《长乐路》｜听外国记者讲述他眼中的上海和中国。

以小见大，“半条马路知中国”。

核心书摘：

《长乐路》这本书记录了上海长乐路这条街道上，五个普通家庭的真实工作和生活。透过他们的喜怒哀乐和面临的人生困境，我们可以窥见一个更鲜活的上海和一个更真实的中国。

作者在书写这些普通人的故事和经历时，也揭露了不少中国发展进程中暴露出来的社会问题，比如城市改造中的暴力拆除、诈骗老人的旁氏骗局以及外来人口的高考户籍等等。这些问题，不仅存在于上海这座城市，更存在于中国社会的每一个角落。因此，理解长乐路居民的故事，也是在理解我们自己身处的世界。

关于作者：

史明智，一位美国记者。1996年，史明智以“和平队”志愿者的身份首次来到中国，留在四川省自贡市做外教。十多年后，他成为美国广播媒体Marketplace唯一的驻华记者，后来，他又成为美国全国公共广播电台的上海站记者。

从2010年起，史明智就和妻子定居在上海的长乐路。他花了六年左右的时间和长乐路上的许多居民交谈，深入了解他们的故事，并记录他们不为人知的过去。最终，史明智以这些真实而鲜活的素材为基础，写下了《长乐路》这本书。

学什么：

1、作者在《长乐路》中记录了哪些故事？

2、作者如何理解中国？

一、长乐路，上海街道里的人和事

长乐路位于上海市中心地标人民广场的西南方，总长度约3.2公里，是一条绿树成荫的街道。当年法国人在这里殖民时，曾种下过一排排高大的“法国梧桐”。

其实，这些大树准确的名字并不叫法国梧桐，它们原本是中亚地区出产的东方悬铃木和美洲桐木的混种，学名叫“伦敦悬铃木”，最早出现在西班牙。

后来，法国巴黎的一位城市规划师很喜欢这种枝繁叶盛的大树，于是就把它们种满了巴黎的大街小巷。再后来，伦敦悬铃木就出现在了世界各地，成为罗马、悉尼和纽约等很多世界级大城市的街头宠儿。

将近一个世纪以后，法国人走了，日本人来了，日本人走后，是中国漫长的内部斗争期，长乐路两旁的大树，见证了文化大革命和阶级斗争的血雨腥风。

如今，长乐路已经成为一条极具小资情调的现代化街道，“长乐路”，寓意“长长久久的快乐之路”。

长乐路是观察中国的一个“窗口”和一双“眼睛”。在这里生活的人们，基本覆盖了普通大众和社会精英等各个阶层。从他们的日常工作和生活中，我们几乎可以透视整个上海，甚至是整个中国。

当然，像《长乐路》这样以小见大的纪实文学作品，在我国古代也有不少，北宋文学家孟元老所著的《东京梦华录》就是其中一部。

《东京梦华录》是一部笔记体散记文，创作于宋钦宗靖康二年，也就是公元1127年。当时，北宋的都城是开封府，这本书就是记录开封府城市风俗人情的著作。

在书中，孟元老主要描绘了居住在开封的人们的日常生活场景，上至王公贵族，下至黎民百姓，都有所涉及。全书一共分为十卷，描述了城池河道、店铺酒楼、时令节日，饮食起居和歌舞百戏等很多内容，是一部研究北宋都市生活、经济文化的重要历史参考资料。

比如，书中写到了热闹的夜市。在卷二中，有这样一个小章节，叫“州桥夜市”，里面记录了各种夜宵美食：“出朱雀门，直至龙津桥，自州桥南去。当街水饭、爊肉、干脯、王楼前獾儿、野狐、肉脯、鸡、梅家鹿家鹅鸭、鸡兔肚肺、鳝鱼包子、鸡皮、腰肾、鸡碎，每个不过十五文。”

从这段话中，我们可以看出，当时的夜宵十分丰盛，不仅种类繁多，而且价格便宜，深受老百姓的喜爱。这样热闹的场景，一直要持续到半夜十二点，也就是“谓之杂嚼，直至三更。”

另外，在当时，不仅男性可以随意闲逛，就连女同胞们，也可以在晚上自由地出行。《东京梦华录》“潘楼东街巷”一节中就有记载：“街北山子茶铺，内有仙洞仙桥，仕女往往夜游，吃茶于彼。”什么意思呢？就是说，街北的茶铺里，有仙洞仙桥，北宋的很多女子常在夜间前去，在那里吃茶、游玩。

可以说，当时的文化是十分包容和开放的。但这种情况，只有在宋代才有。在宋朝以前，历朝历代都实行“宵禁”制度，也就是晚上不许随便上街，抓到了还要被拘留。一直到了北宋时期，宵禁才被打破，才出现了彻夜灯火通明、笙歌不停的景象。

