《僧伽吒经》28讲3-4/十方诸佛世界一切诸佛也来捧场

大集会

《僧伽吒经》法会仅仅是王舍城，在这么一个小区域里集会，其实这是大集会。不仅仅人集会，连地狱都集会，十方佛国统一成一个佛国在集会呢。这代表真正的《僧伽吒经》不是一个法门，而是以一切法门为法门，是以一切国土为国土，是以一切诸佛为佛陀；而不是以哪一个人为佛陀，也不是以哪一块地儿为国土。所以，《僧伽吒经》其实就是扩大人的心量。

---常空法师《僧伽吒经》讲记节选

于王舍城现希有事

【时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：“世尊！何因缘故，于王舍城现希有事？”】
 当时一切勇菩萨问佛说：“佛陀啊，这是什么样的因缘在王舍城里现这样稀有之事？”这个法会开得太有排场了，是吧？这个法会都开到十方世界里去了！十方世界和这个世界连为一体，都是鲜花铺地；一切诸佛都恭敬赞叹，随喜释迦佛的功德，助教利喜。

---常空法师《僧伽吒经》讲记节选

六种不可思议的大地震动
【尔时王舍城地大震动，时十方诸佛世界雨旃檀末香，雨天妙华，雨如来上成大华台，金刚力士执金刚杵在如来前。】

当时王舍城里大地六种震动，这是佛法的威德不可思议，现的一种瑞相。这种地震不会对人或者外在的建筑物造成损害，只是震动而已，人也能感觉到。

我们经常会讲六种震动，六种震动又称“六遍震动”或“六反震动”，在释迦牟尼佛诞生、成道、说法的时候，大地都六种震动，在讲一些大法之时往往会有六种震动。这六种震动是讲的东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没等六种相。也就是大地像波浪一样，“东涌西没”就是东边大地升起，西边陷下去了，有点恐怖！“西涌东没”，西边升起东边陷下去了，大地就像波浪一样。

其实这也是讲法。你想想，大地真的真实吗？它竟然可以像波浪一样震动啊，关键是还不会破坏建筑物。还有“南涌北没”，南边涌起，北边没下。“北涌南没”，还有“边涌中没”，边上涌起，中间陷下。“中涌边没”，中间升起，四边落下。就像波浪一样，有点儿好玩啊！

另外，还有六种震动相是：动、起、涌、震、吼、摇。动，大地开始动；起，开始升起，整个升起；涌，就像波浪一样升起一个浪花；震，就开始要地震了；吼，还要有声音；击，有的又叫摇，它会左右摇动。有这六种相。每种相又分为三种：动、遍动、等遍动。比如说大地开始动起来了，这个“动”是小的动，有点儿震动；“遍动”，很多地方都动；“等遍动”，就是整个的大地一切都在震动。起、遍起、等遍起；涌、遍涌、等遍涌；震、遍震、等遍震；吼、遍吼、等遍吼；击、遍击、等遍击。这样细分的话是十八种相。

还有的佛经当中记载得更多了，所谓摇动、极摇动、遍摇动；扣击、极扣击、遍扣击；移转、极移转、遍移转；涌覆、极涌覆、遍涌覆；出声、极出声、遍出声；边涌中没中涌边没、东涌西没西涌东没、南涌北没北涌南没等十八种相。所以佛教任何一个名词要细讲的话很多啊，我稍微讲一点儿，叫大家知道佛教研究事物有多么精细，就一个大地震动可以研究到十八种相。所以佛法是富贵法，非常精细。

这个大地震动也代表佛陀讲法很深奥，大地是我们赖以生存的地基，也代表我们生命最执着的那一部分，所以《僧伽吒经》可以把我们生命执着的根本拔掉。佛陀欲说无上妙法，十方圣众庄严道场

当时十方诸佛世界一切诸佛也来捧场，在天空当中降下旃檀末香。旃檀就是现在的檀香，旃檀末香就是檀香粉，天上开始降下檀香粉，很香。不过我们现在的檀香粉不是最好的了，最好的属于牛头旃檀，颜色就像牛血一样鲜红，那是一种宝贝。如果有微小的一丁点往这一烧，四十里之内人闻到了一切病都不会生，非常香，可以香薰四十里地。

大家可以想像一下，如果我们生在佛世能参加这样的《僧伽吒经》法会，当时连天上那个香味都不一样啊。所以大家要发愿生在佛世，真的有福报。旃檀香到底什么味，现在我们也闻不到了，只能想像了。

“雨天妙华”，就是十方诸佛开始用大神力，也为了庄严法会、赞叹释迦牟尼佛，在法会之上，开始天花乱坠啊！“密如雨脚”，就像下雨一样，全部成一条线往下降落，很漂亮啊！所以你再想想这个法会真的庄严，你也发愿你成佛时也要这样讲法吧，必须有排场。咱们现在开大会最多放上几个花篮就了不得了，你看人家的这排场！天人散花，关键这花太多了，就像下大雨一样啊。如果拍成电影很好看！这种花还不是咱们人世间的花朵，还是天花，天上的花。

