对于这些再度「志愿从军」的「义士」，国民党当局始终保持戒心，甚至命令「严禁战士与反共义士私相接近」。至于其他「义士」（以及后来又从军中退伍者），首先集中安置在桃园县虎头山的「反共义士生产辅导所」，1972年7月更名「反共义士辅导中心」，三年后为扩大安置从军中退役的「义士」，迁建台北县三峡镇（现为新北市三峡区）白鸡山麓现址，称为「忠义山庄反共义士辅导中心」。1994年9月改名「台北荣誉国民之家」，使其外表看来犹如一般收容退伍老兵的「荣民之家」。来台64年后，当年1万多名「反共义士」至今只剩84位。
位于新北市三峡区的忠义山庄行政大楼
这些「反共义士」当年既然大部分是被迫「投奔自由」，当然不会得到真正的自由，而是沦为国民党反共宣传的道具，长期被集中看管、审查。我们从前述「脱离匪党」、「匪谍自首」、「检举匪谍」等运动已可察觉国民党对他们的猜疑态度。就在忠义山庄的东南方有座「荣灵堂」，专门收容亡故的「反共义士」骨灰。2005年初，我们在堂内拍摄到「荣灵堂管理规则」，其中第二条是「因畏罪自裁亡故义士骨灰不得存放」！试想这些人若是基于自由意志、为了反共「大义」而选择来台的「义士」，何「畏罪」之有？怵目惊心的「畏罪」二字，揭穿这些被「收容」的「反共义士」真正的身份：待罪之身！
忠义山庄的荣灵堂
忠义山庄的荣灵堂管理规则
被迫投奔自由
忠义山庄的花园里，有一尊「反共义士」全身铜像，他前胸刺着「効忠党国」，后背刺着「一颗心回台湾，一条命杀共匪」。在这一万多人里，其实只有一位陈永华是台湾人，其他所有人竟然一致要求「回」到从未去过的台湾，甚至在身体上刺了反共标语，以断绝真正的回乡（大陆）之路！这种作为根本违反人性，不会是自发的。
忠义山庄花园里的"反共义士"全身铜像，铜像前胸刺着「効忠党国」，后背刺着「一颗心回台湾，一条命杀共匪」的字样。
忠义山庄中对反共义士史的叙述
1987年11月国民党开放赴陆探亲以后，两岸关系解冻。这些「义士」比较敢说真话，研究者也有较多研究空间，积压多年的史实逐渐浮现。香港学者常成指出：当年在韩国，「反共战俘较早地控制了两大中国战俘营，对其他战俘实施严密的人身控制、暴力胁迫与思想灌输，以致大多数战俘在1952年4至5月的『甄别』过程中表示反对遣返」；「反共战俘势力通过暴力斗争获得战俘营的控制权，建立起一套人身控制、暴力胁迫和思想灌输并用的制度。…强制中共党团员和普通战俘参与反共活动（按：包括强制在身上刺上反共口号）。…在反共战俘高压强制之下的『一颗心回台湾』又有多少志愿，多少强制，多少恐惧呢？」他估计：真正坚决的反共份子，只占被归类于「反共战俘」的15%。所以，高达一万人左右并非真正自愿来台。台湾研究者沈幸仪在2007年访问了十位忠义山庄安排的「义士」，她说：除了杨逸之以外，「大多数不是像政府所说的『投奔自由』，反倒像是被『胁迫来台』」，只因「战俘营中的严密控制，让他们…不愿也不敢将心中想法表达出来，许多人就在这种有苦难言的情况下来到台湾。」在另一位研究者马国正的访问对象中，不少人提及当年眼睁睁看着反共战俘的领袖李大安杀害表态要回大陆的战俘，他们在生命威胁下，只好参加各种刺字或签名活动，以致失去返乡机会。
韩战战俘刺字，忠义山庄展区图说为"义士刺背表示决心投身自由"。
韩战战俘刺字，忠义山庄展区图说为"义士纹身刺字表示坚决反共决心"。
韩战战俘签署文书，忠义山庄展区图说为"义士签名脱离匪党宣誓以身许国效忠领袖"。
韩战战俘签署文书，忠义山庄展区图说为"反共义士沥血成书表示矢志效忠政府"。
忠义山庄展区文物："血旗"
忠义山庄展区展示的历史照片
