善友问:我读一些佛教文章说“佛性人人有,佛性人人本具,我们本来就是佛”。既然,佛性人人本具,天生来就有,那我们不用持戒,不用修行,躺平就能成佛。因为佛性本来就具足,即使造杀、盗、淫、妄的恶业,堕落到地狱受苦,佛性依然在。就是做畜生,佛性也在。依佛性说,现在当下我就是佛。请问:法师,我对佛性的理解,对不对呢?
答:你说“做畜生,佛性在”,那是畜性。另外,你说“当下我就是佛”。请问,你是那一尊佛?是我执、我慢、我爱、我痴,贪、瞋、痴具足,口头上的假大空,糊涂糊?
你知道,“Buddha佛”的含义吗?佛是自觉觉他,觉行圆满的圣者。从凡夫开始修行,福慧具足圆满,直到成佛,至少需要三大阿僧祇劫。借用网络一张《金刚经》二道五菩提的表,你查看一下,你的修行在哪一个位子,一目了然。 关于“佛性是不是本具”的问题,汉传大乘佛教历代对此的讨论,相关资料很多,可参考学习。我提供一点自己学习《法华经》“衣里明珠”喻给我的启示,或许对你会有一些启发,仅供参考,请阅读下文。 行愿
《法华经·五百弟子授记品》中说:“世尊!譬如有人至亲友家,醉酒而卧。是时,亲友官事当行,以无价宝珠系其衣里,与之而去。其人醉卧,都不觉知。起已游行,到于他国。为衣食故,勤力求索,甚大艰难;若少有所得,便以为足。”
上面这段经文是《法华经》中著名的“醉迷系珠喻”:世尊!譬如有一个人去亲友家,亲友请他吃饭,好菜好酒,他吃饱喝足,醉酒卧于亲友家中。这时,他的亲友有公事要离开远行。亲友临走时,送他一颗“无价宝珠”系缝在他的衣服里后,就离开了。由于他醉卧在那儿,不晓得“无价宝珠”在身上。等到他酒醒后,为了生活,不得不流浪他国。为了糊口活着而辛勤劳作,若稍有所得,能有口饭吃不受饥饿就感觉心满意足。
接着,经文说:“于后亲友会遇見之,而作是言:咄哉,丈夫!何为衣食乃至如是?我昔欲令汝得安樂,五欲自恣,于某年日月,以无价宝珠系汝衣里。今故现在,而汝不知,勤苦忧 恼,以求自活,甚为痴也。汝今可以此宝贸易所须,常可如意,无所乏短。”
这段经文是“会遇示珠喻”:这个人在后来,又遇見了赠送他宝珠的亲友。亲友见他如此穷途潦倒,便问他:哎哟,你为衣食温饱怎会这样的艰辛?我在过去为了让你生活得安乐愉快,能够恣意享受色、声、香、味、触的五欲,曾经在某年、某月、某日、某时,赠送给你一颗“无价宝珠”,系缝在你身上的衣服里。直到现在,你还不知道。每天为了生活,你勤苦工作,忧愁烦恼的活着,真是可怜的痴人一个。现在,你可以拿出身上的“无价宝珠”出售卖给别人,你每天常日生活所需的一切都不会缺少,一切如意富足。 以上是《法华经》中著名的“衣里明珠”喻,大乘汉传佛教“真常系”者视它为“佛种”,解释成“本有佛性”。1995年,笔者阅读学习《法华经》时,对于大乘佛教三系之一的真常系,认为“佛种本有说”,并不认同。为什么呢?我们知道佛陀教法说缘起,阅读《法华经》从上述二段原文就知道,这颗衣里明珠无价宝,是亲友赠送给他的,是缘起的。那么,在《法华经》中,这颗“无价宝珠”到底代表象征着什么呢?
