张国庆《〈二十四诗品〉的诗歌美学》 之十六：清奇
《二十四诗品》的诗歌美学
云南大学 张国庆
十六、清奇篇
原文：
娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。
可人如玉，步屧寻幽。载瞻载止，空碧悠悠。
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。
解释：
⑴、可人，郭解为“可意之人，言其最惬人意之人”，实即前所说幽人、佳士。。
⑵、如玉，《世说新语?容止》云：“裴令公（楷）有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为‘玉人’。见者曰：‘见裴叔则，如玉山上行，光映照人。’”
⑶、屧[xiè]，木屐[mù jī]。
⑷、收，当指收受领会之意。
意义分析：
首四句写“清奇”之境：秀美的松林下有一条清澄的小溪，水边的小洲上满盖着白雪，溪对面停着一艘小渔船。
中四句写“清奇”之人，指品质高洁、风度闲雅的高士。“步屧寻幽”，是说穿着木屐，不修边幅，悠闲散步，探寻幽趣，行行止止，停停看看，神态自若，心情淡泊，而天空碧蓝，无丝毫尘埃，真清奇之极也。
后四句写清奇之人的精神境界，所谓“神出古异，澹不可收”，言其精神境界之高古奇异，显示出其心灵世界之极其淡泊，使人永远领略不尽。故如破晓时之月光，明朗惨淡；又如深秋时之空气，清新高爽。
总体论述：
“清奇”一品颇有点接近“高古”，但“高古”纯为神态，而“清奇”则形神兼备。
例诗介绍：
孟浩然的《夏日南亭怀辛大》：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞[chǎng]。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”以山水自适的情怀，融入池月清光、荷风清香和竹露清响的兴象中后，顿觉清旷爽朗。此外“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”句更是举座嗟其清绝。
柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”亦有此特色。人烟灭绝，江寒雪白，实清奇高土之心灵世界也。
他山之石：
*“秀美——《诗品》高扬的又一面风格美大旗”，考察突出标举阴柔之美并与王维、孟浩然诗风关系密切的《纤秾》、《绮丽》和《典雅》、《清奇》四品，进而又结合《诗品》涉及秀美风格的多个品目而总说《诗品》秀美论。《诗品》秀美论同样极具理论开创性，它与西方优美论亦颇为相似，但同样是在结合文学实践进行理论探究方面，《诗品》秀美论更深入、更细致、更丰富，也达到了更高的理论高度，这同样是对世界美学的一个颇具中国特色的重要贡献。本章最后根据《诗品》壮美论和秀美论而提出一个观点：学术界一般认为中国古代美学缺乏对壮美和秀美的“体系式”研究，这一认识应当改变，因为《诗品》对壮美和秀美的研究明显属于“体系式”研究，其所表现出的“体系”性毫不逊色于表达着崇高、优美之美学思想的西方传统美学（《<二十四诗品>的诗歌美学》云南大学张国庆教授）。
未完待续……
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