街头对暗号神曲，《孤勇者》怎么就变成了一首儿歌

播播爱传播新传考研 2023-03-28

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想要成为新时代“小孩捕捉器”，可能你只需要唱一句——“爱你孤身走暗巷”……

从2022年年初，《孤勇者》就逐渐变成了深受小孩子们的偏爱的歌曲。一直到年中，这首歌的热度也一直没有减弱。

最近，很多人录制了自己在街头唱《孤勇者》和小学生对暗号的视频。一句“爱你孤身走暗巷”，就能吸引到附近的小孩子接上一句“爱你不跪的模样”，甚至有的“对暗号”视频里，一句歌词直接引起了一群小孩子合唱《孤勇者》，场面一度非常热闹。

不光街头对暗号，在小孩子的世界里，这首歌早就已经变成了排名top1的金曲。

一场幼儿园文艺演出，你有可能听到30多首《孤勇者》，甚至它还成为了小学生的起床铃声、班级运动会的背景音乐、考试考砸后安慰自己的励志语录......

《孤勇者》是陈奕迅为游戏《英雄联盟》衍生动画《英雄联盟：双城之战》演唱的中文主题曲。

但这样一首流行歌曲为什么能够在儿童群体里得到如此长时间、大规模的传播？又怎么会出人意料地从一首流行歌曲变成了一首儿歌呢？

童年的消逝，信息等级制度的崩溃

从一首流行歌曲到一首儿歌，是传统成人文化向儿童文化的延伸。印象中本不应该被小孩子熟悉的内容最后却成为了他们的主战场，我们在惊讶的同时，也不得不承认现在的儿童正处在一场正上映的“童年的消逝”之中。

尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中指出，从印刷时代到电视时代，儿童和成人之间的界限逐渐模糊。以印刷为基础的阅读划分了成年人与儿童之间的界限，让童年的概念得以诞生。这种界限的搭建建立在信息分级的基础上，儿童难以触及属于成人的秘密，印刷就此隔离了成人与儿童。

但随着电视的出现，信息的传播开始降低获得和理解的门槛。小孩子可以和成人一起观看各种电视节目，视听节目的形式也更易于内容理解，不会因为认识字被“劝退”，信息等级制度逐渐崩溃，电视侵蚀了童年与成年之间的分界线，童年也就此消逝。

到了今天，网络技术的发展让这种信息等级制度崩溃地更为迅速。手机成为了儿童了解社会信息的主要场所，而这个场所对他们并不设限，儿童与成人享有了同一片信息海洋。越来越多的小孩子活跃在互联网平台上，他们从最开始的刷抖音变成拍抖音，媒介应用越来越深度。

《孤勇者》作为一款很火爆的端游的主题曲，本身就自带流量，从发行后就在短视频平台得到大量曝光。到了这一步，《孤勇者》就开始走进小孩子的互联网“冲浪海域”了。原本意义上被成人垄断的短视频平台，因为移动通讯技术的发展给予了儿童大量接触机会，视频形式、时长较短也十分切合儿童理解能力的发展状态，儿童甚至成为了短视频平台重要的用户群体。

当信息不再等级化，儿童与成人拥有了平等的机会来浏览各种信息，在这片“开阔”的媒介环境中，成人游戏主题曲被儿童熟知、传唱，成为了当下“童年的消逝”的有力佐证。

波兹曼曾在《童年的消逝》最后部分提出：唯一具备保持童年存在需求的技术是电脑。但时至如今看看当下的媒介氛围，他显然错估了计算机技术发展的方向，是向更简单而非更复杂手机和移动网络给了小孩子家长们没有想象过的丰富的媒介接触机会，童年该如何留存成为了一个更具挑战性的难题。

碎片化，短视频文化的切割

除了小孩子对《孤勇者》的疯狂偏爱，还有一个现象也值得关注：小孩子们对这首歌的喜爱大多都集中在其中几句“明星”歌词上。

对比90后的童年金曲《逆战》，这批10后对《孤勇者》的记忆更加集中，广为传唱的部分是它的几句副歌：

爱你孤身走暗巷

爱你不跪的模样

爱你对峙过绝望

不肯哭一场

这种对歌曲的切割性传唱是短视频文化对记忆的碎片化影响的一种表现。在短视频文化的浸泡下，深度思考和记忆成为了一件难事，碎片的、浅表的思考与记忆成为了生活常态。

一直以来，都有许多传播学者关注媒介对环境的影响。麦克卢汉提出了媒介即讯息的概念，他指出媒介本身才是真正有意义的讯息，每一种新的媒介的产生都开创了人类感知和认识世界的方式，也是区分不同社会形态的标志。麦克卢汉把媒介作为社会发展和社会形态变化的决定因素来看。