从《法华经》来看,“无价宝珠”,比喻的是“菩提心宝”。菩萨为他说大乘法,令其发菩提心。他从十六沙弥处闻此《法华经》,而种下了大乘善根。经中所说的“无价宝珠”,就是我们自己的发心,在我们内心中所发起菩提心。
经中说:这颗宝珠是亲友给他缝在衣服里的。经中的“亲友”就是“菩萨”为他们说法,他们才发起菩提心,这就好像是菩萨赠送给他们的宝珠一样。那么,为什么宝珠要系在衣服里面呢?因为我们的菩提心一旦发起,就存在于我们内心的意识中。若以大乘唯识来说,种子存在于“阿赖耶识”中。
由上可知,《法华经》中的“衣里明珠·无价宝”是十六位菩萨沙弥,生生世世为他们说《法华经》而种下的佛种——菩提心。
关于“佛性”的话题很多,最著名是宋朝茶陵郁禅师的开悟诗: 是啊,一切有情众生,人人具有佛性——菩提明珠,人人皆有成佛的因缘。
为什么说“人人皆有成佛的因缘”,而不是随顺佛性本有说呢?我们来仔细阅读《法华经》就明白,“衣里明珠”是人家赠送的,并非本有。依《法华经》义,“无价宝珠”譬喻的是一切智愿——愿求佛一切智的大菩提心。下面,引《法华经》卷四(大正九·二九上)为证: “佛亦如是,为菩萨时,教化我等,令发一切智心。而寻废忘,不知不觉,既得阿罗汉道自谓灭度。资生艰难,得少为足,一切智愿犹在不失。”
这就是说,佛为菩萨时,教化五百罗汉令发菩提心,但他们忘失了。然而“菩提心”,这个佛种善根,是从因缘而起,并非本有,是依善知识的教化、劝发而生起。 佛陀在《法华经·方便品》偈颂说:“诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘。”这就明确指出:“佛种从缘起”。因一切法常无自性,毕竟无性空故,所以,一切法从缘而生起,众生也从缘而发心,依修行而成佛。由此可知,人人皆有成佛的因缘。 通过上面简述,不知大家是不是已认识到自己的“衣里明珠·无价宝”?这里,必须强调一点:凡夫修行中的你,没资格说阿罗汉回小向大的问题。因为阿罗汉是“我生已尽,梵行已立,所做已办,不受后有。”的圣者,唯有三界导师佛陀教化他们。因此,我们在学习佛陀教典时,一定要谨慎:不要执大谤小,也不要执小谤大。 最后,愿人人找到自己的“衣里明珠”。祈愿一切有缘读诵《妙法莲华经》者,深知佛陀一乘法义,如法修行,趋向正法,离苦得乐,成就佛道!请点击关注下面公众号
回 向 偈
愿以此功德,导向诸漏尽。 愿以此功德,为证涅槃缘。 愿以此功德,回向诸有情。 愿以此功德,庄严佛净土。 上报四重恩,下济三途苦。 若有见闻者,悉发菩提心。 尽此一报身,同生安乐国。
完
————————————————
版权所有,请尊重知识产权。欢迎转载,未经作者同意,不得更改,违者必究!
点击阅读文章:
清净安乐即天堂,痛苦烦恼即地狱
遗留的观音像,远去的信仰
佛陀涅槃,弟子永恒怀念
《须深经》:先得法住智,后得涅槃智
在清清小河旁,长着美丽白杨
飘逝在春风里,没亲人的葬礼
户外自由运动,忘却疫情早抛
人人植树护地球,心中种下大菩提
芋头糕,味道好极了
出家入世在人间,足迹踏遍恒河岸
又检测,好运平安
佛门第一比丘尼的出家,男女修道意义上的平权
礼敬玄奘大师,中华民族的脊梁
乌鸦銜食的鸟事
唱歌的蟋蟀
和平的愿,战争的痛
祈愿:以慈心阻挡一辆坦克
愿你开心,吉祥平安
小蜜蜂,飞到西,飞到东
善业生西方净土,九品莲花为父母
杀人者被人杀,胜人者被人胜
和平:战胜增怨敌,败苦卧不安
《瑜伽菩萨戒》概说
《摄大乘论》的种子思想
春雪片片,落谁家?
印顺导师《成佛之道》的中心思想和特色
“禅修经验与自证问题”的讨论
美丽险恶的歧途,幻听不是天耳通
人生似浮萍,随业常飘零
第一次检测,吉祥平安
种花闻花香,种树遮荫凉
十五元宵,月圆顺吉
致最爱的人:谁是你轮回中的情人
正月十三,捞起好运
轻轻走过,你身旁
轻轻的,走过你身边
印順導師的弥勒净土思想
初九斋天,增福吉祥
龙腾飞舞,庆祝2022新年
人人快乐,吉祥如意
恭迎定光佛圣诞:燃千佛慧灯,导众生离苦
恭喜法财:健康是财,平安是福
壬寅立春日,花开鸟鸣时
虎吉心安,天清鸟鸣
福虎贺岁,狮舞欢腾
大年初一,迎弥勒菩萨诞
除夕,虎年吉祥
恭迎华严菩萨诞:法界以为身,华藏庄严海
给大家拜年了,恭喜法财
迎新年,开心的鸽子与野鹤
小年素斋,道上相会
小年迎新:自洲自依,回家心路
龙腾虎跃,迎新年
我已到了,如实安住:一行禅师示寂
自戕者与佛教,有啥关系?
跪求有啥用?自强方为人
五蕴重担苦,渴爱连根除
佛法僧三宝,众生良福田
佛寺欢喜念“阿弥陀佛”的放生鸡
禅观修持|近行定·九住心
谁,绑住你了?!
恭迎释迦牟尼佛成道日:腊八吃粥是福,你悟了吗?
修般舟三昧,念佛与见佛
修习念佛法门的心态
念佛三昧:念佛观心修习法
忆念佛陀:汉传四种念佛法
忆念弥陀:汉传念佛法门的源流及其修习方法
佛陀正法,从恭敬中求
天边飘过,故乡的云
身口意离四恶礼六方,构建真善美福乐人生
吉祥密码:吉祥人生,安祥生命
【2022元旦快乐】:慈心遍法界,善意满人间
云水天涯集2021
纯圆独妙创天台,真狮子吼祈再来
谵妄症:病人视幻错觉中的鬼怪