【严选好书】在你眼中，人性本善还是人性本恶？
6月5日，江歌的母亲江秋莲起诉刘鑫生命权纠纷一案举行首次庭前会议，刘鑫及其两位代理律师均未出庭。
多年来本就备受关注的江歌案再次吸引公众目光。
如今，距江哥遇害已经三年有余。2016年，留学日本的女生江歌，在东京自己的住所门口被闺蜜、室友刘鑫的前男友陈世峰杀害，当时三人在住所外发生激烈争吵，刘鑫进入房间锁上门，随后悲剧发生。凶手陈世峰被日本东京地方裁判所判处有期徒刑20年。
至于刘鑫是不是事件中的“帮凶”？这样复杂而考验人性的问题，我们还是将情理向法理甩锅吧，等待法律的最终判决、一锤定音。
不过，最近看到网上的一个评论，是这样说的，“如果江哥妈获胜，那我还可以教育下一代做人不能太刘鑫；如果刘鑫胜，那一定会告诉孩子做人不能太江哥”。
无论最终是胜诉还是败诉，我们所有人都将面临一场考验，一次对人性的选择。
其实，类似的事情早就已经发生过太多太多，付出善良和信赖却不得回报，甚至被欺骗、被利用、被践踏。距离我们最近发生的，不就有小学生被体罚吐血事件吗。
不过想来下一次，总还是会有人向他人的求救伸以援手。
这大概就是人性的任性吧。
中国的传统启蒙教材、从小就被要求阅读并背诵全文的《三字经》，第一句就是“人之初，性本善”，可如果人性本善，为什么有人会犯下极端的暴行？如果天性为恶，为什么那么多人不惜牺牲自己来帮助他人？
其实，开篇的标题中，关于人性的选项还少了两个。在中国古代哲学中，即有性善论、性恶论，还有性有善有恶论、性无善恶论等学说。
我国最先主张“性善论”的是战国中期人孟子，他认为人生来就具有天赋的“善端”，具有一种先验的道德观念的萌芽，这是人异于禽兽、高于禽兽的本质的特征。
十八世纪的法国思想家卢梭，也是这么认为的。人在自然状态下都是天性无私、崇尚和平、无忧无虑的，而贪婪、焦虑、暴力等负面事物，都是文明的产物。
荀子在我国最先主张“性恶论”，他认为，人生来性就是恶的，后天教育可以由恶变善。他的弟子韩非子，更是坚定地认为人性本恶，毫不余力的主张用严刑峻法来安民定国。
基督教中的原罪说就是典型的性恶论，我们来到这世上都背负着原罪，所以要通过忏悔、戒律、工作、行善等方法来赎罪。
告子以主张“性无善无不善”而著称。提到告子，大家也许不熟，但提到他说的那句“食色，性也”，相信都不陌生。国外支持人性无善无恶观点的代表人物当属英国近代思想家洛克，他创立的人性“白板说”认为人的心灵是一张白纸，获得了当时整个社会的疯狂点赞。
最后一种“有善有恶论”，在我国最先主张的是世硕，“善”和“恶”这两种属性都是先天具有的，而“人之善性，养而致之则善长；恶性，养而致之则恶长”。赞同这种观点的人真不少，国内有董仲舒、王充、韩愈等等；国外游有柏拉图、亚里士多德、康德......
关于人性这种大命题，古今中外多少哲学家们参与讨论，可无论人性天生如何，这并无妨，因为我们没得选择的。我们能做的只是控制自己去选择，选择行善或做恶。
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在《白板》这本书中，作者史蒂芬·平克从认知神经学和行为遗传学等学科领域出发，展示了不同学术流派关于人类本性的探讨，破而后立，提出了一套科学视角下的人性观。
平克为我们打消了对于人性新观点诞生可能激化社会矛盾的忧虑，为我们解决更多复杂的社会问题提供了新的思路和启发。
在《人性中的善与恶》这本书的作者则认为：“真正无私的英勇行为并不是因为无畏而做出的，相反是因为恐惧才做出的。对恐惧的深刻认识促使他们对别人伸出援手，他们之所以表现如此勇敢，是因为他们能够识别非常细微的痛苦并感同身受，在面临危险的时候，这份同情常常会克服或者战胜他们的恐惧。”
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