孙悟空在《西游记》后半段被掉包，谁取了真经？

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吴承恩是淮安人，他对无支祁可能比对哈奴曼更加熟悉，糅合两者的特点共同构成孙悟空形象的可能性更大。不过，在《西游记》中，有另一个形象更似无支祁，那就是“真假猴王”中的六耳猕猴。

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妖猴无支祁真相

民国期间，在黄河故道曾出土一尊铁铸怪兽，形似猿猴却头生双角，根据其背后的铭文可知是北宋年间所铸，其名为“无支祁”。这个家伙，古代据说是被封为淮河水神的，今天在一些古代石刻中，依然可以看到它的身影。

▲ 无支祁是谁，大多数中国人可能早就没印象了，但要说孙悟空，恐怕就家喻户晓——按照鲁迅的说法，无之祁便是孙悟空的原型

无支祁，又名巫之祁、无支奇，据说是大禹治水时代的妖怪。最早记载它的是古本《山海经》，曰：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇。”

在《岳渎经》第八卷里面，有更详细的记载：

“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，夔龙土伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒，召集百灵，授命羹龙，桐柏等山君长稽首请命，禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏，乃获淮涡水神名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之童律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱脾桓胡木魅水灵山祆石怪奔号聚绕，以数千载，庚辰以戟逐去，颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。”

翻译古文是件费力的事情，老萨懒惰，不专门去做，大意是大禹治水至桐柏山遇阻，抓了当地几个酋长，才知道背后是猴形妖怪无支祁在捣乱，于是派出大将擒拿，先后三次才将其抓获，囚禁于龟山脚下作为水神，自此淮河遂治。

《太平广记》也记载过无支祁的事情，据说唐朝还有人见到过被囚禁的它，倒和孙悟空在五行山下的遭遇有些相似，只是已经被关了不止五百年。

▲ 活捉无支祁

以中国史书的习惯，关于无支祁记载的背后可能是一场部落争霸战争。

大禹是代表中原的部落联盟领袖，他的治水过程也是一个整合周边各部落的过程。无支祁很可能是淮河上游另一个政教合一部落联盟的领袖——所以他也叫做“巫”之祁。他和他的部下不服大禹的管理，但其盘踞的淮河上游，包括桐柏山区对于大禹统治的中心区，即河南中部地区威胁很大，所以大禹发动了对其的征服战争。

双方进行过激烈战斗，大禹先剪其羽翼，再深入险要追杀，最终无支祁被活捉。但由于他的威信很高，余部反叛不断。考虑到对其所属部落的影响，大禹采取了宽大政策，将无支祁囚禁于龟山——或将其族迁徙到淮河下游易于管理之地，以工代罚，负责对淮河水患的治理，才有无支祁后来成为淮河水神的传说。没有一味刑杀，而能因地制宜，所谓“堵不如疏”，看来大禹治政也和治水有相通之处。

连大禹治水这样堂皇的故事，背后都可能有如此大规模的征服与被征服战争，可见对政治的事儿采取敬而远之的态度是有道理的。

老萨其实更关心的是——无支祁为什么是一个猿猴的形象。

一般来说，这通常与部落的崇拜对象有关。无支祁或者巫之祁的部落联盟，崇拜的对象很可能是一种特殊的猿猴。

说其特殊，是因为巫师给自己塑造的形象往往与图腾动物接近，而现代世界中，根本找不到这种“缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象”的巨型猿猴。除去夸张成分，非洲的大猩猩倒有几分相似，但大猩猩的足迹从未踏上过史前中国的土地。

其实，就在无支祁部落生活的桐柏山附近，便曾经生活过一种比大猩猩更为庞大的猿。

▲ 巨猿还原像及其复原头骨与大猩猩、人类头骨的对比

这就是巨猿，一种身高可以达到三米的巨型古猿类动物，曾经有人把它视为人类的祖先，但后来发现它们走的是另外一条进化的道路，算作人科都很勉强。

在我们今天生活的中国这块土地上，曾有几百万年气候变得寒冷干燥，处处冰雪，这就是所谓的冰河时代——事实上我们今天生活的，也不过是两个冰河时代之间的一个间冰期而已。

冰河时代引发了大范围的物种绝灭。好在中国的大山多东西走向，因此冰川在中国的分布是断续的，包括秦岭、伏牛山、桐柏山等山脉在其南坡保存了一些相对温暖的地域，使这里成为部分古代动植物的庇护所。例如，水杉、珙桐等植物，大熊猫等动物，都因此幸存下来。

