秽迹金刚咒诵近100万遍了, 怎么没有反应？(广悟法师)

广悟上师秽迹金刚法开示

持100万遍秽迹金刚咒，怎么没有反应？

有位师兄因念诵秽迹金刚咒接近100万遍了，但还是没有丝毫XX，所以来请教师傅，师父问道：“你的心是否已清净，念诵时没有丝毫妄想分别执着？”师兄说并不能完全做到。

师父笑笑说：“本师释迦牟尼佛曾经说过一切众生皆具佛性，只因妄想分别执着所障不能证得，这才是我们修行的关键，心的清净就是没有了妄想分别执着所障，秽迹法的杵动成就，就是回归本来面目。

我们都是佛，但因为妄想分别执着所障所以不能对一切了了分明，对过去现在未来一切了了分明，这个法之所以好，是因为杵动成就，是为了印证你是否解脱自在，是否回归本来面目，其它的法门必须要由真正的大德印证，因为太多的人未证言证，似悟非悟所以要大德印证，其实道理是一样的。

持咒不看遍数，关键要在心地上下功夫

秽迹法的仪规、观想、手印以及念咒都是为了锁住你的妄想分别的心，借助这些方法让你修心，这些都是手段而不是目的，目的只有一个就是解脱自在，证得本来面目，关键要在心地上下功夫，而不是咒语念了多少遍看数量，我传这个法不要求念多少遍，就是因为这不是关键，秽迹法好像一根手指，手指用来给你指明方向，而如果你牢牢执着在这根手指上，而不是顺着手指看到真正的方向，只能浪费时间。

佛从来都说自己并未说过任何法，就是让大家不要执着在法上，不同的修法之中包含的手印、观想方法、图片那都是针对不同的执着、不同的妄想分别所设，那都是为了暂时把你的杂念锁住，让你好好修心。

不同的人执着的点不一样，有些人不看到西方极乐世界的图片和阿弥陀佛的图片是不会老老实实念fo的，要想靠佛的愿力引导加持，那你也得先做到自力，就是心要真正清净，心净则国土净，心若净了，哪里都能去。诸佛菩萨时时刻刻在念着我们，我们之所以不能感应到，就是因为妄想分别执着所障，所以要与诸佛菩萨相应，关键在你的心。

修秽迹金刚是累世因缘，一通百通

学任何法是需要因缘的，真正能求到秽迹法，同时能明白修法的真实含义，这些人都是累世在修秽迹法的，法没有高低之分，不要因为什么shen通、福报来求秽迹法，难道一心念fo就不能成？难道参禅就不能成就？难道学习戒律就不能成就？这些都是一样的，一通百通，你要真能做到一心念fo、那你一样能成就了。

手印、咒语，是普度众生的方便手段

秽迹法不同的手印、符箓不要执着在这些方面，你真正成就了有什么会不明白？那些是普度众生的方便手段而已，到时你都是真正的大菩萨了，前因后果一切了了分明。

今天给你说了这么多，是为了让你明白修法的含义，为什么祖师大德针对不同的人说的深浅不一，对有些人就让他们好好念fo，而对有些人却有其它的修法，因为人太执着了，不能说的太明白了，不然他们接受不了，就算当年本师释迦牟尼佛住世的时候，还是有部分人依然不信佛，这是因缘根器的问题，当年济尘法师圆寂前曾经说过，众生难度，因为众生太执着了。

广悟法师简介

济尘法师秽迹金刚杵传人—广悟法师

释广悟法师，佛山古寺住持。俗姓陈，名有才，四川彭州利安人。自幼聪颖好学，以优异成绩毕业于四川卫生学院，放弃国家安排之工作，回乡自办一诊所，悬壶乡里。因其医术精湛，疑难重症，药到病除，一度门庭若市。法师常言：有钱者抓药，无钱者亦治bing，是故，每遇乡里贫困者看病抓药后不但诊金、药费全免，还常付资为患者作营养之需，病人感激之余，唯含泪跪拜谢恩。

遇其恩师济尘老和尚，夫妻二人皆归依作在家居士。因缘成熟后，夫妻二人又毅然依止济尘法师安然出家。乡人惋叹：菩萨医生终于还是出家了，有初通文墨者赞曰：有才悬壶利民安，广悟心源意寒滩。继承师志作二祖，何期菩萨来佛山。

侍奉恩师１２年，深得济尘老和尚器重，倾囊相授，是为济尘法师一脉之得法弟子。济尘老和尚于佛山古寺圆寂后，广悟法师谨尊师教，除完善寺院修建外，慎言待缘，堪受法者来寺，应机传法。古寺住持，事务繁多，法师却一如既往悬壶济世，多年来一直将自己微薄的衣单费（每月１３０元）全部买药施众。

法师素来为人简朴、低调，从不浪费信施，建寺遗漏砖头瓦块、铁钉等，总是亲躬拾检，以行为教化身边弟子，古寺之实修道场已然成形！

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