总而言之，无论是宋人的《东京梦华录》，还是今天我们读的这本《长乐路》，都是研究民生风俗的好资料。透过这些纪实文学作品，我们可以更好地了解当时的人和事，从超越时空的体验中，发现亘古不变的人性和永恒的真理。

二、梦想和寄托，他们在这里扎根安家

居住在长乐路的居民，既有解放前的原住民，也有新时代的上海人，他们来自全国各地，带着淳朴的气息。在他们之中，有人是因为贫穷不得不背井离乡，也有人是怀揣着雄心壮志，想要来实现梦想。但不管怎样，他们都离开了亲人和家乡，渴望重新开始，试图找到另一个属于自己的家园。

而上海这座城市，给了他们风险和不确定性，也给了他们无限的机遇和可能性。在书中，作者记录了长乐路上的三位店主，他们靠行动，努力在这座城市里扎根、安家，追求自己的心灵寄托。下面，我们就一起来看看这三位店主的“追梦”生活。

1.CK的三明治店

第一位店主是开三明治店的陈凯。陈凯，绰号CK，是一个心怀梦想的文艺男青年。从青春期开始，CK就是一个叛逆少年。CK的父亲一直渴望成为一名作家或音乐家，但他并没有艺术专长，只能在体制内谋生。为此，他常年活在压抑和愤懑中。他的脾性喜怒无常，频繁的家庭暴力，导致了陈家的破裂。在父母离婚后，CK一度陷入了抑郁之中，他想过自杀，但没有成功。

后来，是手风琴救了CK。他努力练习手风琴，把生活的全部重心放在了对未来的追求上。大学毕业后，CK进入了珠江钢琴集团工作。虽然这份工作待遇丰厚、任务清闲。CK却认为，这种生活会让大脑生锈，这样的日子毫无意义。于是，他又开始寻找更有趣、更具挑战性的工作。

有一年，意大利手风琴制造商博罗威尼在上海开了一家工厂，正在招聘助理。CK经过艰难的思想斗争，最终选择离开珠江，来到上海的博罗威尼工作。

一年后，CK就掌握了手风琴生产和制作的全部流程，并成为这个领域的专家。四年时间里，他的月收入从400美金涨到了4000美金，这让CK第一次在上海感受到了归属感。

后来，CK去美国旅游，他在芝加哥的一家三明治店体验之后，萌生了自己也开一家店的念头。回国以后，他就在长乐路810号的一家精品店二楼，开了自己的三明治店。店名叫“Your Sandwich”，意为“你的三明治”，后来改名为“2nd Floor”，意思是“二楼”。

CK的三明治店生意不太好，但CK还是希望能创造一个空间，吸引年轻的音乐家和艺术家。他说：“我希望找到那些想从体制中脱离出来的人。我想要结识和自己相似的朋友，那些对艺术、时装设计和其他行业有独立见解的创业者。”

作者史明智在书中感慨说：“多亏有像CK这样的人，正是他们心中的理想和情怀，才支撑起了长乐路这条狭窄马路两边玲琅满目的小店和咖啡馆。”

2.赵女士的花店

书中讲述的第二位店主，开花店的赵女士。

赵女士的花店名叫“锦乐花店”，位于长乐路的最东边，地段很不错，每天都有很多人来店里买花、订花。花店这种生机勃勃、热烈喧闹又不失温馨的氛围，带给作者很大触动。

不过，最吸引作者目光的，还是赵女士身上散发的活力。赵女士来自农村，说话声音很大，很爱笑，充满自信。她会开别人玩笑，也很爱自嘲，而这也是上海本地人很少能做到的。

赵女士有两个已经成年的儿子，大儿子叫大阳，小儿子叫小阳。她辛苦经营都是为了给她的两个“太阳”提供更好的生活。如今，赵女士的两个儿子都已经长大成人，有了自己的家庭和事业，一切都在欣欣向荣地生长着。

赵女士是在十几年前从山东老家逃到上海的，她从小体弱多病，曾经得过白血病，奇迹般地活下来之后，嫁给了一个不嫌弃她的山里农民，可是在生下两个儿子之后，她的丈夫就经常因为财务问题和她吵架，甚至还动手打人。

