张国庆《〈二十四诗品〉的诗歌美学》 之十一：含蓄
《二十四诗品》的诗歌美学
云南大学 张国庆
十一、含蓄篇
原文：
不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。如满绿酒，花时反秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
解释：
⑴、真宰，亦出《庄子.齐物论》，即指万物运行的内在规律，它是不以人的意志为转移的。
⑵、海沤，大海中漂浮不定的水泡。
意义分析：
首四句中所说“不著一字，尽得风流”，即是“文已尽而意有余”之意，亦即“含不尽之意，见于言外”，这就是从哲学上的“言不尽意”论引申出来的。“语不涉己，若不堪忧”，即是对上两句的具体解释。
中四句是说产生这种含蓄[hán xù]的根本原因是在诗境之自然本性，是这种自在的规律使含蓄呈现出自然的态势，似乎永远有无穷无尽的深意蕴藏[yùn cáng]于其中。如酒之渗出[shèn chū]，虽已积满容器，而仍然不停地渗出，永无尽时；如花之开放，遇秋寒之气，则放慢其开的速度，含而不露。
后四句更以空中之尘、海中之沤比喻其无穷无尽，变化莫测。或深或浅，或聚或收，以一驭[yù]万，则得其环中。
总体论述：
“含蓄”也是中国古代意境的主要美学特征。这一品强调含蓄必以自然为基点，方有“不著一字，尽得风流”之妙。
例诗介绍：
王昌龄的《长信秋词》：“奉帚[zhǒu]平明金殿开，且将团扇共徘徊[pái huái]。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”诗中未有一言及怨，而失宠宫女的深沉幽怨、无穷哀思，则尽在形象之中，言词之外矣。
他山之石：
*“乘之愈往，识之愈真——深叩[kòu]诗歌艺术之精微”，对《诗品》中偏重于探讨诗歌创造中的艺术要求、手法、技法等方面问题的《精神》、《形容》、《缜密[zhěn mì]》、《含蓄》和《委曲[wěi qū]》等五品作巡礼[xún lǐ]式的观览。
未完待续……
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