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【天呐】日思夜盼的原来在这里 2019祝家人都蒙福
你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。
——《诗篇》 65:11
今日目录
可亲可敬的家人，请您先点击上面蓝字“知音驿站”，关注后就可以免费收到今天的八篇图文，谢谢！
1. 【天呐】日思夜盼的原来在这里 2019祝家人都蒙福2. 我们都曾有过背道的病 害得我们不堪言状 求主医治3. 彻底医治了背道的病4. 你我的父亲是谁5.好几千基督徒聚会 振奋人心6.我为什么宁死也要远离底层社会?（强烈推荐）7.达尔文自证己错 上帝永远不会错8. 体重与死亡的关系被发现了，原来这样的体重最长寿！爱心代祷
自古以来，成群结队的人们在追求幸福中启航，大多数却在痛苦悲哀中坠落。追求幸福是人类的基本权利之一，“罪”这位导演给“幸福”也穿上了《神秘的外衣》，被理性的人遗忘，被虚幻的名利所代替，被艰辛的生活所压抑......不管怎样，人类内心深处对幸福的渴望追求——永不止息。
《幸福》
《幸福人生的探索》
《。。。。。。》
在人们对幸福的追求大失所望的时候，主耶稣一口气却说出了八福，哈利路亚！
（请看视频）
今天一粒灰尘也开一张
《蒙福的处方》
人类的寻求不就是——福？
读经
但你们的罪孽使你们与上帝隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。
——《以赛亚书》59章2节
思想
人都盼望长寿，为什么有人英年早逝？人都渴望健康，为什么有人病入膏肓？人都希望富足，为什么有人贫困潦倒?人都愿意行善，为什么有人做出来的都是恶？为什么？为什么
《蒙福的处方》
一粒灰尘以前读了《列王记上》二十二章，就以《都是先知，该听谁的话？》发表了。今天只有用“吃力不讨好”来作文《蒙福的处方》，可能会冒犯部分朋友，若措辞不当请在主里为一粒灰尘祷告，谢谢！
古往今来，人民都爱听恩典，不爱听公义。爱听吉言，不爱听凶言。米该雅“不说吉语，单说凶言”所以“我恨他”！（王上22:8）王理所当然恩将仇报米该雅。而四百先知说得王心欢喜，却催王丧了命。今天，有人何尝不是这样呢？
世人都知道：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”这个道理，基督徒更应该牢记，“智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。（传12:11）”
人生中最大的悲剧不是死亡，而是不再爱人，“没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。（约壹4:8）”“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”我们要追求爱，“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（林前13:4-8）”一粒灰尘认为，米该雅才是对上帝忠心，对人有爱的先知！“那去召米该雅的使者对米该雅说：‘众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。’米该雅说：‘我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。’（王上22:13-14）”
这张图，一粒灰尘起名《鱼的两种面对》
《耶利米书》为什么两次提到：“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤说：‘平安了！平安了！’其实没有平安！（耶6:14；8:11）”因为，“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。（帖前5:3）”
罪的确害的人遍体鳞伤，满目疮痍；罪让人深恶痛绝，不堪言状。故，信徒不爱听有关讲罪的道，有的牧者也就投其所好对罪避开不谈。岂不知，这样作魔鬼拍手叫好。教会若只字不提罪、不揭露罪、不责备罪，魔鬼更有机可乘，信徒的破口会更大。这样一来，上帝的祝福留不住，好处、福气随流失去，信仰怎不每况愈下呢？
人设立的指示牌，鸟才置之不理！因为它不懂人言！
“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶2:13）”所以，我们想要得福，就得先堵住破口、清洁器皿。也就是要知罪与认罪，还要加上悔改！一粒灰尘看这就是蒙福的处方。
在这个弯曲悖谬邪恶淫乱的罪恶世代中，与罪征战是要付极大代价的。因为，“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备（约3:19-20）”。
如果教会不讲罪的话，十字架还有用吗？我们还需要救主吗？那救恩的福音还有什么意义呢？作为传道人一定要敢于指出罪，让信徒认识到罪的可怕性。因为，一个不认识罪的人是对救恩的领受无所谓的人；一个不认识罪的人，犯罪时就会麻木不仁；一个不认识罪的人，是看不到天堂和地狱的。不惧怕、不战兢、不畏惧上帝。可是“罪的工价乃是死（罗6:23）”
这个人看到的世界不一样，因为他把头从车厢窗口伸出来！
基督徒也可以说是传福音的管家，若通过遮掩罪，含糊其词，躲躲闪闪，让人只能活在“上帝的震怒（约3:36）”之下！若直言不讳告诉人罪的可怕性，虽然有点讨人厌，但是很值得。若迁就让罪怀胎，让罪生产就更不道德了。因为，“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1:15）”当我们看到罪是与死捆绑时，就会奋不顾身去解救被过犯所胜的人。“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。（雅4:8）”
如果个别圣台很反感讲罪，可能是我们到了罪生梦死，喜欢在罪中作乐地步了，这也许就是今天老底嘉教会软弱的最大原因之一。若只字不提罪是传什么福音呢？就是恩典福音也讲悔改呀。一粒灰尘认为，圣经中罪是主题也是大问题。有人说：不传讲罪的讲台就不是基督的讲台，不直接指出罪人问题的传道人更不是上帝的真仆人。《圣经》也说：“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。（约16:8）”若真明白福音的话，就必须承认自己和别人都是名副其实的罪人！
冒险家，最大的能力就是不怕死！
一位老妈妈曾疯疯癫癫的对我说过：她家在搞迷信活动前，一位讲道人对她说，人家不信耶稣爱怎么搞就怎么搞你不要干说，只要你不参与就行了！祭祀魔鬼大张旗鼓，院子弄得乌烟瘴气，可时间不长，她年富力强的儿子不可思议的突然英年早逝。《红楼梦》中《葫芦僧乱判葫芦案》，无知的妈妈巧遇糊涂的讲“道”人，都想明哲保身，结果悲惨可怜。“以别神代替耶和华的（或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。（诗16:4）”
“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”（结33:7-9）
宋尚节博士说：罪叫人痛苦，罪叫教会荒凉，若要教会复兴，必先除去罪恶。
“上帝啊，开恩可怜我这个罪人！”（路18:13）
改变从认罪悔改开始！
祷告
求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道他。（弗1:17）活在上帝的祝福之中！奉主名求。阿们！
【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
《蒙福