池氏文化：修谱必看——“凡例”及“谱序”的撰写
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修谱必看！什么是凡例？
凡例，意为“发凡”和“起例”。
发凡：揭示谱书要旨，拟定修谱规则。
“发凡起例”中的发凡是指揭示本族谱书要旨。如今年代续修宗谱，在参照旧凡例的基础上，应预先提出新的要求，做出新的规定，制定出相应的条款，将之作为续修时的总规则。
发凡的作用，在于规范续修过程中的一切事务，最终提高新谱的质量和品位。
首先要注意到时代性：凡例制订的基础，是以社会政治体制、思想意识形态、道德行为准则以及人们的认知方法和水平等为依据的。
旧谱凡例，其制订时的基础与新时期相比，已发生了质的变化，有的仍旧适用，有的则必须根据新的时代精神和要求，用新条文加以端正，或增加新条文作出补充，使宗谱宏扬的民族精神和优良传统更好地得到承袭和延伸。
如宗谱对女性的收录：旧凡例中有关男尊女卑的条文，必须用男女平等的新条文加以替代，作出如何平等相待的具体说明。
再如鼓励发展经济者：旧谱中多振兴家业的记述，大都以农耕发家。时代不同，新谱应突出工、商，就可新增一条兴工重商的条文，规定销售额度，凡达到者准予在世系表中略加表述，或者规定设立人物简介或事略新的章、节，加以专门记叙。
一般家谱，谱名都由地域域名和姓氏两部分组成，如《三槐堂王氏》、《天水赵氏》、《上饶谢氏》等。但也有一些例外，如《李氏宗谱》、《钱氏宗谱》等，少了域名。李氏、钱氏，都是全国大姓，域名一缺，就让人搞不清是何处李氏、钱氏。
若加了域名，就让人少了查找麻烦。一旦决定加入，就一定要在新凡例中加以说明，避免他人将新旧两谱误认为不同宗谱。
重视政治性：一般来讲，宗谱用词遣句成文都走中庸之道，在客观真实前提下，中性化用词，用中性化记叙。但细读宗谱，什么朝代说什么话还是十分明显，政治倾向，思想观念，绝无含糊之处。因此，在续修时新增凡例中某些方面作出具体规定，就十分必要。
凡例条文，一定要根据本宗族具体情况和续修具体要求制订，而且一定要经家族内各方代表（或修谱委员会）郑重讨论认定，不应由一个或几个人说了算。制订后还应向全族公布，征求意见，作出必要修正，非数易其稿不行。在制订时还必须严格把握好下列两个方面：
第一，不能超越宗谱是同宗共祖同一血缘成员的真实记载范畴。经千百年历史沉淀，这一范畴已固定在以男性血脉为准的认识定势上。明确出嫁的女性情况一般可收录到出嫁时为止，佼佼者可适当放宽。若将明确出嫁女性与其子孙一脉如男性一样列图列表入谱，就将宗谱蜕变成了家庭档案，有违修谱本意，切忌借改革之名立出条文硬加拉入。
第二，避免盲目攀附，逾越一部宗谱只收一支一派同一宗族成员这条主线，乱收乱拉风马牛不相涉的人和事入谱。一个姓氏，支脉繁多，所修不同宗谱也多，历来都只认准自己一支一派，不会涉及他支他脉。除非如孔氏编篡全国大统谱，少了禁忌。
如毛姓之人支脉纷呈，不能因为毛泽东是伟人，毛氏各支各脉宗谱都收录，只能是毛主席所在支脉宗谱才能详加记述。同理，不同的赵氏宗谱不能都将赵匡胤、赵匡义作始祖；林姓各种宗谱也不应把林则徐、林彪都录入各自谱中。
纂修宗谱制订凡例，既是一部完整新谱的整体结构，又可为续修统一全族认识，避免产生争议和矛盾，确保续修能顺利进行。所以，发凡一事既要慎重又不可缺少。
起例：定出体例。
在发凡步骤结束之后，再由家族各代表确定本族谱书的体例样式。常用的体例如现代修谱一般的体例包括欧式、苏式、新欧苏结合式、宝塔式、牒记式共计50余种。不同的体例展示重点与样式均各有特色，可根据需要确认选择。