巨猿，便是在这个时代生存下来，并逐渐与大熊猫等发展成独特的大熊猫-巨猿动物群。它们出现在大约100多万年前，比北京猿人还要晚，但更为原始，因此显然属于猿类进化的一个特化旁支，分布在从我国南方地区到东南亚的原始森林中。与大多数树栖灵长类不同，它们因为体躯庞大，选择了在地面生活。只是其庞大的身躯和推测群居性的特点，使一般猛兽也不敢去招惹它们。

▲ 巨猿牙齿和下颌化石，显示其喉部气管位置与人类相似，可能已经具备直立行走能力

巨猿的牙齿已经特化，没有犬齿，可以判断出它虽然高大强健，却是一种类似大猩猩的植食动物。推测它和大熊猫一样，以竹子为主要食物，这对和它生活在同一时代的人类来说，应该是件幸运的事情。这是因为据推测巨猿的体重在500公斤以上，拿某位老哥当正餐只怕也就够一顿吃的。考虑到大熊猫的习性，它可能也是一种性格羞怯机警，平时隐藏在竹林深处，对古人来说颇为神秘的巨型动物。

虽然有人认为在神农架的“野人”，西藏的“雪人”是巨猿的后代，但大多数学者认为巨猿今天已经不再生活在这个世界上了。巨猿保存下来的化石残缺不全，绝大部分是耐腐蚀的牙齿，说明它们可能习惯生活在温暖潮湿不适合形成化石的环境。

它们对于寒冷天气的耐受力不如大熊猫。巨大的身躯需要更多的能量，偏偏竹子是一种能量很低的食物，所以一头巨猿所需要的觅食范围很大。巨猿即便在全盛时期，数量也不会很多。冰川的持续影响，人类“表兄弟”的竞争，使巨猿的食物来源渐渐不能满足其身体需要。晚期巨猿化石显示其体质的急剧下降和营养不良，也揭示了其灭绝的原因。

▲ 一般认为，巨猿是在距今10万至3万年之间灭绝的，但不排除有少量个体继续存活到新石器时代的可能

淮河源头和更西边的神农架地区，很可能是巨猿在中国最后的生活区域，如果无支祁部落的先人曾经见过这种庞然大物，必然会留下深刻印象，将其视为山神或图腾进行崇拜也不是意外的事情。

这只是一种大胆的推测，是否符合真实历史，恐怕还要未来更多化石及相关文物的发现来证实或否认。

不过，对于无支祁和孙悟空的关系，笔者倒有一些和鲁迅先生不太相同的看法。

胡适先生曾经提到，孙悟空即为佛门弟子，可能与印度猴神哈奴曼的传说有一定的关联。他认为吴承恩的《西游记》中，孙悟空很多行为模式都更像哈奴曼。

我的看法，吴承恩是淮安人，他对无支祁可能比对哈奴曼更加熟悉，糅合两者的特点共同构成孙悟空形象的可能性更大。不过，在《西游记》中，有另一个形象更似无支祁。那就是“真假猴王”中的六耳猕猴。

▲ 六耳猕猴是比孙悟空更能折腾的猴子，竟然冒充齐天大圣，演出真假美猴王的闹剧

之所以说六耳猕猴的原型更接近无支祁，且看佛祖对其评判：“我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”再看对无支祁的评价“善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近”，可见，两者都是类似“百晓生”的猴子，善于收集信息，消息灵通，这也是它们能够折腾的重要基础。这一点上，孙大圣的火眼金睛明显是另外一路。

同时，孙悟空是典型的正面人物，而无支祁和六耳猕猴则都是反面代表，吴承恩似乎不大可能用一个反面人物来做孙悟空的原形。

六耳猕猴下场不好——大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”

这种特殊的猴子被孙悟空打杀了，至今绝其一种——和巨猿一样，无支祁也绝灭了。

不过，不过事情都怕琢磨，就像大禹借治水收拾无支祁一样。现在也有人怀疑，真假美猴王之战其实是一次政治阴谋，最后死的其实是秉性顽劣的孙悟空，而最后成佛的则是如来暗中埋下的伏子六耳猕猴。

假如真有这种阴谋，我想，那总导演一定不是如来，而是吴承恩——无支祁是淮河水神，和老吴是邻居，神不知鬼不觉地把它扶上位，老吴肯定也能跟着沾光啊。所以，《西游记》里的孙悟空，很可能被掉了包，后半段出风头的，其实是无支祁！

唉，可怜的孙悟空。

* 部分图片来自网络

完

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