真伪普世价值之辩

8真伪普世价值之辩

根据上文对夷夏文明的楷定和对于近现代西方文明和中华文明的论述。我们已有充足理由得出结论，中华文明是全地上唯一的夏型文明，近现代西方文明则是以夷充夏的文明（实乃基于欲望而开出的不合正理的自私不道德的权宜性的，只宜自居于地方性边缘性，却僭越为天下性中心性的文明）。

由此就有真伪两种普世价值：夏型文明为真普世价值，以夷充夏的文明为伪普世价值。

两者除了依据对夷夏文明的楷定去判别外，还可以从其落实的效果上去区分：真，初后皆自利利他；假，初自利损他，后自他俱损。按这其实给出了夷夏定义中之恒久性与权宜性的成因：盖前者目光短浅，基于自私故一味求利己不顾损他，终至于自他俱损而毁灭也。后者则智慧深远，基于一体性立场而恒致力于自利利他，自他初后俱利故可大可久也。

总之，鼠目寸光，心胸狭隘，只及一点不及其余，头疼医头脚疼医脚；解决一个问题的同时却带来了更多的新问题，解决问题的速度大大不及生产问题的速度；就是权宜性文明的特色了。

中华文明在世界上传播落实的结果确是初后皆自利利他，不管是中华的科技物质文明、政治伦理文明还是学术文化，其所及之处，皆是首先利益了接受中华文明的番邦，同时也利益了中华自身；故是普遍增进了世界的和谐与幸福。西方科学教文明的所及之处，也确是起初自利损他，终至于自他俱损。在殖民时代，西方文明所及之处的美洲非洲澳洲亚洲，种族被灭绝，国家被奴役，资源人口被掠夺，真是惨绝人寰，不忍卒述；西方自身却因此而自由民主，富强进步，社会发展，人民幸福，一派欣欣向荣景象，着实令浅识者欣羡不已；其自利损他，何其明目张胆！

（诸玄识先生亦曰：西方任何理想（自耶教至今日文明）一经落实，无不损人利己（按：起初），且总体相反(按即终至于自他具损而理想破灭也。因其理想一开始就非普遍大公的理想，相反是基于选民思想利己损他的理想；起初损人利己，终至于自他具损而走向理想之反面也)。独立宣言如何贯彻天赋人权、主权在民、三权分立呢？是以灭土著拓西部为实现条件！）

二战后殖民体系不复能维系，相对于殖民时代赤裸裸的血腥，美国主导的世界似乎变得文明一些，但也就增添了一抹伪善的色彩。美国在世界上大力推广自由民主等所谓普世价值，但经济上新自由主义政治上民主制度推广的结果，真正仍然是明目张胆的损人利己：搞乱了推行这些伪普世价值的地方（苏联东欧拉美亚洲等许多国家都是直接受害者），增加了美国的软硬实力，巩固了美国的世界霸权；因此美国人并不隐晦自己在实行双重标准，就完全顺理成章了：自由民主绝非要平等利益世界的，美式普世价值本来就是用来损人利己的。

至于西方科学教文明——现代科技和工业文明、自由平等和市场经济民主制度、唯物拜物的科学教信仰这些伪普世价值普及于世界的长远结果已经导致了全球性的极其严峻的生态危机、人类社会危机和信仰危机，人类和地球都将因此而毁灭；故终是自他具损，夫复何疑？故从这两者推行落实的结果也就对比鲜明的显示了中华文明为真普世价值，真堪为世界所遵行；西方文明乃伪普世价值，终将为世界包括西方自己所摈弃。

附识1：西方文明之以夷充夏与共济会学术的阴谋性。可以认为，前者为后者的根本原因；即共济会学术之所以以阴谋性为其基本特征之一，正是主要出于要将一个彻头彻尾的夷型文明假扮为夏型文明的需要。阴谋中的荤荤大者厥为西方中心论，这正是将夷扮夏之要举；即将一个一直处于世界文明边缘的生生灭灭如断线之珠的西方通过伪造的西方中心论乔装改扮为一个一直是世界文明的中心并有一以贯之的历史传承的西方。如此就将一个地方性边缘性权宜性的夷型文明改扮为天下性中心性恒久性的夏型文明了。

故印欧族创造世界历史、希腊罗马文明为日耳曼文明的直系祖先、西方在科技政治经济学术上一直领先优越于东方等等就都是出于把西方蛮夷改扮为天朝上国的需要而编造的伪史。科学教学术的核心宗旨是将欲望论证为人的本性从而论证欲望就是天理自私就是道德，这样就将实为建立于欲望之上的不合正理的自私因而是不道德的野蛮的西方堂而皇之地改扮为了建立于本性之上合于正理和道德的文明的西方。

科学教信仰体系中的以物理学天文学为首的自然科学、达尔文人学、以及建立于达尔文人学基础之上的全部社会科学，可以说正是为了达到以上的目的而建立的理论体系，故不得不说整个科学教信仰体系都是出于将夷扮夏的根本需要而编造的阴谋性学术。