直至谱书体例确认完毕后，“发凡起例”环节才正式宣布告一段落，接下来就可以开始后续的修谱工作了。
长乐西平旧池村纂修池氏族谱
东湖文昌池氏自一世祖孝锡公第四子文季公开创基业以来，已一千余年。已传四十世，枝繁叶茂，子孙众多。为了明世系、序长幼、尊宗敬祖，弘扬祖德，在理事会与族人共同努力下，对东湖文昌池氏族谱进行纂修，以实事求是的精神，记录了我池氏宗族的发源繁衍等状况，是一部承前启后、继往开来的宗族史。
在修谱过程中，承蒙热心族人的鼎力资助和大力支持，历时一年，谱牒得以顺利成书。为激励世代子孙精诚团结、奋发进取，特镌碑铭记。
附列谱例一则：
谱牒之作，须由知书者填掌。今后每六十年一大修，族内可推举热心族务工作、熟悉编谱业务的族人纂修。
长乐西平旧池村纂修池氏族谱理事会
公元一九九九年元旦立
谱 例
修谱乃艰巨的历史性文化工程。我村特设文昌池氏纂修谱志理事会，负责谱志纂修工作。
家谱自一世祖孝锡公第四子文季公迁长乐十三都官列地方(今传度母岭陇下)，今呼池厝仑，是为长乐始祖，传晋辛公分居十七都洪庆山，第七世暹公迁官峰，为西池(即旧池)。世代悠久，枝叶繁茂。上有十七世未排字，第十八世开始排行表字。
现有兆、建、懋、绩、洪、熙、永、世、用，九代相见，继之分系详图，取其发达兴旺之意。
世代立身以忠孝仁义为本，才艺兼优，有才德出众、行善乐道、志行可嘉者，宜录之，以表其德。
大中专院校毕业的学生可入谱。
男子无嗣，可立女子为嗣，招媚为儿；男女皆无，可立亲房兄弟之子为嗣；亲房无人，可取疏房嗣之；疏房无人，可于族内取之；抱养亦可嗣之。
男子有与他人为子，即出赘女婿者，先从他人姓氏，复能归宗者，谱宜收录。
谱牒之作，以别长幼。本谱所书，由左及右，先晋叔公，次晋辛公。
本谱史实，按其史料记载，详从全录。
谱牒之作，须由知书者填掌。今后每六十年大修谱一次。族内可推举热心族务工作、熟悉编谱业务的族人纂修。
谱牒藏事告成，乃族亲劳动之硕果，务必珍惜妥存，应弘扬光大，承先启后。
谱序的撰写与注意事项
凡例撰写完成之后，接下来要做的工作便是谱序的撰写，而谱序的撰写并非简单写几句话即可。
谱序，是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等等。族谱序跋的内容一般可包含修谱缘由、修谱经过、家族的渊源传承以及谱学理论等。随着族谱纂修次数的增多，序跋也不断增多，故一些大型的族谱，至清末民国时历经数修之后，序跋多达十余篇乃至数十篇。
谱序涉及修谱的缘由、姓氏渊源、家庭迁徙等，续修谱一般保存以前的谱序。
江西万载池氏三修池氏族谱序
序言的编写要反映谱书的特点，向读者介绍谱书的内容和资料价值，引导和帮助读者理解谱书的功能作用，激起读者的阅读兴趣，一开头就把握全书的概况和特点。编写序言，应把握以下几个方面的内容：
长乐市旧池村池氏《重修西平池氏族谱序》
一、新序撰写
①序言名称
标准的序言由本谱所属郡望堂号+姓氏+修谱/续谱序言，如《天水赵氏宗谱重修序》，一般情况下也有直接简称“序言”或“前言”的情况。
②阐明叙述编写家谱的社会背景、指导思想、目的和作用
序言开始，对编写家谱时的社会政治、经济、文化形势简略表述，接着说明作谱的缘由、指导思想、目的、作用。