痛苦的赵女士提出离婚，可丈夫却威胁她说，如果离婚，就杀了她的父亲。无奈的赵女士只好独自一人，离开老家，逃往了上海。

来到上海的赵女士做过很多工作，最终选择了开花店。幸好，她的花店生意不错，赚到了一点钱，如今，母子三人一起在上海生活。

3.冯叔和傅姨的葱油饼铺子

第三家店主是开葱油饼铺子的冯叔和傅姨。

冯叔和傅姨是一对老夫妻，在长乐路169号开了一家葱油饼铺子。冯叔的手艺很好，做的葱油饼小有名气。忙起来的时候，他一天要做180个葱油饼，每个饼收3.5块钱，比附近街区的大多数小吃摊都要贵一块钱。

冯叔对自己的手艺很满意，他说：“我做的葱油饼有一种特殊的味道，人人都喜欢。”冯叔夜以继日地辛苦忙碌着，用一张张葱油饼养活了全家。

和冯叔的勤劳朴实形成鲜明对比的，是他妻子傅姨的闲散和妄想。傅姨无业在家，她十分热衷投资，渴望零风险、高回报的收益，于是拿着夫妻两人的全部积蓄，投身进了一场又一场显而易见的骗局之中。

对骗子们来说，像傅姨这样没受过什么教育、上了年纪又不会上网的女人，正是他们最容易得手的目标。因为投资的事情，冯叔和傅姨激烈地争吵过许多回。本书作者分析傅姨的行为说：“无论是去地下教会也好，还是四处投资也好，傅姨都不过是在寻找一个寄托罢了。虽然这个寄托，只是一个虚无缥缈的幻影。”

三、强拆和流放，有人永远失去了家园

前面讲的三位店主都算是在上海扎了根，是比较幸运的人，相比之下，书中的另外两位主人公，王明和陈忠道就没有这么幸运了。在他们身上，又发生过怎样的故事呢？接下来我们就讲一讲。

1. 消失的麦琪里

2005年1月，上海麦琪里发生了一件震惊全国的丑闻：一支气势汹汹的拆迁队，连夜泼洒汽油，把一对年过70的老夫妻，活活烧死在了家中。

当时的上海正在筹备2010年世博会，可是，在“城市，让生活更美好”的巨幅标语下，却上演了这样一桩惊天惨案。几个月之后，三名肇事的拆迁队成员被绳之以法，分别被判处死缓和无期徒刑。

这次拆迁的地带是麦琪里“石库门”，主人公陈忠道也是其中的住户之一。麦琪里曾经是上海市区保存最完好的石库门，但在城市改造中，麦琪里成了首要改造目标。当时的大部分居民离开了这里，但陈忠道和一小部分人坚持不让拆。因为这里承载着他毕生的梦想，这些石库门房子、老店和弄堂，共同构成了一个年代的记忆。

虽然纵火案事件导致拆迁被迫停止了，但改造却没有真正终结。2013年9月，拆迁队的人把陈忠道夫妻俩关在几个街区外的一个院子里整整8个小时，在这8个小时时间里，他们的家被暴力拆除了。从这之后，石库门没了，麦琪里也永远地消失了。

2.一盒信

除了陈忠道的悲惨经历以外，另一位主人公王明的命运也同样不幸。

王明曾是上海郊区一个硅钢厂厂主，靠着回收硅钢发家致富。在20世纪50年代，王明的工厂被政府接管，他本人也被安上了资本主义的罪名，被打成“右派”，送往千里之外的劳改农场。

被送走的那一年，王明的妻子刚刚为他生下第7个孩子，也是唯一一个儿子——王雪松。父亲的事件对孩子们影响很大，王雪松经常在课堂上被侮辱是资本家的儿子，他的姐姐们也一个个失去了工作和升迁的机会。

王明在劳改农场的时候，他的妻子和亲人们都给他寄去过很多信。一位教授听了王明的遭遇后叹息说：“听上去，王明是个天生的资本家。要是在今天的中国，他或许能一夜暴富，但他被困在了那个错误的时代里。我们都是。”

很多年以后，王明走出了劳改农场，独自生活在养老院中。到他去世的时候，他的妻子和儿子都没有去参加葬礼。

结语

以上就是《长乐路》这本书的主要内容。

在这本书中，作者史明智生动记录下了他所看到的长乐路，写下了在这里生活的人和发生的事。对于中国人来说，长乐路上发生的一切，或许太过熟悉，缺乏新鲜感。可是，透过外国人的双眼和笔触，我们或许又能发现一些不同之处。

作为一个外国人，史明智看到的中国不是繁荣崛起的大国，而是那些被繁荣驱逐、力不从心的人。他们的心酸和孤独，身上的矛盾和困惑，才更贴近我们每个普通人的生活。深入了解长乐路的故事，让作者认识到中国这个国家的多样性和复杂性，就如他自己所说：“哪怕你用一生来研究这个国家，你仍不能很了解它，这是一个巨大的甜蜜的悲伤。”

【编辑：水落鱼浅】

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