附识2传统与现代的对峙乃是夷夏颠倒的说辞。将中华的贬称为传统的，即地方的落后的过时的甚至是应该消亡的，将西方的褒扬为现代的，即普世的先进的作为未来发展方向的因而是各民族有义务主动学习的。从上可知，这全是科学教以夷充夏贬夏为夷的阴谋。故吾人应加以正名：取消传统的与现代的这些不正之名，而使用中国中华儒教佛教与西方泰西耶教科学教之正名。那种认为中国文化阻碍历史进步，中华长期停滞不前，长期落后于西方；因而中国的出路就是抛弃阻碍进步的传统文化与文明，全面引入学习西方文化和文明，就全是中了科学教伪造的西方中心论之毒的结果。

附识3：伪普世价值的传播的可喻为传销，真普世价值的推广则相当于货真价实的商业。传销其实就是上线坑下线一级坑一级的骗人把戏，处于传销金字塔最顶端的把戏发明者如果骗不到下线，那麽这个把戏根本无法进行下去，他自己就成了这个把戏的受害者。相反，被卷入这个把戏的人越多，他就越得利，而且把戏的规则就保障了他始终都是得利最多的人，因为正是他自己设计了这套规则。

在这个把戏中，那些被说的神乎其神因而卖的极贵的传销商品其实只是坑骗下线的道具，根本没什么价值，但只要能找到足够多的下线，把它倒出去，就不会赔本；而处于最末级的人总是最倒霉的，因为花了那么多钱买了一堆无用的东西，又倒不出去了。伪普世价值亦然，工业革命自由民主这些伪普世价值所要求的一定是外倾的向外平衡模式，根本无法自足向内平衡。如果英国没有几百倍其本土的殖民地的资源和市场，工业革命和自由民主早已将英国变为垃圾坑和动乱的废墟。

但是当英国把全球都卷到了这个里边的时候，其本土就成为最繁荣和令人羡慕的地方，英国成了日不落帝国。法国学英国，搞大革命，但它却不象英国那样有殖民地，因此在大革命后持续动乱了八九十年，直到它也获得了一些海外殖民地如越南和非洲一些地方才好起来。现代化的把戏正如传销一样，总是处于顶端作为游戏规则的设计者的国家（全球霸主）最为得利，这先是英国后来是美国；处于中间的一些国家（发达国家）也得利但较最顶端为少，最下层也就是最晚参与进来的国家(发展中国家)就是最受坑害的。他们自己的精华被高端吸走，却成为毒素和垃圾的倾泻场，因此贫穷动乱就是这些国家的常态了。

传销自有一套利用人性弱点的骗人手段和拜物教仪式；相应地，现代化游戏中据于顶端的国家为了传播这些损人利己的伪普世价值，则有一整套西方中心论阴谋学术的洗脑利器和对弱国精心策划大音希声的文化战争。

    货真价实的商业与传销有两点不同：一所买卖者为的价格公平的有真实使用价值的东西。二不是卖主坑买主，而是对双方都有好处。真实的普世价值也是如此。也就是说中华文明的这套生活是可以自足的，不必倚赖于对外的掠夺剥削与欺诈，它所到之处，就增加了世界的普遍和谐与幸福，对于这套价值的输出者和接受者都是有利益的，正所谓自利利他。

由于根本不存在象伪普世价值游戏规则下的占先者得利落后者遭殃的问题，所以也就不存在现代世界这种你追我赶疲于奔命的现代化竞赛，中华文明主导的世界是多么安宁祥和从容不迫。

相对于西方文明积极传教式的甚至是依靠武力强加于人的圣经加炮舰的传播方式，以及精心策划的阴谋性文化战争和侵略，中华文明则依据礼有闻来学未闻往教的原则，总是等别人诚心来学再教给人家，从不试图强加于人，总是光明正大，从不搞阴谋诡计。因为这是自利利他的真价值，根本不需要欺骗与阴谋。

今日世界的危机及危险的前途正是科学教文明以夷充夏、贬夏为夷、夷夏颠倒之结果。是将西方文明这个伪普世价值冒充为真普世价值，把中华文明这个真普世价值贬为过时落后边缘的传统性地方性价值的结果。

世界之未来必在夷夏之复其本位，即西方文明重回其本来的边缘性地方性状态，恢复中华文明的作为天下性文明的中心地位。

孟晓路简介：

孟晓路，字庆弗，号童庵，当代中学大家。1970年生，河北献县人。2000年于中国人民大学中国哲学专业博士研究生毕业后，迄今一直在河北大学哲学系任教。主要研究领域有儒教、佛教、中西文化比较等。主要著作有《圣哲先师——孔子》、《儒家之密教：龙溪学研究》、《寒山诗提纲注解》、《七大缘起论》（2008年出版）、《佛学与西学》（2009）、《形上学方法》、《中学统摄天下学术论》（2013年）、《中国世界观看世界及中华文明复兴》（2014年）、《西学之中学渊源》（2013-2014年）、《佛教真面目讲记》（2012-2014）、《论周官》、《天下制度形上原理》（2019年）等。