丰子恺：孩童的眼中，只生欢喜不生愁

在孩童的眼中，这个只生欢喜不生愁的世界，便是世界的本相。这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。你若爱，生活哪里都是爱。

——丰子恺

诗心、童心与佛心，是丰子恺创作的三大主题，贯穿了丰子恺的一生。他平易的文字和纯真的画风，记录了自己亲身经历的生活与日常接触的人事，让我们能透过他的视角，看到一个艺术家对生活的体认提炼，和真挚清淡的品格。

近日，曾为丰子恺撰写传记《立尽梧桐影》的汪家明先生，又为丰子恺编了一本《三心集》，精选丰子恺的散文随笔十六篇，画作近六百幅，依“三心”分类整理，带领我们踏上重读丰子恺之旅，接受温润线条的安抚，寻找当代“三心”。

在一篇回忆自己与丰子恺缘分的散文中，汪家明先生提到，三十年前完成书稿时，朋友帮他给书起名为《佛心与文心》，如今的体会却更准确些，可以概括为“三心”。

丰子恺的文字与图画中，处处皆见他的温柔悲悯与率真恬淡。习惯了忙碌与急躁的人们，或许能从这“三心”中获得一分释然与放松。

丰子恺和孩子们

专气致柔，能如婴儿乎？

——老子

丰子恺的童心语录

《三心集》内页图

近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰 , 人间的艺术与儿童，这小燕子似的一群儿女，是在世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。

《三心集》内页图

天地间最健全者的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。

特别快车

儿女与我的关系如何？我不曾预备到这世间来做父亲，故心中常是疑惑不明，又觉得非常奇怪。我与他们（现在）完全是异世界的人，他们比我聪明、健全得多；然而他们又是我所生的儿女。这是何等奇妙的关系！

瞻瞻底车（二）脚踏车

世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女所以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命而狂进杯中之物，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女！我真不解他们的心理。

BROKEN HEART

在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像（doll）玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发见的点。所以儿童的本质是艺术的。

杰作

小孩子的生活，全是趣味本位的生活。他们为趣味而游戏，为趣味而忘寝食。

粽 祸

你的一生完全不着这世间的尘埃。你是完全的天真，自然，清白，明净的生命。世间的人，本来都有像你那样的天真明净的生命，一入人世，便如入了乱梦，得了狂疾，颠倒迷离，直到困顿疲毙，始仓皇地逃回生命的故乡。这是何等昏昧的痴态！你的一生只有一跳，你在一秒间干净地了结你在人世间的一生，你堕地立刻解脱 。 

——选自《阿难》，丰子恺为出生即夭折的儿子而作

活傀儡

我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏，在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀，装饰。

埋伏

成人们笑他们“傻”，称他们的生活为“儿戏”，常常骂他们“淘气”，禁止他们“吵闹”。这是成人的主观主义看法，是不理解儿童心理的人的粗暴态度。我能热爱他们，亲近他们，因此能深深地理解他们的心理，而确信他们这种行为是出于真诚的，值得注意的，因此兴奋而认真地作这些画。 

快乐的劳动者

我们虽然由儿童变成大人，然而我们这心灵是始终一贯的心灵，即依然是儿时的心灵，不过经过许久的压抑，所有的怒放的炽盛的感情的萌芽，屡被磨折，不敢再发生罢了。这种感情的根，依旧深深地伏在做大人后的我们的心灵中。这就是“人生的苦闷”的根源。

拉黄包车

在人类漫长的进化过程中，幼态持续起到过重要的作用。这是指物种把幼年甚至胎儿时期的特征保留到成年期的现象：我们的祖先在上万年的进化中，缩短了妊娠期，选择在激烈的物种竞争环境中以一种更为脆弱的状态降生，将像婴儿一样好奇学习的状态延长——因人类幼年行为特征里就包含着能使我们更为长久存在的欢笑、探索，和时时刻刻的惊奇。

小梦

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