《第五次开始》|600万年的人类历史如何预示我们的未来

《第五次开始》是全球知名考古学家、美国怀俄明大学人类学教授编著，它将通过技术、文化、农业、国家等层面，帮助我们厘清600万年人类进化历史，探究人类未来命运走向。

核心书摘

人类正站在第五次进化的节点。

《第五次开始》是全球知名考古学家、美国怀俄明大学人类学教授编著，它将通过技术、文化、农业、国家等层面，帮助我们厘清600万年人类进化历史，探究人类未来命运走向。

在这本书里，凯利教授以“历史全景”为舞台，运用考古学、人类学等多学科知识，聚焦600万年来人类进化的关键节点，从中总结了人类历史的五次变局。

第五次开始和地球上的每个人都息息相关，我们需要积极主动地参与，所以作者才在书中强调：“人类进化一直是，而且应该是，甚至必须是由我们自己掌控的。”

关于作者

国际知名考古学家，曾任美国考古学会会长，美国怀俄明大学人类学系教授，以狩猎－采集者社会为主要研究方向。从1973年开始，凯利教授参加和主持了北美西部和世界各地的考古发掘。

学什么

1、技术的开始

2、文化的开始

3、农业的开始

4、国家的开始

5、第五次开始

今天呢，我们要和大家共读本儿新书啦，《第五次开始》，600万年的人类历史如何预示我们的未来？这一本儿书啊，应该说是能够帮助我们厘清人类进化历史，探究人类未来命运走向的不可多得的好书。这本书的作者罗伯特·凯利是全球知名的考古学家，美国怀俄明大学人类学的教授。凯利教授呢，曾经担任美国考古学会的会长。他还是考古学权威期刊《美国古物》的主编，他著有很多书，像《考古学》、《狩猎采集者的生活方式》，《野马棚》、《净水》、《山岩棚》、《视觉报告》等等等等，当然这些都属于学术专著了。

今天我们邀请大家共读的这本书《第五次开始》是凯利教授精心创作的一本科普读物，已经出版之后呢，就倍受好评。

这本书呢，还获得了2018年美国考古研究所霍尔顿图书奖。在这本书里，凯利教授以历史全景为舞台，运用考古学、人类学等学科知识，聚焦600万年来人类进化的关键决点，从中总结出了人类历史的五次变局。凯利教授把这五次变局称为五次开始，分别是技术的开始、文化的开始、农业的开始、国家的开始和第五次开始。如果你感兴趣，我们就共同来翻阅凯利教授的这本《第五次开始》。

一、、技术的开始 

为什么说石器工具的使用，让灵长类在第一次变局中成为赢家。翻开这本书，你会发现啊，距今5500万年前，地球上出现了最早的灵长类动物，他们栖居在树上，活跃在热带雨林里，是一种拥有高度适应能力的物种。后来呢，随着时间的推移和环境的变迁，灵长类动物呢，在距今2500万年前的时候进化成了猿类，也就是人类祖先的雏形。

猿类包括长臂猿、大猩猩、黑猩猩、倭黑猩猩等等，其中，黑猩猩和现代人的基因有98%的相似度。而人类之所以能够从灵长类中脱颖而出，主要是，因为人类开启了一条十分独特的进化路径，那就是双足行走。从生物学的角度看啊，在人类支脉上出现的所有生物都可以称为人科，目前呢，已经知道的最早的人科。是距今700万年前来自撒哈拉南部的乍得沙赫人，以及距今600万年前、来自肯尼亚的图根猿人。

这两种原始人的骨骼特征，介于黑猩猩和现代人之间，而且他们股骨的形状近似于圆柱形，向前的略微弯曲。这种情形表明啊，无论是乍得沙赫人还是图根猿人，他们都是用双足直立行走的。

