特级教师王崧舟：像苏轼那样用语文成全自己

我们学语文最终目的只有一个，那就是像苏轼那样成全自己的精彩人生、诗意人生。

苏轼是一位真正的终身阅读者，他读的书实在太多了，他读的书实在太熟了，用他自己的诗来形容，这才叫“腹有诗书气自华”。

用语文成全自己，首先应该像苏轼那样成为一名真正的终身阅读者。

——王崧舟

明 朱之蕃 临李公麟画苏轼像 故宫博物院藏

像苏轼那样用语文成全自己

○

王崧舟

王崧舟

字维岳，号泊静斋主，杭州师范大学教育学院教授，浙江省语文特级教师。公众号“王崧舟”（ID：wangsongzhou2018）。

01

我们学语文的最终目的究竟是为了什么？

我们认识了三四千个汉字、掌握了两三万个词汇量，究竟是为了什么？

我们阅读了几百上千本书、积累了几千万字的阅读量，我们这样读，究竟是为了什么？

我们写话、练笔、创作，少则几万字，多则百万字，我们这样写，究竟是为了什么？

也许，苏轼身上可能藏着这些问题的最终答案。

苏轼，北宋大文豪，是千千万万语文老师的最爱。

当然，这首先是因为他的才华。

在六十四年的生涯中，苏轼给我们留下了2700多首诗，300多首词，4800多篇文章，总字数达120多万字。你看，他写文章，跟韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏辙一起，名列“唐宋八大家”，成为古文写作的典范；他写诗，跟黄庭坚并称“苏黄”，代表北宋的最高水准；他写词，跟辛弃疾并称“苏辛”，同样是北宋词坛的翘楚。

作家方方甚至这样夸他：

他的天才横溢一生：他一戏墨,就创立了中国文人画；他一写字,就有着惊世的书法流芳千年；他一好吃,就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴,就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑,就让和尚成为名僧……如此等等,仿佛只要苏东坡稍一动弹,就会留下一道浓重的文化色彩。

他还懂工程，在徐州修筑大坝；还懂园林，在西湖修建苏堤。至于中医、建筑、哲学、律法、军事、美食等等，他几乎无一不精、无所不通。

他是全才！他是天才！

南宋 佚名赤壁图 故宫博物院藏

但是，最令人折服的，还是他的人生境界。

苏轼一生，经历过三次巨大的贬谪，还有其它数不清的挫折与磨难。但是，他从来没有被这些“黑暗的力量”打倒。即便是在孤悬海外的儋州，他也依然笑面人生，苦中寻乐。

苏轼身上，有李白超凡脱俗的神仙气，有杜甫忧国忧民的忠义情，有白居易穷达融通的从容气派，有陶渊明人淡如菊的悠然情怀。但他不是他们其中的任何一位，也不是他们这些人的简单叠加。他是他自己。他的人格，既是先贤圣哲传承而来的结晶，又是对所有这一切的融合与超越。

正如林语堂先生对他的评价那样：

“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一而难能有二的。”

苏轼晚年写词：

“若问平生功业，黄州惠州儋州。”

有人认为这是苏轼说的反话，想要表达的是对朝廷的不满。但是，我却觉得，苏轼在这里讲的“功业”，根本不是世俗意义的功名利禄、荣华富贵；他讲的“功业”，是超越功利、超越分别的精神境界。

这境界，就写在他的另一首词上：

“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

他在黄州惠州和儋州，取得的最大功业，就是修好了自己这颗心，安顿了自己的灵魂。这才有他发自肺腑的自我写照：

吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。

这样的人生，就是审美的人生，就是诗意的人生。

有人这样说，要问三千年来活得最精彩、最诗意的人，非苏轼莫属。

其实，我们学语文最终目的也只有一个，那就是像苏轼那样成全自己的精彩人生、诗意人生。

北宋 乔仲常 后赤壁赋图 堪萨斯纳尔逊美术馆藏（局部）

02

我们知道，“乌台诗案”是苏轼人生的一个重大节点。

因为被御史弹劾，说苏轼写的不少诗歌“愚弄朝廷，妄自尊大，讥谤新政，包藏祸心”，时年42岁的苏轼被关进御史台130天，差点丢了性命。最终，苏轼被贬官黄州，任团练副使。还附加了两个条件：第一，不得签署公文，实权没有了；第二，不得擅离黄州，自由没有了。

在黄州期间，苏轼写了一篇非常简短的散文，《记承天寺夜游》：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

