池上善彦：二战后日本社会的版画运动

 演讲人：

池上善彦（日本《现代思想》杂志前主编）

 翻译：

胡冬竹

 文字整理：

陈大栗

以下为讲座内容：

大家可能比较熟悉的是，1931年鲁迅先生在上海发起的新兴版画运动，一直到1937年中日战争的爆发，这期间通过内山完造先生的内山书店作为活动渠道。这场运动对中国的版画运动产生了很大的推动和影响。与此同时，在日本的版画运动也产生了很多影响，这其中也和中国的版画运动有关联。

首先，为什么日本战后也出现版画运动。在日本战败之后，当时的艺术家和思想界主要考虑三点：

第一点是反省战争残酷的经验；第二点是怎么把日本转变成一个新的美好的国家；第三点是在战后风起云涌的状态下，面对这些抗争的现实，艺术家和思想界要如何反思，如何把现实当作表现的主体。

1944年战争还未结束的时候，在日本秋田县，一些中国劳工在矿山被强制劳动，这些矿工在受到极度压迫和奴役的情况下，奋起反抗，并发展为暴动，最后遭到非常残酷的镇压。其中比较有名的是花冈事件，1947年，一位日本艺术家依据花冈事件创作了版画，主要就是基于反思现实的角度。

上野诚的战前创作

上野诚的战后创作

日本著名版画家上野诚，在战前的画作表现的是日本农民的生活。而另一幅是他战后的创作：发生的场景是战后日本的东京上野站，画中间的坐的是原爆的受害者，大家在控诉原子弹爆炸给自己带来的悲惨的命运。当然，日本在战争中给中国、朝鲜等很多亚洲国家地区都造成了很大危害，但最后的原爆也给老百姓带来了悲惨的命运。 所以，在二战中，日本是加害者，同时也是受害者。

另一名画家的作品, 画中表现的是战前的农民运动，发生在日本信州地区，周围是山。

日本共产党的战后演变比较复杂。战前，日本共产党层受到残酷镇压，导致其基本上已经解体。战后美国占领日本，GHQ（驻日美军最高司令部）把日本共产党解放出来。1950年代，新中国有了土改运动，而日本在战后的土改运动却是由美军来进行的。

土改之后，美军希望给战后的日本制定民主宪法，但是后来发生了转折。因为冷战期间，美国对苏联和新中国采取了敌对的态度。当时，斯大林对日本共产党的指示是，你们应该在日本掀起革命来反抗美军。对于斯大林的指令，包括在同期中国共产党的影响下，尽管不是出于本意，日本共产党还是做了些许反抗。

版画通信交流

当时中国的版画运动也在进行，日本的版画同中国的也颇有相似之处，当时的联络主要是通过《版画运动通信》。 《版画运动通信》是关于版画运动的报纸，战后在日本各个地区，大概至少有200多个版画创作小组，一般是两三人到十来个人不等，出报纸的是当时相对更专业一点的版画家。

1961年6月25号，东京附近也举办了中国的版画展。相比其他类型的画展，版画展可以更容易举办。因为版画是很便携的，复制也相对简单，（印好）卷在一个包里，在任何地方立即就可以开展览。便携的特点使版画特别容易国际化，就像游击战一样，到一个地方就可以开一个画展，然后收拾好了，就转战到下一个地点。

除了东京，其他各地都展出了中国的版画，参观人数非常多，很多人现场看了版画后受到鼓舞，就开始自己创作。同时，日本的版画也在中国得到了展览和传播。在新中国，人们也是通过这些木刻来重新认识日本，这包括了战后日本热爱和平、热爱独立的积极一面，对日本人民的亲近感也有所加深。在日本，当时的版画通信几乎每一期都介绍这些版画展览，大家也从中国的抗日战争的版画运动中学习并反省了很多。