直立行走的好处有很多啊。首先，直立行走的时候呢，人体暴露于阳光下的面积最小，收地面的热辐射也最小，还能吹到凉爽的风，这在干旱季节可以让人类减少对水的需求，增加生存机会。其次，直立行走的时候呢，人类有了更高的姿态，十分有利于观察嘹望，可以及时发现危险，发现食物。同时直立行走呢，还有利于采摘果实。

更重要的是，直立行走彻底解放了人类的双手，让人类逐步学会了制造和使用工具。从某种意义上来说，人与动物的区别就是，人类会制造和使用工具。作者凯利教授考证啊，最古老的石器工具诞生在距今约330万年前。人类使用这些工具猎捕和屠宰动物，或者加工一些简单的刨土工具，从地里的刨挖根茎类的植物，在石器工具的辅助下，人类祖先不仅能够获得更多的食物，以维持自身生存。还能够用工具做出武器，打退天敌，打败不会使用工具的同类。

在原始社会，谁掌握了工具的使用技术，谁就掌握了在竞争中获胜的法宝。所以，凯得教授认为，技术成功开启了人类的第一次变局。事实上，技术的使用不仅让原始人在猿猴中脱颖而出。

在中国战国时期，一种技术发明的出现，也让群雄逐鹿的混战格局发生过天翻地覆的变化。这种技术的发明就是弩，作为一种远程投射类的攻击性武器，弩常常和弓并称。然而，这两种武器是有区别的，弓对使用者的要求呢，比弩目要高得多。因为拉弓射箭需要很强的臂力，熟练使用呢，还需要长期的练习，如果不经过专业训练。普通人是无法使用弓箭精准打击敌人。弩就不同了，它是一种设计非常精巧的武器。通常来说，弩的外观是个木匣子，匣子前面呢，有一个挂弦儿的钩子，钩子后面呢，有一个叫照门的装置，照门类似于步枪上的标尺（上的缺口），而木匣子的下面有扳机，扳机和钩子相连，木匣子的上方呢，还带有一种叫做望山的瞄准器。操作者可以通过他，利用三点共线的原理来测远测高，弩的发射动力啊，也从单纯依靠人的臂力变成了机械动力的储能装置。在使用弩的时候，操作者只要把弓弦向后拉起，挂在钩子上，用望山瞄准目标后扣动板机，弩箭就会发射出去，准确击中目标。

你看这个弩在战争中应用起来是不是比弓箭更加省力和顺手。哪怕是一个普通老百姓，经过简单培训也能熟练的使用弩这种武器，这就让国家的兵源得到了保障。历史资料表明啊，弩是在战国时期又擅长机关术的墨家发明。最早呢，在军队中列装弩这种武器的是秦献公。由于耳弩在秦国军队中的普及，让秦国的战斗力得到了极大的提升。

还有一点也非常重要啊，因为弩在军队里的普及，秦国的普通老百姓也有机会上战场杀敌立军功，而且有了军功就可以进爵位，进而改变自己的命运。我们读《商君书》赏刑篇的时候读过“利禄官爵抟出于兵”啊，这“抟”字大家还记不记得啊，左边是一个提手旁，右边是个专业的专，这里的抟呢，就是全部和专一的意思。在当时的秦国啊，想要获得富贵，除了立军功之外，别无他法。过去老百姓啊，身体素质差的拉不开弓射不了箭，现在好了。弩的出现呢？让平民百姓也有了争军功的机会，这就极大的激发了秦国人民的勇武之气。这种刺激呢，当然也颠覆了秦国原有的政治格局，切断了秦国贵族的世袭垄断，也让秦国的军事力量快速的变强，为大一统奠定了军事基础。总之，无论是原始社会还是战国时代，掌握了技术的人类就等于掌握了不断向上发展的密码。帮助他们在激烈的竞争中获得了更多的生存资源，成为了人群里的佼佼者。