古代编修家谱的序言，首先指出编修的指导思想、目的和作用，说明家谱的必要性和重要性。清王朝纲《续修刘文恪公支谱序》说：“公卿大夫之家有族谱，犯国之有史也。国有史，则君之仁暴，臣之贤不肖，政事之得失，风俗之美恶，气化之盛衰．其兴亡治乱之迹，开卷无不了然。家有谱则支裔之亲疏，踪迹之聚散，品行之优劣，年寿之长短，家世之盛衰，按籍而稽．无不如诸指掌，使后世子孙知水源木本之思，尊祖教宗睦族之意，知有所劝，亦知有所诫。族谱之所系，重大如此。”序把家谱与正史对比说明修谱的重要性的同时，也明确指出修谱的目的在于教育子孙后人遵守封建宗法社会的伦理道德，加强宗族团结，维护社会稳定，是为统治阶级服务。
今天修谱，以马克思主义的历史唯物主义观点作指导，为改革开放，全面建设小康社会服务。家谱积累了丰富的文化资源，应突出家族特点，地方特点，利用这些资源，对人民群众进行爱国主义教育，革命传统教育，加强精神文明建设，增强民族团结，繁荣学术研究，促进社会发展发挥作用。
③介绍旧谱的编修情况和对旧谱的评价
家谱具有连续性，每个家族的家谱都是由首次编修后一次接一次续修。新修家谱还要采用旧谱的部分资料，这就要对旧谱编修次数、组织情况、编修人员、版本、现存的家谱情况加以说明。
旧谱既有精华，也有不少糟粕，真伪并蓄。应以马克思主义的唯物史观作出正确的评价。
④简述新修家谱的内容，评价家谱质量
家谱内容广泛，结构庞大，篇幅较长，阅读颇费时间，序言的一个重要内容，就是针对这个情况，在序言里对谱书作一个提要式的概述，让读者未读全书，即知谱书的梗概，同时，指出谱书的特点、质量，实事求是评述，肯定好的一面，指出不足，为下一次编修提供参考。
⑤介绍编修新家谱的经过情况和组织领导
编修一部家谱是一项较大的文化工程，不仅需要一定的经费作基础，还需要坚强的领导和精心组织，发动众多族人同心协力方能完成。在编修的整个过程中也会积累修谱经验和一些积极工作的典型事例。
在序言中，简要介绍编修经过，所采取的方法、步骤、依靠什么力量、怎么选择人员组织队伍、怎样筹集经费、怎样收集资料，从而有序地圆满完成编修任务。通过介绍，以便读者了解成书时的情况，分析时代背景，把握谱书的指导思想和基本内容，加深对谱书的理解。
⑥结尾
在序言最后，应对此序做出总结结尾，结尾时可再次强调立谱的重要性，在简短的文字描述完后，最后写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。
⑦落款
落款应注上撰序者姓名，若知晓所属代数应再标记上撰序者是多少代世孙，除单字的姓名以外，写名时不写姓氏。
编修序言最显作者之功力，一篇好的序言，必须具有一定的理论水平和文字表达的深厚功底。在写作中，力避语言空洞，言之无物以及浓重的宣传色彩，应当有实质性内容、真实丰满，做到实事求是，不随意夸大、拔高。
还要抓住重点，突出特色，高度概括，浓墨记述。行文要简朴、流畅、叙论结合。序言篇幅宜短，一般以一千多字为好，不超过二千字。
二、旧序处理
由于家谱多次编修，产生不少序言。明清时期旧谱的序言数量相当多，有不少序言质量很高。新修家谱时，原谱序怎么放置是一个值得注意的问题。有的将原谱序言置于谱书之前也有的置于附录。旧谱序言只在原谱书中才起到序的作用，在新修谱书中失去了序的作用，仅作为了解旧谱的参考资料，所以，原谱序言置于新修谱书的附录为宜。有的旧谱书序言较多，应从中选择有价值的辑录，不必一一全录。
旧谱序言多为文言文，应保留原貌，一些深奥费解之词，适当加注“出现文字差异，应反复核实，略作说明”，以免后人以讹传讹。
池氏网建议：鉴于池氏族谱的稀少性，我们每一次修谱时，尽量完整保存旧谱序，特别是新旧语言的差异性，很多文言文，断句不一样，意义完全不一样，留原谱序，有待后人考证。
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