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（接上篇）现在有句话说"赢在起跑线"，学一堆东西，不容易的。你看我们家老大要学什么——我跟你说游泳课考什么级，滑冰要考多少级，要打棒球，学画画，还有学校也参加了长跑，我又强加给他学武术，强身健体。其实想想这些都没错，又多一个。然后国外老师要求小孩子必定要学1~2门乐器，他又得去学一门乐器。国外小孩每个孩都会乐器的，真的，这个挺了不起的。每个人都有会的乐器，所以你看老外能歌擅舞，对吧？经常会唱歌，会弹乐器的。这是他们的必修课。学这么多不容易的。我那个时候，记得我就是从早到晚就是不停地送，从星期一送到星期天，送到半夜三更回来，还有补习课一堆。所以这些小孩真的不容易。对他们抱怨没用的。“你看这么笨，考试都考不出来”，“你看别人家怎么怎么”。其实他压力很大。
👆腾讯网：2020年9月17日，湖北武汉一个14岁少年跳楼自杀
北医儿童发展中心曾经发布的一组数据显示：在中国，每年约有10万青少年死于自杀。每天有288个孩子死于自杀，还有800多孩子自杀未遂。（文末有视频讲解如何避免青少年自杀）
前段时间我回来的时候，看新闻小孩自杀了，这个小孩一不如意从桥上跳下去，很多的。在座都是做父母的，其实都是为他们好，只是我们的方式要改变一下，所以我们讲就是说学佛要善巧方便。
我们跟家人相处也是要善巧方便的，对吧？要口吐莲花，话到嘴边绕三圈，我们很多师兄讲话的时候，不经过大脑的，想说什么就说什么的。这点来讲的话，我说行坐住卧都是修行，座上没修好，座下没修好。你座上修好，时时刻刻要观照自己的心。《本生心地观经》，能观心者究竟解脱，不能观心者究竟沉沦。什么叫究竟沉沦呢？你肯定下去，没有商量。你看不住自己的心，修不上去的，对吧？你念经持咒其实就是叫以妄治妄，训练专注力和你的定力。戒定慧，你没有定怎么会有慧？你定从哪里来？戒中来，是不是？我跟你们讲，你们不要认为功课才是修行，日常的行住坐卧，哪怕你拿个杯子起来喝杯水，你这都是修行。修定，定生慧，这也是一种禅定，禅定生智慧，不要认为我盘着腿坐那里，我就是在禅定。
怀让看马祖整天在那里坐禅，（于是）他就在旁边磨砖。马祖听他说要磨砖成镜，于是惊讶道：“磨砖焉能成镜？”怀让便说：“打坐岂能成佛？”。成不了佛的，对吧？马祖恍然大悟。
我们现在是不是恍然大悟了？天天磕头打坐了，能成佛吗？座下功夫是很重要的。磕头打坐其实也是很重要的，它是要求你讲究质量，不是讲究数量，把这种专注力融入到你的行住坐卧的每一分每一秒每件事情中，走路、吃饭、做饭、做菜，把每一件事情都当做是一个打坐。他说我都没有盘腿，我站在那里怎么在打坐？打坐的真正含义是什么？坐在那里，妄念很多，你要随它去，刚开始（妄念）会很多的。没事，所有人都是这样的。我记得第一次师父教我打坐的时候，不到三分钟，我睡着了，我睡得真是香，口水都流出来了。我相信你们肯定不会比我差，相信我是最差的了。我毫不客气，直接睡着了。我们打坐的真正含义，其实是借这个有相打坐，修这个无相打坐，要做到了了分明，知道我在打坐，专注打坐，要觉知到打坐。其实一个是止和观的意思在里面。然后不能过多的偏止或者过分的偏观，否则你要么会昏沉和掉举，要么会变成狂慧。所以你在观中要有止，止中要有观，核心思想是什么？禅和定，何为禅，何为定，妄念不起为禅，坐见我们的本性是为定。
我喝茶，我把它当成打坐，我要做到我的妄念不起，妄念不起的前提是什么？是妄念（就）随它去，妄念随它去，你一定会妄念不起。你执着于妄念，来一个妄念马上跟着走，来一个妄念跟着走，你做不到妄念不起。其实在楞严经里圆通章讲得清清楚楚的，随它去。观音菩萨的修行方法，非常适合末法时代众生。这佛经里面亲自讲，大家去看楞严经写得很清楚——四个字，入流亡所。即随它去。观音菩萨在普陀山修行，海浪涛声起来落下起来落下，他不住在那里，但他觉知在那。
处处修行就是要这样，随它去，坐不坐没关系，坐是我的一种修行的方式，把它当成是一种修行，是一种禅定，这叫动中修禅。这个是我很多年修行的体会和经验。这个方法的的确确如释迦摩尼佛老人家说的，非常适合我们末法时代的众生，事情太多了，很多很多的，我告诉你，你做完一件事情，第二件事情，第三件事情一堆的，你只有把每件事情当作是一种修行来看，没关系。喝茶你就把他当作念咒，炒饭就当是磕大头。走路你把它当成观修也可以，你就把他所有的当成法，我们一个问题就是分别太重，分别很多，觉得这个是修行，那不是修行，其实都是修行。大家一定要注意，很多人修行的误区，其实座上和座下分开了。座上没做好，座下也没有在行住坐卧中修行，没有在二六时中修行。还有身边的这些人和事，没有去包容这些事情，没有去接受这些事情。
⬇️［转载］中岛美嘉《曾经我也想过一了百了》这首歌曾让日本的自杀率降到了最低点
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