“雨如来上成大华台”，这一切天花降落到释迦牟尼佛之上，最后堆积成一个鲜花装饰的台子，很漂亮啊！落在周围成台子，落在下边成座位，落在头顶成华盖了。我们经常讲的“华盖”是什么？华盖就是花盖，鲜花搭成的一个伞盖。咱们现在的伞盖都是用布做的，你看在净土当中多好，都是花做的，太漂亮了。

“金刚力士执金刚杵在如来前”，佛陀前边儿一排是金刚力士拿着金刚宝杵，维护会场。金刚力士就是大力鬼王，这种大力鬼王非常有福报，力气也大，所以叫“力士”，他们以钻石做成的武器为自己的装饰，所以叫“金刚”，是以手里的武器来立的名。

【尔时四方有四风王，入王舍城悉吹城内粪秽土沙远置城外。】

当时东西南北四方有四风王，就是大风。一般风都有风神，一看佛要讲法，这风神都发心要供养佛。直接吹口气“呼---”，把城里的粪秽土沙都吹出去了，从城里直接吹到城外去了，都打扫干净了。风神直接做清洁，义务清洁工，不用人打扫。咱们现在社会也有风王，怎么感觉都是“悉吹城外粪秽土沙远置城内”呢？你看外边儿的雾霾、灰土。

根据佛教来讲，如果人的道德修养高、福报大的话，这一切天地鬼神都会护持人间；如果人的修养差的话，他就会害人。就和这一样，过去的风王可以帮助大家打扫卫生的，而现在你看，专门害人。也不要埋怨这些风为什么不听话了啊，其实还是人的修养不够了，我们每个人的修养不够。

如果我们每个人都好好地学佛，行善积德、爱护环境……你再看，就是天清地宁，五日一风，十日一雨，那这个社会就非常美好。我们读到这些觉得热闹，其实这些的根源、主宰是人心。如果你修养好的话，你的心只要转变，这一切外境也会转变，包括这个风也会很吉祥，护持人；雨也会倚时降雨,并且没有暴雨，不会伤害众生，不会坏人苗稼。【尔时十方世界雨众香水，十方世界雨优钵罗华、拘物头华、分陀利华，在虚空中化成华盖。】

当时，还有十方世界诸佛菩萨现大神通，还不仅仅现神通来装饰这个王舍城呢。“十方世界雨众香水”，这样看起来，《僧伽吒经》一讲，别的世界都庆祝啊！别的世界里也开始下雨了，这个雨水都是香水。

十方世界天上还降下花朵，优钵罗华就是青莲花，拘物头华就是黄莲花，分陀利华就是白莲花。一般我们还会讲到一种花——红莲花，红莲花叫什么名字啊？钵头摩华。六字大明咒当中讲的“唵嘛呢叭咪吽”，“叭咪”是什么？“叭咪”就是钵头摩，钵头摩华。所以，六字大明咒当中的莲花是讲的红莲花。“叭咪”就是钵头摩，还有的念成“帕德玛”，还有的念成“呗咪”，其实就是钵头摩，是红莲花。

十方世界天花乱坠，不仅仅咱们这个世界，红、黄、白等很多的莲花直接从天而降，并且在虚空当中化成花盖。就是这些花儿降到空中之后，直接就组成了一个伞盖，可以正好在人的头上，特别是在佛菩萨的头上，给佛菩萨遮风挡雨。其实，净土当中也没有风云，也没有炽热的太阳光，不会把人晒黑，这些花朵就成为一种装饰，很庄严。

【于虚空中有八万四千亿师子之座，七宝所成，一切座上皆有如来宣说妙法。】
这十方世界虚空当中，都有八万四千亿师子之座。这个“师子”通咱们平常讲的带反犬旁那个“狮”，就是老虎狮子的“狮子”。因为狮子是百兽之王，佛陀是万法之王，所以佛陀坐的座位都叫“狮子座”，代表狮子哮吼，百兽震裂，能降伏一切野兽。那一切野兽代表外道，听到了佛陀的正法，把它的邪知邪见全部摧破，所以叫“狮子之座”。
这些佛陀坐的座位都是七宝所成，七宝是金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙。好像每部经讲得不太一样，《法华经》讲的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰，《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，不太一样，知道是咱们这世界最稀有的宝石类就行了。其实这也是一个比喻，别的世界净土当中那些宝贝可能咱们都叫不上名字，见都没见过。佛陀也只能说：就算是咱们这世界的七种宝贝吧。其实，比这不知道美好多少倍。
这一切座上都有如来宣说妙法。这个地方有个寓意，寓意什么呢？我们看着《僧伽吒经》法会仅仅是王舍城，在这么一个小区域里集会，其实这是大集会。不仅仅人集会，连地狱都集会，十方佛国统一成一个佛国在集会呢。这代表真正的《僧伽吒经》不是一个法门，而是以一切法门为法门，是以一切国土为国土，是以一切诸佛为佛陀；而不是以哪一个人为佛陀，也不是以哪一块地儿为国土。所以，《僧伽吒经》其实就是扩大人的心量。
【尔时三千世界六种震动。】
当时三千大千世界也都东涌西没，这也代表佛陀讲的法会振聋发聩。
【时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：“世尊！何因缘故，于王舍城现希有事？”】
 当时一切勇菩萨问佛说：“佛陀啊，这是什么样的因缘在王舍城里现这样稀有之事？”这个法会开得太有排场了，是吧？这个法会都开到十方世界里去了！十方世界和这个世界连为一体，都是鲜花铺地；一切诸佛都恭敬赞叹，随喜释迦佛的功德，助教利喜。
    