我曾经带着小学六年级的孩子学过这篇文章。

我问学生，这篇文章其实就写了这样一件事：苏轼去承天寺跟好友一起赏月。那么，你们还记不记得这件事发生的时间？

一个说，元丰六年十月十二日夜；

另一个说，元丰六年十月十二日夜；

又一个说，元丰六年十月十二日夜……

看得出，每个学生都记得清清楚楚。

我说，可是，这天晚上，什么大事都没有发生啊！不就是月亮出来了吗？这有什么好大惊小怪的呢？又有什么好大书特书的呢？而且，我有理由相信，元丰六年十月十二日夜，月色一定不只是到过苏轼的家里，也一定到过千家万户。

纪录片《苏东坡》剧照

学生听我这么一说，纷纷表示同意。

于是，我问第一个学生：元丰六年十月十二日夜，月色到过你家。但是，你是做官的，三品，官做得很大呀，又要处理大大小小的官司，又要对付各种各样的应酬，把你忙得焦头烂额。请问，你还记得月色到过你家吗？

那孩子一脸茫然地说：不记得了，我只记得那几场官司。

我又问第二个学生：元丰六年十月十二日夜，月色到过你家。而你呢，做生意的。但是现在生意不好做啊，这不，前段时间你亏了好几百两银子。哎呀！把你急得，跟热锅上的蚂蚁似的。请问，你还记得月色到过你家吗？

那孩子态度坚决地说：肯定不记得，我满脑子都是银子、银子、银子。

最后，我问第三个学生：元丰六年十月十二日夜，月色也到过你家。但是，你是一个读书人，寒窗苦读，整整十年，连个秀才还没考上。这不，马上又要开考了。你呢，正在背诵四书五经。你知道，这些是必考内容。你会背《论语》吗？比如，《论语》第一篇第一章——

那孩子就开始背起来：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

我说：背得还挺熟练的，看来这次科考有希望啊。请问，你还记得月色到过你家吗？

那孩子笑着说：早忘了，我只记得这些要背的四书五经。

这时，我郑重地说：孩子们，你们看，元丰六年十月十二日夜，当官的不记得月色，做生意的不记得月色，苦读书的不记得月色。但是，有一个人记得，记得清清楚楚，谁——

“苏轼”，学生异口同声地说。

金 武元直 赤壁图 台北故宫博物院藏

课堂上的这个情境，真实还原了一般人对待生活、对待人生的态度——天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

而苏轼，则以一种诗意的眼睛发现着生活的美、人生的美。他如此郑重、如此精致地记下了这个在普通人看来普通到不能再普通的月夜：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

我问学生，“月色入户”的“入”当什么讲？

有的说“照入”，有的说“映入”，有的说“射入”，有的说“洒入”。这时，一个孩子提出了不同看法。她觉得，这个“入”应该是“进入”，因为，月亮是苏轼的好朋友，在苏轼心中月亮跟人是一样的。

这样说有没有根据呢？当然有。苏轼一生写了3000多首诗词。这其中，写到月的就有570多首，几乎占了他作品的五分之一。

你看，当他怀念弟弟苏辙的时候，这样写道：

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

你看，当他思念去世十年的妻子时，这样写道：

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

你看，当他送别好友陈述古的时候，这样写道：

夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

你看，当他缅怀历史英雄周瑜的时候，这样写道：

人生如梦，一尊还酹江月。

你看，当他想念曾经为官的杭州时，这样写道：

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。

苏轼对月亮实在是太熟了，苏轼对月亮简直就是情有独钟、一往情深。所以，在苏轼心中，月亮早已不是月亮了，月亮就是他的好友，月亮就是他的同伴，月亮就是他的知己。

知己不远万里从天上来到家里，能不欣然起行吗？与此同时，苏轼还想到了另外一位知己，跟他一样贬官黄州的张怀民。于是，他马上到承天寺寻张怀民。果不其然，怀民跟他一样也没有睡觉。就这样，两人漫步中庭，像鱼儿一样优哉游哉，往中庭的东边走去，只见：

庭下如积水空明，水中藻、荇交横……

往中庭的西边走去，只见：

庭下如积水空明，水中藻、荇交横……

往中庭的南边走去，只见：

庭下如积水空明，水中藻、荇交横……

往中庭的北边走去，只见：

庭下如积水空明，水中藻、荇交横……

这是迄今为止，我们能读到的描写月色最精彩、最诗意的文字了。

一般人赏月，必然仰望天上，因为皓月当空、月在九天嘛；但是，苏轼赏月，偏偏看地上，看中庭。

这不仅是一种物理空间的差异，更是一种心理空间的不同。

一般人赏月，即便赏的是中庭月色，你必定直说月色如何如何；但是，苏轼赏月，根本没有这种意识。你看，积水空明，藻荇交横，无一字直接写月色，但又是字字写月色。洒落中庭的月色，是空灵的，又是明净的，其实是无色的。

