陈清勇｜制造“真相”的文人姿态

▲ 陈清勇｜1979年生于四川，2004年毕业于成都美术学院油画系。陈清勇的作品为我们呈现了由一段时间历史、一个地理空间相构与并置的文化“真相”：一种当代人文意识的意志丢失和更迭，一种消散甚至破灭的个体理想的精神坍塌。现工作生活于中国上海。（由陈清勇工作室供图）

2016年伊始，艺术家陈清勇除却通过布面、纸本材质进行绘画以外，他还运用“古砖”这一特殊媒材完成“自我制造”的当代文化实验，在实验过程中，以往与现今的记忆图景不断被解构和重组，继而为我们呈现了由一段时间历史、一个地理空间相构与并置的文化“真相”：一种当代人文意识的意志丢失和更迭，一种消散甚至破灭的个体理想的精神坍塌。

艺术家陈清勇，以制造“真相”的文人姿态者出现，并揭露我们“深以为然”的世界……

——惠书文

■ 陈清勇 --《再造痕迹》展览现场

Chen Qingyong's Solo Exhibition——Recreating traces

© 一甸艺术｜An art space ＆Chen Qingyong’s studio

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2019猎质·历史的个体症状 西安当代艺术展

艺术家个案研究之陈清勇个展《再造痕迹》

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Chen Qingyong｜The literary gesture of creating "truth"

--- 制造“真相”的文人姿态 ---

陈清勇个展《再造痕迹》, 策展人：惠书文 , 2019

© Chen Qingyong’s studio / Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

本文共分为四个部分：一.图像中的叙事真相，二.“搁浅”的文人姿态，三.艺术语言，四.展览后记 This article is divided into four parts: 1.The narrative truth in the image，2."Stranded" literati posture，3.Artistic language，4.Postscript of Exhibition

陈清勇 ·《再造痕迹》个展现场一，2019

Chen Qingyong's Solo Exhibition——Recreating traces

©Chen Qingyong ＆ Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-30，40×30cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

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 引言 ◇◇◇◇

当艺术的表达媒介被赋予个体特定的语言表征时，其背后所承载的文化属性将逐渐显现出一个真相——即“物”被制造后反衬出的人性姿态；或者可以判断为：一个表皮层下存活的多个“细胞”的游离状态；亦是具有另一般文人气质的映射和体现，确切且真实，并探照当下事物进行时之间的诸多情状、痕迹。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2018-8，50×60cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

2016年伊始，艺术家陈清勇除却通过布面、纸本材质进行绘画以外，他还运用“古砖”这一特殊媒材完成“自我制造”的当代文化实验，在实验过程中，以往与现今的记忆图景不断被解构和重组，继而为我们呈现了由一段时间历史、一个地理空间相构与并置的文化“真相”：一种当代人文意识的意志丢失和更迭，一种消散甚至破灭的个体理想的精神坍塌。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-41，40×30cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

（一）

···· 图像中的叙事真相 ····

图像的定性合成，不仅仅是我们观察物像呈现的一种语言结构，还是具象图式影射的一种视觉文本。

在陈清勇的“古砖”系列作品中，他基以丙烯材料综合绘制而成。我们顺着材质的线索，可以发现他所制造的文化“真相”，图像质朴，且语言简练，这种“真相”携带的美学因子是新型图像的转型和变量，而文本故事的表述似乎在刻意模糊隐遁着某些“事件”，或许是特定时代中某一事件发生过的场景，或是现在、未来还有可能出现的现场视像。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-14，50×40cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

“古砖”在历经时间积淀和风化后，它将产生自然肌层与荡涤印痕，这些痕迹若隐若现地覆盖着它们原有的面貌，其中起伏跌宕的残缺沟壑，标识着雏形原初的具体位置。而当我们将“古砖”具有的多维空间特质压缩至平面图像时，剩余的五个面图景也将退回到闪现的图象信息之后，内含的温度气息，缓慢向外释放，直至图像“人为性的自然”生成……

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-28，57×34cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

作为一种“拟像”的图像，“古砖”所隐现的文化真相，在陈清勇的艺术中已经成为一种“超真实”的叙事真相。斑驳迹象的重塑之古意构成了陈清勇艺术的主要语言，这些图像在再现历史时，融入了艺术家主体意志的生命体验，也就是说，“古砖”中被更改的图像比当下的真实图像显得还要真实，它们甚至可以制造自己的真实性。罗兰·巴特[1]说：“对人类来说，似乎任何材料都适宜于叙事：叙事承载物可以是口头或书面的有声语言、是固定的或活动的画面、是手势，以及所有这些材料的有机混合”。在无限逼近现实图像真实的过程中，陈清勇塑制的图像似乎比我们所见的自然图像更加“真实”。此时我们可视见的对象图像是“作为一个系统站立在我们面前”，遇见现实图像的虚拟旁证，并非大自然鬼斧神工的造化，而是我们分析陈清勇设立的山水系统的呈现方式和现实语境。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-44，40×70cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