贡高我慢害人害己，邪知邪见堕落无疑
【佛告一切勇菩提萨埵：“善男子，汝今善听！譬如有人吾我自高家居贫穷，日至王门。既至王门，自高直入，时守门者寻捉打缚。王闻有人直入王门，王作是念：‘此人直入，必欲相害。’时王嗔恚，敕诸臣言：‘汝将此人断其命根，并其父母兄弟姊妹！’其人眷属皆悉忧愁，悲泣啼哭。】
佛陀在不同的法会讲不同法门的时候，表现是不一样的。比如说，佛陀讲《金刚经》那就是禅宗的风范，还要入舍卫大城乞食，乞食之后回去吃饭，吃完饭之后还要洗脚，铺好坐具在那儿讲法——非常生活化，对不对？这也代表金刚般若智慧无处不在。在人举手投足、一言一行当中，都有般若智慧放光，讲得很平实。
你看，《僧伽吒经》就不一样了。这一讲法，十方佛国都鲜花乱坠啊！十方诸佛都现身帮着讲法，这排场太大了！所以一切勇菩萨都觉得很惊讶——这也太浪费了吧！

然后，一切勇菩萨就问佛陀说：“佛陀啊，什么原因啊？这么排场，这么希有难得！”从来没有这么排场过，对不对？佛告一切勇菩提萨埵，说：“善男子，你现在好好地听着，我为什么要现这么清净庄严相？这是因为有些众生贡高我慢，所以现庄严相折伏他的慢心。”比如外道觉得自己了不起，觉得自己修证的功德大，佛陀专门现一下——你看！看我的国土，看我的教法。这些人就能变得谦虚，能放下对邪法的执着。所以佛陀现任何相都是为了对治众生的习气烦恼。

佛陀在这里讲了个故事：比如说，有一个人非常贡高我慢，觉得自己了不起，但是家里又很贫穷——越贫穷的人，他还傲慢呢！这种很贫穷、很卑劣、又觉得自己了不起的人，这种傲慢叫“卑劣慢”。就是自己很下贱，什么都不会、什么都不懂，结果他还谁都瞧不起，这叫卑劣慢。
家里吃饭都吃不上的人还觉得自己了不起，有一天，他走到了王宫门口，非常傲慢，直入王门，要闯王宫去了。他觉得：“我就是皇上啊！”其实肚子都吃不饱饭了，他觉得他就是皇上，要闯王宫了。当时守卫马上把他捉住，把他噼里啪啦扇几个耳光，用绳子捆住了。国王一听：“什么？有人闯到王宫里来了！”国王一想，这个人能闯王宫，他肯定是有目的，想来害我的。国王一生气，下了个命令：“把这个人杀了，并且株连九族！”
注意啊，这句话要并在一起念的：“汝将此人断其命根，并其父母兄弟姊妹。”明白了吗？意思也就是说，把这个人杀了，连他的父母兄弟姊妹一块儿杀掉——是这个意思。也就是一个人没有智慧，连家里的人都害了。同样，就像邪法，自己学邪了不要紧，他还教别人，这一教，带着大家都下地狱。可不就和这个穷小子是一样的吗？自己觉得自己了不起闯王宫去了，自己被砍头，连累自己的亲人全部无事遭杀戮，所以给自己家人带来多少的痛。像这穷小子的家人都非常地忧愁，难过地在那儿流泪，也没办法。犯了这样的王法肯定要砍头啊，很可怕！
【如来说法亦复如是。】
佛陀说：“佛陀讲的佛法也是这样。”佛陀就好比是真正的国王。《僧伽吒经》27讲(3-4)/有九十四亿诸外道婆罗门等来诣王舍城,怎么那么多人?

《僧伽吒经》27讲(1-2)/如此法门有大神力,能发清净信心,不生边地,具清净戒


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