《一本书读懂进化论》｜基因编辑婴儿为什么会受到谴责？
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核心书摘
《一本书读懂进化论》介绍了关于人类进化的那些事儿。关于自然的进化有三种说法：一是世界上的一切都是上帝设计好的“神学设计论”，二是世间一切都是因为一种目的而存在的“神学目的论”，三是适者生存的“达尔文进化论”。这三种理论中，只有“进化论”更符合科学依据，而且仍需要人类对其不断探索，更科学地了解世界。
适合谁读
· 想了解进化论发展史的人
· 想了解竞争规律的人
· 想理解“演化”真正含义的人
关于作者
史钧，生物学博士、安徽科技学院副教授，豆瓣网认证作者，长期从事进化论与社会生物学科普写作，曾先后出版《进化？进化！达尔文背后的战争》《一本书读懂进化论》等作品。
学什么？进化论的发展史
人类历史源远流长，关于人类的出现和自然的进化也有不同说法。有人信奉神学，有人推崇科学，其中最有说服力的就是达尔文的“进化论”了。但是随着对进化论的不断研究，又有各种各样的声音出现。
科学认识进化论是件十分重要的事情。进化论还没有发展到尽头，需要我们不断探索，以科学的眼光看待世界，在不断地质疑与修正中寻找真理，提高人类的自我意识。
你还会发现
· “进化论”是如何产生的；
· “自私的基因”是如何解释利他行为的；
· 进化论的演化过程。
一、进化论VS神创论
对于在科学的浸泡下成长起来的“现代人”来说，“人是从哪里来的”这个问题似乎没什么好说的：从类人猿一步步进化来的呗。但是你可曾想过，在达尔文还没有提出进化论之前，我们的祖先是怎样看待“人从哪来”这个终极问题的？
其实对于这个问题,人类历史上还有过另外两种著名学说：自然神学的“设计论”和“目的论”。我们可以举个例子来简单说明一下设计论、目的论和进化论这三种学说的区别:如果拿“长颈鹿的脖子为什么这么长”这个问题来说的话，设计论的支持者会告诉你:“是万能的上帝、尊敬的真主、普度众生的释迦摩尼创造了这一切”；而信仰目的论的人就会说：“长颈鹿是因为想吃到高处的树叶，脖子才变长了”。
但站在进化论的角度看，就得这么解释了：“短脖子的长颈鹿因为够不着高处的树叶，最后都饿死了，只有长脖子的长颈鹿活了下来”。那么进化论是如何从这三种学说中“脱颖而出”、成为真理的呢？我们一起翻开历史的篇章,细细品味品味这三种学说的演绎和斗争。
1、自然神学的设计论
在达尔文的进化论之前，一些聪明的人已经开始思考“人从何而来”这个问题了，他们提出了钟表匠理论：假如我们在路边看到一块钟表，我们就能确切地知道，肯定有一个钟表匠存在，正是这个钟表匠制造了这块结构复杂的手表。
人们根据钟表匠理论推论，长颈鹿的长脖子，肯定也是有一个制造者把它的脖子造长的；以此类推，那么人之所以成为人，一定也有一个“人的创造者”存在。
自然神学的设计论认为人不过是一架精美的复杂机器，这种复杂与精美绝不是偶然的产物，而是上帝设计的结果。比如人在游泳的时候可以自由漂浮，不是因为人的密度和水的密度差不多，而是上帝一开始就设计好的。
2、自然神学的目的论
与设计论密切相关的是目的论。目的论认为，世间的一切都是因为一种目的而存在，所有的物种都是为了人的需要而创造的，猫是人用来抓老鼠的，猪是用来被人吃的，眼睛的出现是为了人需要看东西，人有鼻子，自然是为了呼吸了。
对“目的”的过分强调，导致目的论必然要走向神创论，因为这个目的只能是上帝预设好的，上帝创造了万物，并为万物提前制定了用途，要不然怎么解释人需要呼吸、需要吃饭、需要看东西呢？
不论是设计论还是目的论，都没有单独考虑纯自然的力量，而是半推半就依靠神来完善它们的理论。科学界越来越迫切地想要彻底摆脱超自然的力量，向自然寻求真正的规律，以科学的态度来研究人和生物的由来。于是，达尔文带着进化论隆重出场了。