当年被迫来台的冉宏图后来回大陆定居，他回忆当时许多人不愿去台湾，有人在从韩国船运台湾途中跳海自杀。这些「被迫投奔自由」的「义士」，来台后当然得不到自由。另一位「义士」赵英魁来台后不久被判「叛乱罪」，坐牢十年，他回忆：来台之初，有的战俘因不愿当兵而遭干部不断纠缠而自杀，还有的战俘抱怨「国民党不守信用」，遭「政治战士」检举，被捕后以「从事非法组织意图叛乱」的罪名被判死刑或徒刑。事实上，这些「反共义士」不但仍是待罪之身，更成为国民党为强化白色恐怖而进行的反共宣传之工具，加深了台湾社会的「不自由」。
今年世界自由日前夕，台湾媒体采访位于忠义山庄的"反共义士"，这些老兵长期作为"反共"宣传品，平日被看管在远离市区、人焉稀少的山上当"自由人"。
位于新北市三峡区的忠义山庄地理位置，图左上方为三峡市区，忠义山庄位于人焉稀少，交通不便的山区。
忠义山庄展区文件：联军致函在韩义士重申保障义士自由安全
忠义山庄展区文件：蒋介石〈给亲爱的反共同胞们〉
忠义山庄展示的宣传图
"台独"继续消费「反共义士」
在这些「反共义士」里，即使真正反共、志愿来台者，也未必可称「义」。首先，当年国民党的「反共」本来就不是出于国家民族的公共利益，因此才会坚持打内战，破坏了抗战胜利后的短暂和平。如果当年大多数的「反共义士」是被迫来台，那么那些志愿来台者极有可能就是参与迫害其他战俘的反共积极份子。更何况他们来台后加入了白色恐怖的威权体制，加深了台湾社会的不自由。因此，这些人正是甘被国民党利用的政治工具，称不上「义士」。至于后来那些在「重赏之下」驾机甚至劫机来台者，更与「义士」无关。
不论自愿还是被迫，这些「反共义士」长期被国民党当作宣传工具。国民党为了扩大反共宣传，1954年成立「亚洲人民反共联盟」（亚盟）；1966年大陆发动文革，国民党借机将亚盟扩大，再成立「世界反共联盟」（世盟），每年举办「自由日」反共宣传活动。两岸解冻后，世盟和亚盟分别更名为「世界自由民主联盟」和「亚洲太平洋自由民主联盟」，拿掉了「反共」二字，才使这些「义士」的工具价值减退，过了一段比较安宁的生活。直到去年为止，由世盟和亚盟主办的「世界自由日」纪念活动虽然每年举办，但基本上不再动员「义士」们来做反共宣传。但这两个受外交部预算补助的组织，长期掌握在国民党政治人物手上（世盟总会长是曾任立法院副院长的饶颖奇，亚盟理事会主席则是国民党副主席兼秘书长曾永权），以致被质疑为「养肥猫」的单位。然而，在蔡英文上台以后，两岸关系恶化，"台独"为了反抗大陆的促统压力，又想到继续消费「反共义士」来搞宣传。
众所周知，民进党全面执政以来，一方面清算国民党的「附随组织」如救国团、妇联会、民众服务社等团体，另一方面删除对其他国民党当年成立的外围团体（如中琉文化经济协会）的经费补助。按照「常理」，世盟和亚盟即使不被列入「附随组织」，也该删除补助预算。但2016年外交部继续编列近三千万预算，民进党立委虽曾提案全数删除，但最后仍「有条件放行」。2017年外交部继续编列两千多万预算，民进党立委仍提案全数删除。但是，世盟中华民国总会在今年1月23日扩大举办「世界自由日庆祝大会」，还邀请多位韩战「反共义士」到场接受全场喝采，显然是在提醒蔡英文当局该组织仍有承接上世纪反共宣传的作用与价值。同一天上午，立法院就通过了相关补助预算。
2018年01月23日举行的世界自由日庆祝大会
2018年1月23日世界自由日，再度邀请当年"反共义士"出席。图为台湾亲绿媒体的报导。