二、文化的开始

接下来我们要读到的是关于语言和符号的使用，让文化的力量刻入到了人类的基因。

我们刚才读到过直立行走，让人类始祖解放了双手，学会了使用工具。其实呢，直立行走还有一个副产品，那就是解放了人类的大脑，随着人类先民直立行走姿势的不断完善。人类的大脑就能直接落到脊柱上，人类的头部再也不需要强壮的肌肉群来牵引了，这就为大脑容量的扩充创造了有利的条件。

到了距今大约5万年前，人类先民的大脑生出了相对复杂的髓鞘质等神经组织，于是呢，人类获得了创造符号的能力。

说到这儿啊，我们要问个问题，什么是符号呢？简单来说啊，符号就是一种象征物啊，用来代表或者指称某些事物。比如一个红色的圆圈儿里划了一条纵贯的红线，这种符号呢，就象征了红圈儿里的东西是被封禁。那假如红眼圈儿里是一根香烟，那么，就意味着这个地方是禁止吸烟的。烟草是不受欢迎的东西。从这个意义上来说啊。符号呢，可以当成是一种信息的载体，用来承载交流双方发出的各种信息。作者凯利教授认为，创造和使用符号，让人类慢慢儿的学会了使用类比和暗喻，这也让人类理解世界、阐释经历的能力又上了一个台阶。

然而啊，凡事有一利就会有一弊。直立行走呢，虽然让原始先民得以扩容自己的大脑，但让女性的生理结构发生了改变，比如产道变短了，这种情况就增加了女性难产的概率。所以，怀孕十个月之后，就把婴儿及早生下来，这成了女性减少难产的最优选择。然而，这带来的另一个问题。那就是人类的哺乳期一下子变长了，女性在哺乳期不方便外出觅食，为了提高子孙后代的成活几率，先民们就发明了一种叫做婚姻的制度，男人负责外出寻找食物，女人负责在家带娃做饭。男性和女性结婚之后，家庭的观念就出现了。

随着个家庭的不断发展壮大，家族的诞生就成了必然，同时复杂繁琐的社会关系也随之而来。为了处理好复杂的社会关系，人与人之间就需要沟通交流，而沟通交流的媒介就是语言。就这样，符号和语言相互碰撞、相互融合，最终让人类发展出了文化。所以，文化可以看成是人类进化史上的第二次破局的标志。

三、农业的开始

德国著名人类学家米切尔·兰德曼在他的著作《哲学人类学》这本书里边儿说呀，人类是文化的存在物。兰德曼的观点其实有两层含义了，第一就是人类是文化的创造者，第二个就是人类同时又被文化反向塑造。事实上，自从文化诞生以后，他从未停止对人类的塑造。而这种塑造的表现之一就是文化培养了人类描绘虚构的一个能力。什么是虚构对象的能力呢？简单来说，一只非洲狮子在捕捉到斑马之前，就能想象到斑马的鲜美，但是狮子是无法想象出神明的存在的。

但是人类就不一样了，人类具有一种前瞻性思维也。也就是说，人类拥有一种在智力范畴内可以把不同的部件拼成有序统一的整体的能力。在这个整合的过程中，即使是地球上不存在的事物，人类也可以通过前瞻性思维，把这些不存在的事物给虚构想象出来。我们举一个简单的例子，比如说上帝、钞票、礼仪、人生观等等，这些都是人类虚构出来的东西。西方人结婚的时候啊，要去教堂举行仪式，这有什么意义吗？本质上没啥意义。但是夫妻双方以及双方的父母亲朋觉得在教堂里办婚礼很有意义，那么这种行为就是有意义的。而这种所谓的意义，就是一种人类想象出来的共同体。

现实生活当中，类似的虚构共同体简直是数不胜数啊。你看，钞票就是各国政府虚构出来的，而且还强行让大众接受钞票的价值。100元的纸币本质上是纸张印刷的，制造的成本呢，比100元肯定是要低的多得多。但是我们谁也不愿意做那个揭穿皇帝新衣的小男孩儿，因为全世界的人都承认这张纸币的价值，我们要想生存下去，就必须得跟着承认的。总之啊，在进化的过程当中，人类创造了文化，又被反向文化所塑造。