艺术家陈清勇施以黛蓝色河流牵引至山石之间，于外物中形成的山石处随形赋意，这种意图的铺设源于他对当代假“山石水”的反思。细密树木的植入、嫁接于透视错乱的“山石”中，无疑成为他在找寻一类人迹罕至、期望的新景观山水地段：就像每个人心中都有自我臆想的桃花源一般，树木姿态的塑立则从侧面反应了艺术家对个体在当下对自然的认知感受，并以一种深邃情愫来探索“山水姿态”作为图像叙事的真相性和当代性。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-33，40×30cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

真实图像情境的还原，在于陈清勇的思维回溯中，他一直在思考作为个体在自然界中的生命唯一性；企及遇见或潜隐的另一种物象的真实姿态，并以此释义图像“真相”存在的可能性；制造我们可觉知的真实的“山水姿态”，此山水既是具象亦是虚幻；虚无缥缈的境地之中，逾显明晰的景观图像。《制造姿态2019-9》意象地再现了山与石之间形状的自然演变，亘古痕迹的流溢，在其二者间反复碰撞。就像德国艺术评论家瓦尔特•舒里安的论述：“图画就是一种编了码的现实，犹如基因中包含有人的编码生物类别一样”。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-9，50×40cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

（二）

···· “搁浅”的文人姿态 ····

“搁浅”一词出处于《儒林外史》[2]第四三回，释意为船只进入水浅处，不能行驶。此处的“搁浅”，意为陈清勇对当代人文景观的“心理搁浅”，即在他用以撰述“古砖”媒介中的个体潜意识变化的心理特性。有意而为并随之在“古砖”上的“搁浅”划痕，从虚无到真实存在；从“真实”，再到“虚无存在”。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-42，40×30cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

体现“搁浅”姿态的文人状貌，是对时间在空间密度中的定格质疑，而此时的图像语汇，则变为一种在空间中处于真实性的传播媒介。《制造山水2019-30》保留“古砖”上方石质的天然流变，不同明度对比的灰色层次、蓝绿色块于灰色之上的沉叠染晕，或力透石面。艺术家陈清勇在画面中述意的每一类物象姿态，则在与“古砖”本身平衡的时间和空间编码中持续“搁浅”，并趋于真实“搁浅”的边界，继而达到他所不能预设、弥彰初现的社会景观。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-18，57×34cm，古砖综合 

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

对于陈清勇作品中的各式姿态来说，他们有着显著的异质状态。穹劲生长的橙色树干，其枝干皆力顶画面尖端，分叉处接连相向，却不突兀；一泓清泉的方向，尽然游离于山石之间，缝隙之余的水流，朝向艺术家设定的直、弯道处。山岩的尖角，横空伸出；一隅池水显露的淡淡水气，静显夕晨间的氤氲之态，飘渺且悠远。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-12，50×40cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

在山水图像各异的样本内，陈清勇的作品或多或少有个别人物的出现。这些人物大致可分为两种：一是头上无发且身份不明的裸体人物，她/他们在山石前方伫立或沿石而席；其表情惊愕、呆滞，似乎还有些不知所措，警惕地观察着周遭的事物。二是着有长袍并留有须髯的老者，他们行走于山间，屏住呼吸，轻然踱步；或坐立于一叶扁舟之上，停留注目，抑或凝视远方……

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-35，40×30cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

从一个人的记忆线索来看，我认为，文人姿态的心理“搁浅”，暗示了陈清勇主观意识的唯心论辩。他逢山开石，遇道引水，皆以另一种姿态视角重新审视眼前的幻象，遇见不可视的景观，并以一种更饱满、处之泰然的姿态展现在画面中。正如《楞严经》[3]讲：“见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及”。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-31，40×30cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

艺术家陈清勇在画面中创造的人物，暂可称为“局外人”。这些“局外人”，是他自己，也是他编造的更为真实的自我。就像阿尔贝·加缪[4]在小说《局外人》中通过塑造莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”形象，充分揭示了这个世界的荒谬性及人与社会的对立状况。相较于陈清勇制造的“局外人”形象，也暗含了我们现在所在社会和自然环境观察到的真实状况，存在的多类生命体：人、山石、泉水、树木等。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-37，40×30cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