90后身处电视时代，受到电视文化的影响，00后的成长伴随着网络技术的普及，10后则真正可以称之为网络“原住民”，不同媒介文化影响这人们对外界的认知方式。

电视文化下的儿童每天观看完整的电视节目，没有“快进、跳过”的选项，这种媒介应用行为塑造了对节目的完整记忆。但短视频文化浸泡下的儿童，每天都在观看高光剪辑、听高潮副歌，内容的完整性不复存在，这种观看方式进一步改变他们的思维方式，对记忆的切割也成为了常态，让孩子们的思想变得比电视时代更加碎片、很难开始长时间的深度思考。

当然，短视频的这种负面影响也绝不仅仅影响小孩子，很多成人也难以摆脱。很多人在习惯了短视频的节奏后很难再重新投入到深度阅读和长时间的观看行为中。看书成为了一件难事，思考更是容易走神，人生最能够沉下心的时候反而是之前在学校里远离电子设备的学生时代。

此外，对情绪的追逐也导致了大部分人只会唱《孤勇者》的几句高光歌词。现代文化正在脱离以语言为中心的理性主义形态,在现代传播科技的作用下，日益转向以视觉为中心,特别是影像为中心的感性主义形态。这种感性主义形态较之前更加注重情绪的抒发，《孤勇者》中最火的几句歌词，也正是这首歌“最燃”的一段，英雄自暗处走向光明，情绪饱满生动。感性主义色彩呼之欲出，毕竟谁不想做逆光而行的英雄呢。

符号环境，人与社会的交往

除了《孤勇者》本身朗朗上口的旋律和英雄色彩的氛围，这首歌能够在儿童群体里保持如此长时间的流行，还因为它已经在小孩子的社交圈内被赋予了一定的社交意义。

人类社会生存的环境由三类环境构成：自然环境、社会体制环境和符号环境。显现着现代文化特征的社会,某种意义上是各种符号系统通过传播而构筑的社会现实。随着电视剧、电影、短视频等媒体形式的成熟，视听媒介已经成为了我们生活中重要的媒介形式。由此，在符号环境中，视觉文化符号传播系统也正在成为更为重要的部分。从电视时代开始，视觉文化符号就成为了重要的符号形式，短视频的爆火也正展现了人们对视觉文化的依赖。

没有符号的处理、创造、交流, 就没有文化的生存和变化。传播媒介是文化发生的场所，也是文化的物化。我们每天读到的文字、看到的画面、听到的音乐，都是符号的形式。接触媒介和使用媒介已成为个人与社会交往的重要方式。

在当下，短视频也承载了人与社会交往的重要功能，人们会在短视频平台与其他网友互动、和朋友分享有趣的视频。成人如此，小孩子们也不例外。

很多小孩子会把自己唱这首歌的视频或用这首歌进行舞蹈表演的视频发布在短视频平台上，甚至还有主播专门开直播，邀请小学生上麦演唱《孤勇者》并进行打分PK。这些围绕这首歌的深度互动在儿童群体内已经具备了一定的社交意义，会唱这首歌才能与身边的朋友产生更多的互动，甚至可以以此成为在互联网中博得关注的基础。短视频已经是儿童群体与社会交往的重要方式，而《孤勇者》成为了当下时期儿童实现这种社会交往的重要素材。

但这种虚拟的网络社交也有很多危害。为了在网络中得到更多人的关注，小孩子们开始迎合平台的热门内容，模仿成年人的创作方式和内容，出现了许多不合年龄的模仿。线上社交的也频频挤压线下社交，线上社交具有一定的欺骗性与不真实感，过多线上社交并不能满足小孩子的成长需求，线下社交是小孩子在儿童时代形成良好性格的重要途径。

从《孤勇者》在小孩子间的爆火，我们可以窥见成年与童年之间界限的日益崩逝，但这种崩逝也必须得到应有的重视。

虽然这次《孤勇者》在儿童群体中起到了良向的鼓励作用，但也有许多诸如软色情、暴力的内容存在于互联网中，如果“童年的界限”过于模糊，儿童对世界的认知能力与媒介素养并不能与他们身处的媒介环境适配。

需要思考，如何才能减缓这种童年消逝的过程，搭建合理的信息边界，让儿童拥有开放又封闭的美好童年。

参考文献：

[1]陶玉祥,孙玉珠,王长潇.短视频平台儿童影像的奇观呈现及其反思[J].东南传播,2021(12):108-111.DOI:10.13556/j.cnki.dncb.cn35-1274/j.2021.12.025.

[2]孙晴.媒介变迁视角下的童年——以尼尔·波兹曼《童年的消逝》为中心[J].濮阳职业技术学院学报,2018,31(05):107-109.

[3]黄恒.数字媒介生态下“童年的消逝”意义延伸[J].科技传播,2018,10(12):151-153.DOI:10.16607/j.cnki.1674-6708.2018.12.075.

[4]孟建.视觉文化传播:对一种文化形态和传播理念的诠释[J].现代传播,2002(03):1-7.

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