文化的力量呢？让人类通过某些假象就可以虚构出意义来，而一群人认同虚构的观念、规则和信仰，这就成了这个社会的运行规律。

三、农业的开始

好了，下面我们要共读的部分是关于当人口数量开始激增，生存空间变得偪仄，为什么农业的出现让人类的进化有了新的转折？人类啊，创造了文化，拥有了虚构的能力，衍生出了各种道德规范以及宗教信仰。总之，人类一直试图用象征性的思维来解释规范人类世界的预期。然而，生活不能总是沉浸在诗和远方当中啊，人类要生存在地球上，就离不吃喝拉撒睡，需要不断地从外界获取能量。

在获取能量的过程中，因为自然资源的有限和匮乏以及人口快速激增，人类的生存空间变得偪仄，竞争开始加剧，人类不得不思考新的出路，而这条新的出路就是农业。

作者凯利教授告诉我们说啊，农业是古代先民衡量对比成本和收益之后，一种无奈的妥协，为什么说是妥协呢？在进入农业社会以前啊，人类先民生活在采集狩猎时代，这个时代没有刀耕火种，人类呢，要想获取食物，主要靠采摘野果子，捕获小型动物。

有人可能想当然的觉得啊，那个时候的人类太惨了，一定是饥一顿饱一顿的。但是作者凯利教授告诉我们说，这种想法其实是个误会，现代高科技仪器对目前出土的原始人骨骼做过测试。测试数据显示，生活在采集狩猎时代的原始人，他们的骨密度和骨骼的健康程度和现代人没有差别。也就是说，采集狩猎时代的原始人营养水平不比农耕时代的原始人差。恰恰相反，生活在农耕时代的原始人，身体素质反倒不如前一代的原始人。

这主要是因为啊，采集狩猎时代的原始人，他们吃的东西非常杂，而农耕时代的人类呢，吃的东西相对单一。不仅如此啊，采集狩猎时代的原始人要面对非常危险的自然环境，所以呢，他们的警觉性、运动能力、大脑处理复杂信息的能力都非常强。

在这里我们要强调一点啊，进化这件事情并不是要一味地变得更强大，很多时候学会妥协和退让。也是进化的一环。刚才我们说到过，人类之所以选择农业，是因为实现自己收益的最大化，这叫做最佳觅食原理。所谓的最佳觅食原理啊，说白了就是能让原始人后代的存活率成倍的增加。在采集狩猎时代，原始人为了生存不能固定居住，哪里有资源就要到哪里去啊。这种四处游荡的生存状态，对于养娃很显然是个麻烦事，而进入农耕时代就不一样，原始人选择一处土地肥沃的地方就可以定居了，不用再颠沛流离，可以很方便的生娃和养娃，婴儿的存活率也因为环境的稳定，而大大的提高了。

所以说啊，从考古学和生物学的角度来看，进化这件事情是充满弹性的，有时候妥协是必须的。是为了让生物体的基因更好的传播下去。从这里呢？我们也能得到一个启示，凡是在残酷竞争中能够存活下来的生物，都是环境的适应者，而非改造者。

四、国家的开始

下面我们要共读到的内容是，当人类从游牧狩猎转为农耕定居，国家，这种新型的人类组织就成为人类第四次破局的标志。人类啊，为了长久生存，开始选择适应性强，种粒饱满的植物进行有意识的培育。像我们熟悉的大麦、小麦、水稻、玉米，都是先民们一代又一代的辛苦驯化，才逐渐培养出来的。

作者凯利教授认为，人类进入农耕时代之后啊，通过种植和驯养畜类获得了高回报高产出的食物和资源，看似是在进化中获得了牲畜，其实人类也变相的退步了，也就是说啊，农业的出现，表面看似原始人成功的驯化了，可以食用的植物和动物。实际上呢，人类才是被这些植物和动物套牢的一方。