显然，民进党对早已解密出版的韩战「反共义士」档案史料以及越来越多的研究成果视若无睹，不但不打算让当年国民党强迫大批「义士」来台的历史适用「转型正义」，甚至还想承接当年的反共宣传，与国民党政客连手，继续消费这些年事已高的「义士」。"台独"与"独台"的合作，并非自今日始，但在利用这些被当作宣传工具而耗尽一生的「反共义士」一事上，特别显得虚伪而恶劣。
大陆应主动解决历史问题
国民党当年败退台湾之际，从福建东山岛抓走4792名壮丁，使岛上三分之一的家庭骨肉离散。岛上铜钵村被抓走男丁147人，成为闻名中外的「寡妇村」。这些壮丁被迫参加国民党军队，其家属、姻亲全都成了「敌伪家属」，占全岛人口约60%。后来任县委书记的谷文昌向县委建议：「国民党造灾，共产党就要为民众救灾」。于是，东山县委顶着巨大压力创了一个新词，称这些国军士兵家属为「兵灾家属」，并决定对他们政治上不歧视，经济上平等相待，困难户予以救济，孤寡老人由乡村照顾。东山百姓至今怀念「谷公」，当年被抓的壮丁多年后回乡探亲，还特地到谷文昌坟前祭拜。
寡妇村展馆之导览简介
谷文昌（左二）
除了少部分反共战俘，当年被裹胁来台的一万名左右「反共义士」实际上就是「兵灾」受害者。虽然当年选择回大陆的战俘后来也遭到批斗迫害，并不能反证这些被迫来台的「义士」就不是国民党争夺战俘的受害者。中共在1980年曾发布文件，承认「志愿军被遣返的归来人员6064人，绝大多数是因负伤、生病或其他原因失去战斗力而被俘的」，因此不是「叛徒」或「特务」。如今，对于历史上国民党造的另一桩「兵灾」，民进党竟然还要继续榨取这些风烛残年老人的剩余宣传价值，大陆应考虑主动解决这个历史问题，承认这些人中的大多数是在威逼利诱下被迫来台，根本不是「反共义士」。除了反共有据（有国民党当局档案为凭证）的少数人以外，应宣布对其他被裹胁来台的「反共义士」一概平反，对其在国民党威逼下的反共言行既往不咎，其在大陆家属若曾遭不公平对待者亦应予以补偿。对幸存的「反共义士」，承认其被俘前的资历，若愿回大陆养老，应由政府负责照顾其生活。作为第一步，可尽快由学术机构召开针对「志愿军战俘」的学术讨论会，使国民党迫害、利用志愿军战俘的史实大白于天下，使台湾未来不再有人利用虚构的「一万四千个证人」来反共拒统。
厘清国共内战的责任归属，破解「反共义士」的神话，才能驳斥"独台"的「理论基础」，断"台独"右臂。"台独"与"独台"连手，两岸"独灾"日深。要正本清源，必须尽快将真相与正义还诸历史。时不我待，事不宜迟。（待续）
【远望社论】解析绿色恐怖──如何改变蔡英文的「现状」？（二）
>>>>歡迎訂閱遠望雜誌！
《远望》创刊于1987年3月，是台湾最老牌的统运刊物。
《远望》的宗旨：发展统一理论，宣扬统一理念，推动统一运动。
《远望》的期许：立足台湾，胸怀中国，远望天下。
《远望》需要两岸中国人共同参与、支持，以图国家统一、民族复兴。
若您认同我们的理念，支持《远望》的宗旨，请以实际行动，如订阅杂志，或小额打赏，与在台湾的我们共同努力。
您可以透过最下方的"赞赏"功能进行小额捐款，
或者我们提供下列汇款方式，请于后台留言输入下列任一选项：
(1)银行 (2)支付宝 (3)微信
如需專人服務，請加微信：yuanwangcntw
*透过文章'"赞赏"功能订阅电子版，只需支付250！！
透过''赞赏''订阅的读者请留下联系方式，我们会有专人与您联系喔！
长按二维码 关注我们
专人服务请洽远望客服
微信ID：yuanwangcntw
点击右上
点击
*根据苹果公司规定，微信iOS版赞赏功能关闭，其他客户端版本仍可照常使用。欲对《远望》进行赞赏支持的读者，可透过微信打赏，谢谢！
你们的支持是远望前进的动力！