3、进化论
达尔文的出场要从他登上“贝格尔号”环球考察说起，22岁的达尔文作为和船长聊天、给船长解闷的伴侣登上了贝格尔号，开始了他的探索之旅。在加拉帕戈斯群岛，达尔文发现每个小岛上的海龟壳的花纹都不相同，它们有自己明显的特征，有经验的人只要看到海龟的壳，就能判断出海龟是来自哪个岛。
这个现象让达尔文大为惊讶，如果生物是神创的，那造物主实在没有必要在每个岛上制造出不同的生物，这工作量未免太大了。达尔文隐约觉得事实背后隐藏着什么，于是他采集了大量的标本，写下了无数篇观察日记，在五年的环球航行结束后，达尔文回到英国，思考起物种起源的问题：
首先，达尔文相信生物是变异的；其次，他认为物种都有强大的繁殖能力，繁殖数量的庞大，已经大大超过了自然的承受能力，所以后代必须经过大量淘汰，才能把数量控制在自然可承受的范围内；再次，一母生九子，九子各不同，不同的人对环境有不同的适应能力，适应下来的才会成功地生存下去，并把优势遗传给下一代，否则就沦为可怜的淘汰者，这一点也就是“适者生存”的雏形了；最后，有资格做出生死裁决的只有大自然，是大自然的巨大力量，一刻不停地对个体进行着严格的筛选，这也就是“自然选择”。
1859年，包含以上核心观点的《物种起源》的第一版正式出版了，从此人类有了理解自然的科学视角，也不再需要上帝来解释强大的自然了。达尔文坚定地认为进化不需要目的，自然选择才是进化的主要动力，无论相信上帝与否，都无法逃脱自然法则的控制。
达尔文的进化论一时激起了千层浪，虔诚的教徒当然无法原谅进化论对上帝的亵渎，更不能忍受自己同其他低等生物有共同的祖先，科学和宗教的冲突在《物种起源》问世的那一刻到达了顶峰。后来，教会为了捍卫神学的地位，在牛津大学搞了一场宗教和进化论的辩论会，也就是著名的“牛津大辩论”，据说辩论当天的围观群众就有千余人。
代表基督教进行辩论的是大主教塞廖尔•威尔伯福斯，代表进化论的不是达尔文，而是支持达尔文观点的托马斯•赫胥黎。威尔伯福斯认为家鸡永远变不了凤凰，他没有用上帝来打压达尔文，而是试图从科学方法论上踩死进化论。赫胥黎也没有示弱，他坚信达尔文采用的研究方法是符合科学逻辑的，达尔文是通过大量观察和实验得出事实，又在这些事实的基础上进行推理，才得出的结论。
双方的言辞一次比一次激烈，情绪一次比一次激动，台下的观众也激动暴躁起来，反应最激烈的要数当时载着达尔文环球航行的船长了，这个家伙因为把达尔文带上了船，而对上帝怀有深深的愧疚，后来竟然自杀了。
这场牛津大辩论的意义在于第一次把进化论带进了大众的视野，它让人们知道除了上帝之外，还有一种更科学的理论能解释生物的演化。
但神创论和进化论的论战并没有在牛津大辩论后就结束，争论一直到了1996年，罗马教皇明确表示：“信仰并不反对进化论，新知识使人们承认，进化论不仅仅是一种假设。”对于达尔文来说，这是一个迟到的声明，一百多年后，关于神创论和进化论的辩论终于分出了胜负。
二、进化论内部矛盾
生物进化论现在已经是科学界公认的事实，但是进化论还有许多没有解决的问题，这些问题在进化论内部争论不休，我们来看看他们到底在吵什么。
如果自然选择的观点是对的，那么到处都应该充满着竞争、生物应该特别自私才能生存下去。但奇怪的是，在自然界有不少利他行为，比如蜂后的女儿自己不生育儿女，而是喂养自己的兄弟姐妹；再比如，鲸鱼会背着行动不便的同伴到处游动以帮助他们恢复健康，生物界中的这些利他行为让进化论内部吵得不可开交。
这时候理查德•道金斯的“自私的基因”横空出世了，“自私的基因”对利他行为提供了一套解决方案。在我们今今乐道读书会之前的书单里，也专门解读过理查德•道金斯的《自私的基因》这本书，理查德•道金斯认为自然选择的基本单位既不是个体，也不是种群，而是作为遗传单位的基因。