如果说“古砖”媒介的运用是陈清勇表意个人思想语素的话，我们的确可以从画面中发现些许端倪。在中国传统文人画中，苏轼《枯木怪石图》、米芾《画史》说：“子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬。亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。” 其中形象和图像的描绘，无不讲述了树木、怪石在当时文人心目中寄情于物的内心活动，且有睹物舒以心中沟壑之意。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-45，40×30cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

（三）

···· 艺术语言 ····

关于“古砖”这一系列作品，内敛含蓄的表达方式成为陈清勇绘画艺术的主体特征。他抛除了现今多数艺术家惯用炫亮光彩的语言技巧，以灰色般的“温顺”色域在画面中自由呼吸，不管是对于色层叠加的把控，还是对造型语言的简化取舍，都附着着个人具有强烈辨识度的艺术语言。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-11，50×40cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

当我们把“古人”和艺术家陈清勇的作品特质拉到一个视觉等位线上来看，时间推移的变化，并未改变树木、怪石、山泉原本的模样，变化的恰恰是一个独立的个体，而作者、画中人的情感输出才是具有同等文人忧患意识的新姿态，也是陈清勇对当下社会景观、自然景观被破坏所流露的深刻反问和思虑。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2019-16，50×40cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

（四）

···· 展览后记 ····

保罗·拉克鲁瓦[5]所说：“在一个时代所能留给后人的一切东西中，是艺术最生动地再现着这个时代……艺术赋予其自身时代以生命，并向我们揭示这个（过去的）时代”。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2018-13，55×35cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

对于陈清勇而言，这些“古砖”必然是富有生命的，他在“古砖”上自由地书写个体性的精神表达，以及自我与绘画本体之间的内在关联，这是他与古人隔空相望的在场对话，亦是对古人描绘山水景观流露的个人主体性思想的致敬与追溯。

陈清勇 ·《再造痕迹》个展作品，2019

制造山水2018-13，55×35cm，古砖综合

©Chen Qingyong＆Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

艺术家陈清勇，以制造“真相”的文人姿态者出现，并揭露我们“深以为然”的世界……

陈清勇 ·《再造痕迹》个展现场二，2019

Chen Qingyong's Solo Exhibition——Recreating traces

©Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

陈清勇 ·《再造痕迹》个展现场三，2019

Chen Qingyong's Solo Exhibition——Recreating traces

©Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

陈清勇 ·《再造痕迹》个展现场四，2019

Chen Qingyong's Solo Exhibition——Recreating traces

©Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

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注：

[1]罗兰·巴特（Roland Barthes，公元1915年11月12日—公元1980年3月26日），法国作家、思想家、社会学家、社会评论家和文学评论家。

[2]《儒林外史》，清代吴敬梓创作的长篇小说，代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。

[3]《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是佛教的一部极为重要的经典。

[4]阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。

[5]保罗·拉克鲁瓦(P.L.Jacob，bibliophile)法国作家、历史学家。

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关于2019猎质当代艺术展·西安站

 艺术家个展文献研究梳理·公告 

2019年6月22日上午10:30猎质·历史的个体症状 西安当代艺术展在西安崔振宽美术馆盛大开幕（展期两个月：6.22-8.22），接下来每一期推文将由策展人惠书文对30位艺术家个展进行逐一分析梳理，为大家呈现从如何选择艺术家到展陈方式；以及个体思想表述等多维度全面透视艺术家个展的面貌和脉络。

本期推介艺术家·陈清勇

参展艺术家（按姓氏拼音排序)：

曹亮/陈清勇/陈蜀/董冰清/黄凌云/蒋佑胜/李浩/李勇/林惠兴/刘强/米小西/邱兴健/时永华/孙小川/王朝/王琳/王韦/王文聃/王旭/吴江涛/谢蓓/谢珍良/杨加勇/杨涛/曾臻/张丹/张海君/郑大弓/郑龙一海/朱峰

■ 往期艺术家推介

2019猎质 · 历史的个体症状——西安当代艺术展 

开幕时间丨2019.06.22（星期六）/10:30 am

研讨时间丨2019.06.22 15:00 pm

展览时间丨2019.06.22—2019.08.22

展览地点丨西安崔振宽美术馆

策 展 人 丨惠书文

出 品 人 丨崔迅

学术主持丨廖廖 沉默

特邀批评丨苏中秋

展览总监丨上官争奇 刘玲

主办单位丨西安崔振宽美术馆、西安市水墨长安艺术博物馆

协办单位丨上海惠泱文化传播有限公司、郑州彩虹盒子美术馆、 重庆目击者当代艺术空间、一甸艺术空间

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 往期精彩回顾 

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