遍地开花的日本版画运动

日本战后的版画艺术有社会现实主义的倾向，当时在日本各地都掀起了版画运动。

《我们的田野，我们的村庄》，关于栃木县（东京和福岛之间）的版画

一边学习一边劳动的孩子们

左侧的版画，在批判政府增建学校的同时施以重税

在批判政府后就被逮捕

码头工人

我在小学生的时候，也被老师要求过进行社会现实主义的版画创作，如今，战后日本版画运动对于版画影响还有少许遗留，这也体现在如今日本的版画教育中。

现在我已经上年纪了，但是还是会跟好多年轻人在一起研究版画。比如像刚才讲到，日本当时全国的200多个版画的创作小组——很多年间，他们都在尽力收集研究这些资料，想时机成熟的时候办展览。

抗日战争的时候，鲁迅先生倡导的新兴版画运动，体现了号召年轻人通过版画的文化精神，建立一个新的国家愿景。当时，同时在抵抗日本侵略的不止中国，受到这一运动影响的也不只日本，像新加坡、马来西亚都受到过类似的影响，比如在战后如何重建新的马来西亚等等，在创作中也包含了这种抱负。

鲁迅先生曾对年轻人说：你们应该能够刻画出中国人自己的真正的面孔，或者中国人自己的精神的面孔。

战后的日本版画家，他们最后想做的也是如何发现重建日本的文化精神，新加坡和马来西亚的版画家当时也在思考如何重建国家，怎样面对当时的各种社会问题。当然还有印度尼西亚、菲律宾等等没有介绍。

比起其他的绘画，版画可能需要一些专业训练，但像刚才大家看到的，普通的劳动者身体力行地立即拿起刀来，就可以反映自己的生活、感情，这是非常有意思的。比如刚才提到日本全国有200多个创作小组，其中在大城市还有一些专业的版画家，给大家做指导，同时也会组织各种类似展览、报纸通信这样的交流，这是一个非常有地方性，又非常有国际性的战后版画运动的场景。

当然不只是日本战后的版画，希望大家会关注全世界更多地方的版画。如果从这样的角度再重新研究中国的版画，可能会发现一些以前没有意识到的有意思的地方。

 北京流火近期活动 

 北京流火2019演出 

“流火帐篷剧社”的前身是“北京帐篷小组”，于2007年促成了“日本野战之月”和“台湾海笔子”在北京的帐篷剧公演《变幻痂壳城》。

之后2010年，以“临・帐篷剧社”的名义演出了北京第一出本地帐篷剧《乌鸦邦²》。

2013年更名为流火帐篷剧社，在798艺术区上演了《赛博格・堂吉诃德》。

2015年、2016年在门头沟区孟悟村的红都酒厂院内先后演出了《流火・十月谭》和《蚂蚁城中村・考》。

2017年4月，在北京三个地点举办帐篷work-CHOP并上演帐篷剧《续・小D列传》。

2018年5月，在北京举办帐篷work-CHOP及帐篷演出《小D返故乡》。

2019年7月，在沈阳举办帐篷work-CHOP及帐篷演出《小D返故乡》。

北京流火帐篷剧社的所有开销均为成员自己承担，为保持独立运作，不接受商业/政府/社会机构的赞助，以“弱小的力量”坚持行动。活动均免费开放，只接受个人现场捐赠或微信赞赏。 

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 北京流火 

2007年秋，樱井大造率日本野战之月及台湾海笔子在北京搭起帐篷，进行帐篷演出《变幻伽壳城》，随后成立北京帐篷小组。

2010年8月，北京临•帐篷剧社在皮村演出了第一个在地原创的帐篷剧《乌鸦邦^２》。

2013年7月，更名后的北京流火帐篷又创作了第二出帐篷剧《赛博格•堂吉诃德》。

2015年10月，北京流火进行了帐篷试演《流火•十月谭》。

2016年7月，北京流火进行第二次帐篷试演《“蚂蚁”城中村·考》。

2017年4月，北京流火进行了帐篷work-CHOP1及帐篷演出《续·小D列传》。

2018年5月，北京流火进行了帐篷work-CHOP2及帐篷演出《小D返故乡》。

2019年7月，北京流火在沈阳进行了帐篷work-CHOP3及帐篷演出《小D外传·痂壳娃娃街》。

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