新知治学 | 林玮：春节，向世界展示文化中国

新春佳节，林玮副教授于“浙江大学启真新论”平台发表《春节，向世界展示文化中国》一文，全文如下。

林 玮

浙江大学传媒与国际文化学院院长助理，影视艺术与新媒体学系系主任，副教授，博士生导师。入选教育部第三批全国高校“网络教育名师”支持培育计划，获国家教学成果奖一等奖。

春节是中华民族最重要的传统节日，承载着丰厚的文化意涵，是文化中国的缩影。春节的时代性在历史进程中不断丰富，而其意涵则始终扎根于中华文化之中，彰显着中华文化价值，体现着中华美学精神，延续着中国人的宇宙观与认识论。伴随全球开放进程，我们应利用春节契机，讲好中国故事，向世界展示更为丰富的文化中国。

一种东方的岁时感受

从来不存在孤立的春节。作为中国人对新年开端的期盼，春节来源于一种古老的东方岁时感受。从正月初一到腊月三十，中国人用自己对土地与耕作的把握，把一年分为三十多个节点，在每个节点中嵌入不同的韵味，形成基于人与自然生命体验的时间分割法。春节就是春天的起点，清明是春天的绚烂，端午是夏季的来临，中秋是秋天过去了一半……

拥有这种感受是需要深刻的在地体验的。在东方的岁时感受中，春节不只是西方文化中“冬天来了，春天还会远吗”的询问，还有强烈的团圆之愿望；不只是春天万物生发的欣欣向荣，还有辛勤劳作获得丰收后的喜悦与从容；不只是花丛、蜜蜂，更蕴含着“一元复始，万象更新”的循环式世界观与人生态度。这种根植于中国大地的文化意识，是实现春节跨文化传播的坚硬内核，可以推动春节成为全球性节日。

一种共在的文化内涵

春节作为民俗要实现海外传播，成为全球性节日，需要基于地理环境和工业水平而出现的“东西分立”文化语境在后工业、后工作的深层全球化时代实现某种融合式转向。这一转向已悄然出现了，随着智能互联网与高铁时代的来临，随着中国新型城镇化进程的加快，一种强调“共在”的新文明形态正在生长。人们对自然、时间和文化的感知，正在从工业时代的整齐划一、标准化生产，转向更为深层的，强调万物互联、生命一体、彼此攸关的情感认同。正因为此，习近平总书记提出的“共同体”意识，才具有显而易见的中华文化内涵：

春节是自然的信息，山水林田湖沙草是一个生命共同体；春节是人与自然的对话，人与自然是一个生命共同体；春节是人与人之间的问候、祝福，是中国人向世界的善意表达，人类命运也是一个共同体。

一种全球的文化传播

理解了这一点，春节的全球性意味也就呼之欲出了。它是天地万物自然生长的契机，而这一契机需要人的体认。中国人过春节时，总能感受到季节的循环与人世的更替，其中既有宇宙周而复始的“天道”，又有人对“天道”的体会。在春节中，我们把自己（人类）当作是自然万物的一分子，与天地一同经历春夏秋冬，一同感受春天来临的欣欣之喜，一同望向“天地生物之气象”，感受“浑然与万物同体”，这正是“人与自然生命共同体”和“地球生命共同体”的实然内涵。

站在这个角度来看待春节，这个古老的节日显然具有与世界对话的深刻意涵。这些意涵需要每一个“过春节”的中国人予以彰显。只有越来越多的人意识到春节的深层文化属性，他/她的“过春节”才能成了一种基于民族文化自信的跨文化传播。守岁团圆、走亲访友、郊外踏春、观灯看花，压岁钱、贴春联、看春晚，内在都有着值得与世界分享的中华文化意蕴。

这些意蕴原本属于中华文化，但新的时代给予了其新的全球意义与文明价值。在后工业、后工作的当下与未来，“春节”从人与自然共同体、全球生命共同体的丰富表征中凸显出来，以春节为象征，向世界展示了一个文化中国！

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转自 | “浙江大学启真新论”微信公众号

文字 | 林玮

排版 | 程楠

责任编辑 | 姜盼盼 吴文倩 雷思涵

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