易小荷 | 露胳膊就是作贱自己，不生娃就要收税，那些隔壁中国的科幻小说

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早在半个月之前，当我“离过婚”的事情传播开去的时候，我并没有想到我的微博未关注人私信里面会收到这样的信息，一位名叫@华夏道德底线坚守会的网友说：“自己每次婚姻不成功就没有反思一下自己吗？安安静静做一个良家妇女不好吗？”

我当其时并没有理会，觉得有些好笑，因为这种言论并不那么陌生。在我初一的时候，因为发育得快，身高已经1.63，有天我在饭桌上告诉父母，放学的时候高年级有男同学说想要和我交个朋友。我妈深深地看我一眼，不假思索地说：“你整天披头散发的，打扮得太成熟了！”

我毫不怀疑母亲对我的爱，但是直到我长大成人后，我才意识到，每次直面和“性”有关的话题，她给我的感觉都是一种类似“耻感”的东西。我酝酿了十年，要把外婆的故事成书，她在几个时代动荡之间的不易和传奇——母亲一度反对的理由是：不想让任何人知道外婆离过四次婚，从而来取笑我家。很久以后我尝试去理解我妈妈从小生长的环境和年代，开始了解一件事情：那种“耻文化”未必是来自于身心的自主意愿，而是不遵守或许就会遭遇到周遭社会的唾骂和嫌弃的恐惧，因此那个年代她这样的女性才被迫放弃了应有的权利。

所以今天上了热搜的河北邯郸民政局的家庭手册，其实并不让人出奇。那一行行斗大的字，能看得出来制作者的“苦口婆心”，呕心沥血。

“姑娘要多干活少花钱别嘴馋”

“姑娘要自重露腿露胳膊是作贱自己”

“姑娘生孩子后得了先天性疾病是因为姑娘性格不好”

“订婚要征得父母同意任意而为就是不孝顺父母”

“腰上的病是夫妻之间生气来的。”

有网友戏谑说这本名为《家和万事兴》的红色小书是一本科幻小说。所以，“华夏道德底线坚守会”那样的奇葩言论不是孤例。每隔一段时间，网络上就会出现一番和性别问题相关令人发指的歧视言论，也正如昨天刷屏的中国政法大学教授胡继晔，他认为未来不仅可以设立生育基金制度来鼓励生育，还要对丁克家庭征收“社会抚养税”。（中华民族之所以能够屹立于世界民族之林，就是因为逐步形成了“不孝有三、无后为大”的文化，“生育文化是中华民族传统优秀文化的一个载体。”）他们其实骨子里是一类人，当时代和社会变革的马车到来的时候，他们不是不知道，但是他们恐惧，他们拒绝，他们宁愿被加速的轮子碾成炮灰。

河北邯郸民政局发放的家庭手册

很小的时候，母亲为了“挑拨离间”，开玩笑说我生下来的时候，父亲曾经失望地说“又是个妹妹～”（我已经有了个姐姐），在18岁出门远行之后，每次接送我，父亲也会开玩笑“要是个儿娃子就好了”，但是仅限于此。我父亲毕竟是个开明的知识分子。然而2017年《全球性别差距报告》显示中国下滑到第100位。排在印度后面。在“新生人口比例”方面，中国长期处于失衡状态，是影响全球排名的薄弱项，女性在照顾家庭等无报酬工作上的时间占总劳动时间的44.6%，男性占18.9%。

或许，这里也有一个“隔壁的中国”，当我们在大城市里享受着一点点社会进步的“男女同工”的时候，“传统”下面还掩盖着黑暗的现实。 

随便摘抄一点“时间视频”关于民政局“家庭手册”新闻下面的评论看看：

@疯狂的傅里叶：现在女生还煮不得饭，拖不得地，生不得小孩，一说就说歧视女性，一位好妻子难道不该会煮饭会打理内务大方得体吗？

@云天妙无学：穿着保守一点不好吗？非要穿的像个原始人一样才能体现出个性自由吗？

仔细对比一下，不难发现，无论是没有认证的网友ID，“接受的是捐赠书籍”的邯郸民政局，还是百度百科能搜出来的胡继晔教授，往往喜欢拉上“传统文化”做背书。尤其涉及到和女性权利相关的话题。

他们喜欢处处宣称的“女德”，基本就集中在“身体的自主性”和“思想的自主意识”。邯郸民政局的“小红书”无非还是根深蒂固的封建社会那一套，女性“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，女性是从属的物化的，唯独不是一个独立完整的个体。

可是如果把道德作为一种普世价值，那应该是对所有人界定，而不应该单单付诸于女性。也就是说，你如果真的要讲“女德”，难道不应该有同等标准的“男德”来要求男性吗？单向度地为女性提出种种限制，纵容男性，这样的双重标准和明晃晃的性别歧视，恰恰是传统文化里面最污浊最不堪的那部分。

埃里克·霍布斯鲍姆在其参与主编并撰写引言的《传统的发明》一书中对“传统”有过这样的诠释：“诸多看似古老或自称古老的‘传统’，往往起源甚晚，甚至干脆就是后来者的发明。”

最近大火的《延禧攻略》对于所谓的《女则》、女德有某种程度上的展露：乾隆和富察·容音新婚燕尔的时候，去拜见太后，一向“慈悲为怀”、“宽容大度”的皇太后突然变了脸，还罚容音抄一百遍《女则》，富察皇后回忆起这一段的时候告诉皇帝说“你知道这是为什么吗？就因为当时我比你多说了一句话，没有以‘丈夫为天’。”从此以后，受到束缚的容音“再也不是最好的自己”。

说到底，无论是对于“身体”的自主权、还是思维的主体意识，进行强制性的压迫，不去遵守或是不成其帮凶的，就会被称其为“失德”。

富察·容音生而不幸，在那样的年代。她无法和整个时代的礼教抗争。但那样的年代和裹小脚一起早就灰飞烟灭了。我妈经常说一句话：“要是在那个年代，你如果怎么样，就会怎么样……”但是说的时候她自己也能意识到当下和“那个年代”的差别。最近当我对她说，也许这辈子不会再结婚的时候，我以为她会痛骂我一顿，没想到她只是缓慢地回应我：“你幸福就好。”即使只有初中文化，她老人家也在缓慢地跟着时代向前走，除了在泡菜坛子里腌泡菜，也知道绝不能把那些沤得发酸的陈年旧俗再拽出来度量这个新世界。

而但凡有些常识的人都会懂得，解放女性就是解放男性自己。因为一个国家或社会的文明进步程度取决于这个国家或社会的妇女的解放程度，如果一个社会一直鼓吹以腐朽的男权压迫女性，将来也势必会纵容一些人去压迫另外一些人。

这是2018年，大清亡了100多年了，挥舞着“女德”的僵尸，还是赶紧回到坟墓里去吧。

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值班主编 | 董啸   值班编辑 | 小窗

这是第 428 篇文章

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