请点击，聆听录音
今日2024年2月16日，正月初七，人日节。祝：人人快乐，家家吉祥，幸福安康！ 人日节，说人的尊贵、人的尊严与人的三大特胜：忆念胜、勤勇胜、梵行胜。 为什么说人生尊贵难得？因为有人错误地认为：“人生无啥意义”，混吃、等死，消极悲苦的活着。其实，是他不知法界因果，不知缘起，不知轮回，不知人生难得，佛法难闻，中国难生，正法难遇。 在生死流转的五趣中，人身最为难得，别空过一生，浪费生命。人身难得，依佛法来说，主要有三方面：
一、善趣中的人身极难得
人生难得，要珍惜。佛陀在《杂阿含经》卷16（442經）（大正2，114a21-c19）中说：“生惡趣者多，生善趣者少”。在生死流转中，有情众生生在恶趣地狱、饿鬼、畜生道的多如大地土，而生在善趣“人、天、阿修罗”道的有情众生却少得如爪上的灰尘。即使有生在善趣如天上，长期受乐，等到天福享尽，从天殒没，又是堕落到恶道的有情多。 人生难得，珍惜时光，积极向上向善。佛在《杂阿含经》卷15（406经）（大正2，108c6-20）中说：“人生难得，如盲龟浮木”。人身的难得，譬如盲龟浮沈在大海中，海中飘着一块木板，中间有一孔，盲龟伸出头来，恰恰在木孔中，这是怎样的难遭难遇。流转生死而得到人身，是这样不容易！
人身难得，在人的一生中，虽有种种不如意事，但人身实在非常难得，人有忆念、梵行、勤勇三大特胜，超过诸天。佛在《长阿含》卷20（30经）〈世记经‧忉利天品〉(大正1，135c5-25）中，说到人有三大特胜超过诸天：“阎浮提有三事胜郁单曰（北俱庐洲）。何等为三？一者勇猛强记，能造业行。二者勇猛强记，能修梵行。三者勇猛强记，佛出其土。以此三事胜郁单曰。……阎浮提人以此三事胜四天王。……阎浮提人亦以上三事胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。”又《起世经》卷8 (大正1，348a7-b5）说：“阎浮提人有五种事胜瞿陀尼。何等为五？一者勇健，二者正念，三者阎浮佛出世处，四者阎浮是修业地，五者阎浮行梵行处。……有五种胜诸天种辈，如上所说。”
《大毗婆沙论》卷172（大正27，867c19-25)中说：“契经说：人有三事胜于诸天：一勇猛；二忆念；三梵行。勇猛者，谓不见当果而能修诸苦行。忆念者，谓能忆念久时所作，所说等事分明了了。梵行者，谓能初种顺解脱分、顺决择分等殊胜善根，及能受持别解脱戒。由此因缘故名人趣。”
《大智度论》卷65 （大正25，516a6-9)中说：“如经说：阎浮提人，能精进，书持精学，正忆念。如经说：阎浮提人以三因缘，胜诸天及欝单曰人：一者、能断淫欲；二者、强识念力；三者、能精勤勇猛。是阎浮提人，能书写、读诵、受持，以是故诸天来下，礼拜般若经卷，或欲闻说。 由上述经文可知，人有忆念，梵行，勤勇三事，不但不是三恶道所及，还胜过诸天。这三特胜，作为人的特征，根据印顺导师著作《成佛之道》，略释如下：１、忆念胜：人有忆念过去，保存历史的经验。人类有思考能力，推理能力，这叫忆念胜。 ２、梵行胜：人不同于其它动物之处，就是可以克己复礼，不计功利，修习清净梵行，使自己身心清净，合理有利于一切人群，具有高尚的道德与品德。人类的道德精神非常伟大，叫做梵行胜。 ３、勤勇胜：人类为达成某一目的而能忍辱负重，忍受一切苦难，经得起千般折磨，精勤勇猛的做去，非达到目的，这叫勤勇胜。 人有以上这三大特胜。所以，人尊贵难得，为万物之灵，“成贤成圣，成佛作祖”都是人的三特胜发挥积极作用，努力向上向善，到达至高圆满。 “人间与天上”，是人间好？还是天上好？人间是“诸天”，仰望的乐土。在《增一阿含经》卷26〈等见品第34〉(3)（大正2，693c9—694a9）中，世尊告曰：“人间于天则是善处。得善处．得善利者，生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根，是谓名为快得善利。……世尊便说此偈： 人为天善处，良友为善利，
比丘当知，三十三天着于五欲，彼以人间为善趣。于如来得出家，为善利而得三达。所以然者？佛世尊皆出人间，非由天而得也。” 有人向往生诸天，不知诸天在天上福报享尽之后，人间却是诸天的乐土。由上可知，人身难得，极为殊胜，有缘学佛，殊胜无比。在人日节，开心快乐，自利利他，庄严国土，利乐有情。
行愿 2024.2.16