索达吉堪布：所居之地经常出现地震等四大灾难，是前世没有守戒导致
遭霜雹等不幸时，是未如理守戒誓，
恶业利刃轮自己，今当清净誓言等。
在整个国土，或自己所居之地，经常出现冰雹、霜灾、干旱、洪水、地震等四大灾难，这是受灾地的人们，前世没有守持别解脱戒、菩萨戒和密宗誓言导致的，现在这样的恶业利刃已经轮转到了自己头上，从今开始，应诚信因果、断恶行善，并守持清净的誓言、戒律和人规。即使整个社会越来越缺乏道德规范，所有人都往下堕，自己也要尊重自然法则、人规和佛法，这样自己的身口意才会清净。
但对凡夫人来说，所有戒律、行为都清净也很困难，假若有破损，也不要破罐子破摔。在藏汉两地，有些出家人还俗后无恶不作，有些居士犯了一两个错误，就完全跟他人同流合污，这极不应理。在显现上，阿底峡尊者入密之后，也经常出现过失。作为凡夫人，在受别解脱戒、菩萨戒、密乘戒后，一点都不违犯也不可能。所以在犯后要好好忏悔，没有犯的地方则应尽量保护。若认为一条戒犯了，一切都没有希望了，而不取舍善恶因果，则极其愚痴。
《百喻经》中讲：以前有一个人，有250头牛，他每天都精心饲养它们。后来不幸，有一头牛被老虎吃了。但他愚痴地认为：既然已经死了一头，那就不全了，要其他牛也没有用。于是便将其他249头牛全部赶到坑里杀了。同样，若250条比丘戒有一条毁犯，就认为已经不具足比丘戒，而不守持其他249条戒律，那就与这个愚人的行为没有任何差别。
当然，在《三戒论》等相关律学著作中，毁犯四根本戒中的一条，戒体还存不存在，是有辩论的。但不管怎么样，犯了一条戒，比如说妄语，在好好忏悔的同时，也要守护其他戒。若一次做坏事，从此之后所有恶业全部要做，所有善事全都不做，那就是愚痴的做法。
在末法时代，因为环境越来越恶劣，再加上众生的业力和烦恼越来越重，在有生之年当中，要守住所有别解脱戒、菩萨戒和密乘戒，也很困难。但我认为，一定要至诚发愿。在上课前，一位藏族老乡到我家中说：“现在环境太恶劣了，您一定要加持我，让我在临死之前千万不要杀害任何众生。若我道心毁坏、危害生命，那就让我提前离开世间。我四十六岁，人也老了。”我说：“你还比较年轻，如此发愿非常善妙!”
有些人心很善良，发自内心地发善愿，这一定会成就。大家都知道微妙比丘尼，她为什么遭遇那么惨呢?就是她前世发恶愿造成的。她说：“如果我害了你的孩子，那就世世让我丈夫被毒蛇所杀，儿子被水冲、狼食，自身被活埋，自己吃自己儿子的肉，父母以及家人皆失火而死。”当时她根本不信善恶报应，发恶愿也有如是果报。若有信心，发善愿功德更大。
总之，大家千万不要因为一条戒出现问题，就认为再也没有希望了，而自暴自弃。相反，从现在开始，一切戒律、誓言皆应更加清净。
——恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》
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