正因为月色无色，才会借竹柏之影来衬托无色的月色，这是一种背面敷粉的绝妙笔法。

但是，如果你觉得这只是一种写作技巧，为了显示自己笔法的高明与独特，那真是辜负了苏轼的一片诚意。事实上，正因为彼时苏轼心境澄澈，内心没有一丝杂念，看到月色洒落中庭，直觉给他的就是这样一种真切的体验：

庭下如积水空明，水中藻、荇交横。

目遇神会的那个时刻，积水空明的感觉真真切切，藻荇交横的形象清清爽爽。我们必须说，这样写，首先不是一种技巧，而是一种心境。

这跟柳宗元《小石潭记》所写如出一辙：

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

清 朱耷 鱼鸭图卷（局部一组）

作家刘燕敏在《桂花为什么不香》一文中这样写道：任职8年的韩国前总统全斗焕，卸职后住在寺庙的一间小禅堂里，觉得庙里的夜来香非常香。他就跟庙里的住持说：“过去我家也有一盆夜来香，可是，白天从没有闻到过香味。”住持告诉他：“夜来香其实白天也很香，人们之所以闻不到，是因为白天心太躁了。”

心一躁，万物归于寂灭。心一定，万物皆备于我。

刘燕敏不无感慨地说：

“若要打算写出宁静欣悦，必须先有宁静欣悦的心境。”

苏轼心境空明、纤毫不染，才会有“庭下如积水空明，水中藻荇交横”的神来之笔。正所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。

难怪，苏轼在结尾的这一声轻轻感慨，

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，

无疑会重重敲击每一位与其相遇的读者。

没有闲人，哪来月色？没有闲人，哪来藻荇？没有闲人，哪来风景？没有闲人，哪来天地的大美啊！

不得不说，苏轼不仅用生命发现了天地的诗意和大美，也用文字重新确证了天地的诗意和大美。

我们说，这样的人生就是审美的人生，就是诗意的人生。

北宋 乔仲常 后赤壁赋图 堪萨斯纳尔逊美术馆藏

学习还没有结束。到了最后，我为学生揭示了乌台诗案这个背景。我问学生，一般人经历乌台诗案，会是一种怎样的心情和态度？

有的说，会很郁闷；

有的说，会为自己感到委屈和不平；

有的说，会很孤独，因为谁也不敢跟他交往了；

有的说，会很痛苦；

有的说，会消沉，甚至会自暴自弃；

……

但是，当学生重读苏轼的《记承天寺夜游》，强烈的反差就出现了。因为，在苏轼的文字背后，他们根本就没有感受到郁闷、委屈、不平、孤独、痛苦、消沉。

我试着让学生把自己想象成苏轼，走进苏轼的内心世界，用心去感受苏轼的内心活动。

一个孩子是这样写的：

此刻，我的心中一片平和。我苏轼从以前的朝廷大官被贬到黄州任团练副使，但是我却不得签署公事，也就是给我一个面子，让我做一个有职无权的闲官。我苏轼虽然没有像王勃一样豪情壮志，写出千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；也没有像欧阳修一样写出“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美”。但是，我苏轼什么大风大浪没有见过，我早已看透了世间的本真。我被关押了130天，被嘲笑，被凌辱，我的内心已经破碎不堪。只有经历了破碎不堪之后，我才平和下来。明月呀！明月！你多么像是天上的另一个我呀！你就像是我的心，纯粹，透明，不再抱怨。

一个孩子是这样写的：

此刻，我的心中一片自在。我只是好奇，如此美景，竟只有我与怀民二人赏识。他人怎不相知？世间如我与怀民二人相似的闲人甚是稀少。我愿以诚示天，让这嘈杂的世间少几分敌意，多一分祥和。我并不会因为被贬官到黄州而感到愤愤不平，我会以随遇而安、乐观旷达的胸襟来面对生活，用眼睛发现美，感受生活中的美好！

一个孩子是这样写的：

此刻，我的心中一片从容。我只是写了一封《湖州谢上表》，怎么就落入了这般难堪的境地。唉，但是天上有知己——月亮，地上也有知己——张怀民。我和张怀民已经看穿了人生，我们淡泊名利，内心怡然自得，我的人生要像李白写的那样：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”不能浪费光阴，诉说命运的不公，要活在当下，珍惜生活。