生物间的利他行为，本质上其实都是为了自己的利益，也就是“我帮助别人是为了别人能帮助我”。理查德•道金斯为了证明他的观点，举了不少经典的例子，比如：海洋里有很多种小鱼虾，靠为大鱼做清洁工作为生。大鱼张开嘴巴，让小鱼游进游出为它剔牙、清理鱼鳃，小鱼也能借此美餐一顿。这种互助行为的初衷不是出自于利他美德，而是自私本性。
想想看，那些张开嘴就把小鱼吃掉的大鱼，最后也许就死于寄生虫感染了；而那些不愿意给大鱼做清洗工作的小鱼，最后也许会落个被饿死下场。由此我们很容易就可以得出两个结论：其一是自私的本性，同样可以演化出利他的行为；其二是只有互相合作的个体才能代代繁衍，生生不息。
我们回头看看人类发展的历史，其实人类身上的自私基因也尤为明显。崇祯是中国明朝的最后一个皇帝，崇祯十七年，李自成率领的农民起义军包围了京城，崇祯登上煤山（今北京景山），望见城外一带已经烽火连天，他知道自己命数将尽，回宫后，就立马写下了诏书。他把妻儿们全部召入宫中，安排起了“后事”。
崇祯向自己的三个儿子（太子慈烺、三子定王慈炯、四子永王慈焕）简单交代了几句，就让太监把他们送往外戚家逃命去了，目睹三个儿子离开后，崇祯知道是时候做出最艰难的决定了。他回过头来哭着对周皇后说：“是朕对不住你，如今国将破，你是国母，理应殉国啊。”周皇后明白，自古丈夫大于天，丈夫之言怎敢有不听的道理，她没有多言一句，解开衣带，自缢而亡。
崇祯眼睁睁地看着周皇后自尽后转过身来对身边的袁贵妃说：“爱妃也随皇后去吧!”到了这般田地，袁贵妃知道如今已经别无选择，哭着向崇祯拜别后也自杀了。此时崇祯的身边只剩下十五岁的长平公主和六岁的昭仁公主，长平公主聪明伶俐，平日里最受崇祯疼爱，但她偏偏生在了帝王家里，终没有躲过这场灾祸，崇祯看了长平公主最后一眼，用左袖遮住脸，挥起刀砍中长平公主的左臂右肩，长平公主倒地昏死过去。而六岁的昭仁公主到死都不知道她的父皇为何会赐她一剑。
崇祯在赐死妻女的那一刻起，就没有想过要独活，第二日凌晨，崇祯咬破手指留下一道血书：“朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，误伤百姓一人。”这话说的是：现在我死了也无脸到地下见祖宗，我亲自取下皇冠，披发遮面，任你们分割尸身，但求不要去伤害一个百姓。遗言留下，崇祯登上煤山，在一棵歪脖树上自缢而亡，自此明朝宣告灭亡。
自私的基因在崇祯身上展现得淋漓尽致，崇祯在自尽前杀了自己的妻女，唯独把儿子们留下，并不是因为他最爱那三个儿子，而是他希望自己的基因能通过三个儿子永远传递下去，他明白个体如枯木，家国亦云烟，只有自己的基因，才是一切的意义所在。
总结
以上就是《一本书读懂进化论》这本书的主要内容，书中对进化论的内容和争论做了通俗的介绍，让我们一口气读完了进化论的百年纷争史，作者通过进化论与神创论的之间的争吵、进化论内部的争吵带领我们重新认识了进化论。
生物进化论在科学界已经是公认的事实，自然选择也已经不是一种假说。进化论是一个一直在更新的科学理论，虽然还有许多没有解决的问题，争论也从来没有停止过，但是这些都是促使进化论发展的强大动力。
所有的争吵最终带来的，是科学的进步和人类自我意识的提高。科学就是在不断地质疑与修正中逼近真理的，每个渴求知识的人都不应该错过这场知识的盛宴。
恭喜你和今今乐道读书会一起读完了你生命中的第1290本书，希望今天的内容能给你有益的启发。（拆书人：一苇）
《一本书读懂进化论》金句：真理是在不断地质疑与修正中出现的！
用科学的眼光看待世界，了解世界的发展历程，对进化论不断加深研究，在质疑与修正中发现真理。
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此为本书书稿的删减版，更多详细内容请听完整音频。
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