恭迎定光佛圣诞：燃千佛慧灯，导众生离苦

Original 释行愿法界行愿 2024-03-14

礼赞古佛

千佛之首燃灯古佛，

礼敬供养福增无量。

善慧供花舍身敬佛，

授记作佛释迦牟尼。

我今顶礼随佛法行，

点燃智慧明灯高举。

向佛学习发菩提心，

自度度他引导群迷。

行愿

今天2024年2月15日农历正月初六，弟子众等恭迎定光佛圣诞。佛陀在《金刚经》中说燃灯佛授记：“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’”

燃灯佛，梵语Dīpaṃkara，译为“锭光如来、普光如来”，是过去庄严劫中所出世的千佛世尊之首位佛陀。值古佛诞，戒杀、素食、布施、供养三宝，诵经、礼佛、念佛、禅坐。孝养父母，救济鳏寡孤独，广行众善，培福增慧。以此功德，亲近善士，常随佛学，入理思维，法随法行，去除烦恼，趋向生死解脱，离苦得乐。

一、燃佛慧灯，照亮众生

燃灯佛，梵语Dīpaṃkara，这个名字的由来，与其诞生有关。据《大智度论》说：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”

据《贤愚经·贫女难陀品》卷三记载：“过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识祇（能作光佛），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名“定光如来”。这是燃灯佛宿世，曾从能作光佛受记因缘。

佛教有过去、现在、未来三世佛，过去佛为迦叶佛等七佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为当来下生弥勒尊佛。千佛出世，代代相续，诸佛如来，慧灯高照，皆为众生，离苦得乐。

二、古佛授记，释迦牟尼成佛

据《瑞应本起经》卷上记载：在过去世，释迦牟尼是虔诚敬佛的善慧童子。一次，童子在路上遇见燃灯佛，他重金买下一枝稀罕的五茎青莲花，供养燃灯佛。他发现地面有一滩污水，担心会弄脏佛陀的双脚。于是，他扑在地上，把头发铺在污水上，恭敬地请燃灯佛从他头发上走过。燃灯佛为他授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”

五茎莲花为莲中珍品，表征佛陀教法圆满无缺，花果同时。善慧童子礼敬燃灯古佛是以最清净的身、口、意三业供养，不但心中有佛供花，还用身体力行供佛。燃灯如来观其未来，为善慧童子授记，预言他将在九十一劫贤劫时成佛，名号“释迦牟尼佛”。关于燃灯佛在过去世为释迦牟尼佛授记之事，《金刚经》中说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。以上是娑婆教主本师释迦牟尼佛过去世，与燃灯佛的宿世师徒因缘。

为佛弟子，跟随依止佛陀学习佛法，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”佛法代代慧灯相传，过去佛为导师，教授座下弟子修福修慧，福德资粮，具足圆满，成就阿耨多罗三藐三菩提。所以，佛佛道同，慧灯高举，接引众生，破除无明。应知：佛弟子不能创造真理、创造佛法，而是续佛慧灯，传承佛法，以此接引众生，化度有情，出烦恼家，导向生死解脱，离苦得乐。

三、点燃心灯，离苦得乐

为佛弟子顶礼、赞叹、恭敬、供养十方诸佛菩萨，向诸佛菩萨学习。在燃灯古佛圣诞，我们虔诚恭诵《慈经》、《金刚经》、《心经》、《法华经·普门品》等诸经，念佛、持斋、布施、修桥、补路，从善如流。以此功德，回向：世界和平，风调雨顺，国泰民安，一切众生，离苦解脱。

最后，写了自勉，分享师友。愿诸佛子，同愿同行，护持正法，自利利他，庄严国土，利乐有情。

燃心灯之歌

——自勉

愿以清净身口意三业，

供养十方诸佛菩萨众。

去除烦恼贪瞋痴慢疑，

点燃自己智慧心灯明。

照亮自己光明前程路，

发大菩提悲愿誓言心。

不辜负佛子如来使命，