从这些孩子的想象写话中，我们不难发现，真正的大美不仅在天地，还在自己的内心世界；真正的诗意不仅在风月，还在自己的精神境界。

北宋 乔仲常 后赤壁赋图 堪萨斯纳尔逊美术馆藏

03

那么，我们应该怎样像苏轼那样用语文成全自己呢？

苏轼出身书香门第。父亲苏洵，二十七岁开始发奋读书，专心创作，后来也成了“唐宋八大家”之一。母亲程氏，是一位很有教养的妇女，是苏轼的启蒙老师。在家庭的熏陶下，苏轼自幼敏而好学、博闻强记。七岁知书，十岁作文，常常受到亲友的夸赞。在夸赞声中，少年苏轼变得骄傲起来。他想，自家藏书从先秦诸子，到汉代诗赋、唐代散文，我全都读了，可以称得上“才高八斗，学富五车”。于是，他就自己写了一副对联，贴在书房门口：

识遍天下字，读尽人间书。

说来也巧，过了几天，一位白发苍苍的老人，上门向苏轼求教。老人拿出一本古书请苏轼诵读。苏轼翻开一看，别说从未读过，就是连书上的字还有许多不认识。苏轼脸涨得通红，羞愧满面。他这才意识到，人外有人，天外有天。自己距离“识遍天下字，读尽人间书”还差得很远很远。老人走后，苏轼暗下决心，从头学起。那么，这副夸下海口的对联怎么办呢？只见苏轼提笔一改，于是，对联就变成了这样：

发愤识遍天下字，立志读尽人间书。

从此，苏轼更加发愤，博览群书。苏轼究竟读了多少书，恐怕连他自己都说不清楚。我们可以从他所写的诗词当中窥斑见豹、以一知万。

苏轼写诗词，爱用典故，而且往往用得恰到好处、相得益彰。典故从哪里来呢？当然来自他的博览群书，学富五车。

纪录片《苏东坡》剧照

他有一首诗叫《西塞风雨》：

斜风细雨到来时，我本无家何处归。

仰看云天真蒻笠，旋收江海入蓑衣。

你想，如果他没有熟读唐代诗人张志和的《渔歌子》：

“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”

苏轼能写出这种境界的诗来吗？他有一首词叫《瑞鹧鸪》，上阙是这样写的：

城头月落尚啼乌。朱舰红船早满湖。

鼓吹未容迎五马，水云先已漾双凫。

你想，如果他没有熟读唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

苏轼能如此娴熟地化用“月落乌啼”的诗意吗？

我们再来看一首更绝的。苏轼新婚不久写过一首词，叫《南乡子·寒玉细凝肤》：

寒玉细凝肤。清歌一曲倒金壶。冶叶倡条遍相识，争如。豆蔻花梢二月初。

年少即须臾。芳时偷得醉工夫。罗帐细垂银烛背，欢娱。豁得平生俊气无。

这首词的上阙，写自己新婚妻子王弗的美貌；下阙，写自己难忘新婚之夜的欢乐生活。

有专家研究，这首仅为56字的词作，竟然一口气连用了8个典故，而这么多的典故仿佛是信手拈来，又用得浑然一体、不露痕迹。

第一处，“寒玉细凝肤”，典故来自唐代诗人吴融的《即席十韵》：

住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。

第二处，“清歌一曲倒金壶”，典故来自唐代诗人郑谷的《席上贻歌者》：

花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。

第三处，“冶叶倡条遍相识”，典故来自唐代诗人李商隐《燕台四首》之一：

风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。

第四处，“豆蔻梢头二月初”，典故来自唐代诗人杜牧《赠别》之一：

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

第五处，“年少即须臾”，典故来自唐代诗人白居易《短歌行》：

劝君且强笑一面，劝君且强饮一杯。人生不得长欢乐，年少须臾老到来。

第六处，“芳时偷得醉工夫”，典故来自唐代诗人郑光庭《招友人游春》：

难把长绳系日乌，芳时偷得醉工夫。任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。

第七处，“罗帐细垂红烛背”，典故来自唐代诗人韩偓《闻雨》：

香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。罗帐四垂红烛背，玉钗敲著枕函声。

第八处，“豁得平生俊气无”，典故来自唐代诗人杜牧《寄杜子》之一：

不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。

试想，如果这些诗书苏轼没有读得滚瓜烂熟，“其言皆若出于吾之口，其义皆若出于吾之心”，那么，他能如此自然、又如此巧妙地写出这样的词吗？

有人对苏轼的词做过数据分析，发现他的全部词作一共用了798个典故，涉及他的283首词，占了苏轼总词数的86%。而其中用到的典故，经史子集，包罗万象，左右逢源，精彩纷呈。

这只能说明，苏轼是一位真正的终身阅读者，他读的书实在太多了，他读的书实在太熟了，用他自己的诗来形容，这才叫“腹有诗书气自华”。

用语文成全自己，首先应该像苏轼那样成为一名真正的终身阅读者。

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