为了让自己的产出获得回报，人类从采集狩猎时代的自由人，变成了要做很多工作的苦力。人类每天要为这些植物和动物服务，比如说给植物浇水施肥，给动物准备草料和水。

不仅如此啊，农业的发展又给人类带来了另一个副产品——国家。国家是一种组织。最原始的雏形是人类部落。在采集狩猎时代，人类因为居无定所，所以呢，很难产生部落。随着人类进入到了农耕时代，先民们从居无定所变为了定居，而人类的定居区域就被称为部落。

部落组织一开始是一个平等自由的大家园，没有阶级和压迫，大家生活在一个区域里，相安无事，和平共处。这些部落呢，原来都分布在世界各地，可以看成是一个点。后来呢，某些原始部落发展壮大，不断兼并其他的小部落，这时候点就发展成了面。原始部落呢，就进化为了氏族，随着时间的推移。不同的氏族又开始裂变，他们相互融合，相互影响，最终这个面就扩散成了片。不同的片通过迁徙联合，最终形成了部落的联盟。真实的部落联盟属于松散的组织，还不算是严格意义上的国家。

那么国家诞生的标志是什么呢？答案就是阶级的产生。现代汉语里啊，阶级被解释为人们在社会中由于所处的地位不同，以及对生产资料占有关系的不同而分化成的，不同的集团。那么，原本相对平等的部落联盟，好端端的为什么会产生阶级？追根溯源，人类进入农耕社会之后，生产力水平比采集狩猎时代要发达，加之人口数量的不断增长。让人类开展大规模劳动成为了可能。相应的，人类的劳动果实也就不断的增长，这就为剩余物资的积累（提供了条件）。剩余物资的出现，不仅改善了人类的生活条件，更是把部分人从劳动生产中解放出来。这部分人就是智力和体力都优于常人的精英人士。

此时，精英人士控制了一定数量的财富和资源，而资源多的人就要想办法让资源少的人从属和听命于自己，甚至让某些能力很弱的人成为奴隶，从而形成了赤裸裸的剥削和被剥削的关系，人类社会的阶级关系也就因此而诞生了。总之，以物质条件为基础的阶级关系催生出了人们的占有意识和领土意识。掌握大量资源的部落酋长或者军事首领成为了公权力的操纵者，与此相联系的权力组织制度也逐渐变成了具有阶级属性的政府集权制组织，国家由此出现。

五、第五次开始

好了，最后我们要读到的是，人类在漫长的进化中经历了四次破局，那今天我们已经站在了第五次破局的转折点上了。那么，我们又该如何应对未来的挑战？无论是哪种类型的国家，在需要集中力量办大事的公共项目上，国家的统筹能力、调动资源的能力是没有其他组织可以比的。同时，又因为国家拥有极强的组织能力，这就让社会分工成为了必然，由此带来了科技的进步，文化的兴盛，经济的发展，人类社会进入到了一个全新的时代。

然而，国家为人类提供了生存的基础，但也催生了可怕的战争、奴役、屠杀和侵略。面对世界上越来越多的冲突，我们不禁要问，难道人类进化的尽头就是如此吗？对于这个问题啊，作者凯利教授没有给出正面的解答。

但是他在书中呢，给我们描绘了未来的几个趋势，这个趋势凯利教授称之为第五次开始。所谓第五次开始，其实就是资本主义降低劳动成本，各国开始军备竞赛和文化全球化的开始。

我们先来说一说什么是资本主义降低劳动成本的开始，马克思在《资本论》当中曾经说过啊，说资本从来到这个世界起，从头到脚，每个毛孔里都滴着血和肮脏的东西。追求收益的最大化始终是资本终极目的，而人力资源是资本家最大的生产成本。所以，为了获取高额利润，资本家一定会想方设法降低劳动的成本。

一般来说，降低劳动成本的路径有两条，一个是提高生产技术的水平，用更加先进的生产设备来提升生产效率。另一个方法呢，就是把生产工厂转移到人力成本更加便宜的地方。其次，什么事军备竞赛的开始啊？其实，军备竞赛并不是冷战时期的产物，早在5000年前就已经在相互竞争和敌对的国家中出现。最简单的例子就是，假如你的敌人制造了一只长矛，那么你就得制造一面盾牌。假如你的敌人制造了机枪，那么你就得制造坦克。总之啊，军备竞赛古已有之，从未停止。

而军备竞赛的结果，就是有实力的国家制造的武器越来越先进，杀伤力越来越大，与之相应的，越是杀伤力大的武器，制造的成本就越高。因此，军备竞赛的成本和压力也都让各国苦不堪言。

因为战争成本的增加，大家对于发动战争都非常慎重，所以担心所谓第三次世界大战，其实就有点儿杞人忧天了。

好了，最后我们要来说一说文化的全球性传播。文化的全球性传播要归功于技术和商贸的畅通，使技术和商贸的畅通，让文化的跨国交流成为了可能。现在我们身在国内，就可以看到和欧美同步上映的科幻大片。同样，我们中国的文艺片也能在国外的电影节上获得观众的认可，这其实就是文化无国界的体现。文化的力量成为了种族和国家，让人类变得更加团结和友善，这也为人类的全球化打下了基础。

事实上，无论是资本主义为了降低生产成本，而把生产工厂转移到发展中国家，还是军备竞赛促使各国投入研发，不断创新科技，亦或是文化的繁荣带来文化的全球化发展，他们都指向了一个目的，那就是推动人类的全球化。这也是凯利教授要告诉我们的，第五次开始中的进化节点，就是让人类变成全球化竞争力的一个共同体，变成地球公民。

未来甚至会出现一个统一的世界性政府组织也说不定。这个过程看起来好像遥不可及，但是目前世界上出现的组织，比如联合国呀、欧盟啊、东盟啊、一带一路啊，世界卫生组织等等，都是这种全球化的有益尝试吧。

总结

以上就是我们今天邀请大家共读的《第五次开始》这本书的部分内容。丘吉尔有一句名言啊，说回首越深邃，前瞻越智慧。从某种意义上来说，考古学不仅关乎着人类的过去，还关乎着人类的未来。今天呢，我们就跟随着作者凯利教授梳理了一次人类进化史上的五个转折点，知道了人类现在正处在第五次开始的关键。我们面临的一定会是一场前所未有的全球性的巨大变化。

在这个过程中，我们会遭遇很多挑战，比如经济的失衡、政治的不稳定性以及极端气候，还有当下肆虐的全球新冠疫情。这些不可抗力已经成了人类共同的敌人，他要求我们放下偏见和执着。从人类命运共同体的高度看待这个世界，形成统一战线，为人类的福祉和存亡尔共同奋战。

《第五次开始》和地球上的每个人都息息相关，我们需要积极主动的参与。所以作者还在书中强调，人类进化一直是，而且应该是，甚至必须是由我们自己掌控的。

相关阅读：

上次推送内容：

【职场健康】如何做一个让领导放心的员工

本次推送：

《第五次开始》|600万年的人类历史如何预示我们的未来

【健康社交】你看到的世界，只是你选择看到的样子

【健康书分享】《和谐养生大智慧》11手指形态与疾病

【炳泽诗话】听春

《格差社会》|了解贫富的成因，直指现代社会之痛（已加音频）

下次拟推送：

【浅读《中庸》学复盘】09贤者过之，不肖者不及

【婚姻健康】婚姻里忌讳什么

【健康书分享】《和谐养生大智慧》12黑眼圈与疾病

【炳泽诗话】踏雪听春

（语音、文字、图片部分来自今今乐道APP和网络，老农整理）