正直但不得罪人 精明但不伤害人----国学六法（53）

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儒道两家的智慧启示我们，人生要当进则进，当退则退，云卷云舒，张弛有致；该清醒的时候清醒，该糊涂的时候糊涂，该紧张的时候紧张，该放松的时候放松。这样才有节奏，有韵味，有韧性，有生命力。

冯友兰先生曾经赠给李泽厚先生一副对联：上联是：西学为体，中学为用。下联是：刚日读史，柔日读经。下联的八个字取自曾国藩家书，但有所改动，曾国藩原来的对联是：刚日读经，柔日读史；怒而写竹，喜而绘兰。我们且不管冯先生的上联，也不管曾国藩，更不用管刚、柔原来的意思，那都无关宏旨，和我要谈的没有重要联系。就看这刚日读史，柔日读经。真是有深意，耐琢磨。

什么叫刚日读史，为什么要刚日读史？我的心得是，刚日就是一个人剑拔弩张，志得意满的时候，这个时候要读读史，历史的沉重阴暗会使你清醒冷静，不至于得意忘形。什么叫柔日读经，为什么要柔日读经？柔日就是一个人消沉萎靡的时候，这个时候读读经，经典的道德呼唤会使你振作昂扬，不至于得抑郁症。

现在我们应该明白了，老子正是由于深通历史的兴亡教训，才告诫人们要学会韬光养晦，要学会谦卑不争，要学会不为天下先，懂得柔弱胜刚强，要从根本上控制自己的欲望，不要利欲熏心，贪得无厌，这样搞政治的才不至于身死非命，老百姓也才能过上安稳日子。例如，

老子的大智慧更在于他深通历史人生的辩证法，请听他的悟道之言：

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”（58章）

意思是，灾祸旁边就是幸福，幸福里面藏着灾祸。有谁能明白它们的奥秘？它们根本就没有一个明确的标准。正忽然变成了邪，善忽然变成了恶，这已经成了人们永远解不开的迷惑。

《淮南子·人间训》上有一则塞翁失马的故事，最能说明祸福相依的道理。说是北方边塞有一位先生，擅长马术。一天，自己的一匹马丢失了，跑到了边塞外胡人的领地。大家都来安慰他。他的父亲却说：“怎么知道这是祸不是福呢？”过了几个月，丢失的马回来了，还竟然带回了一大群胡地的良马。大家又来祝贺他。他的父亲却说：“怎么知道这是福不是祸呢？”。家里多了几匹良马，这位先生又喜欢骑马，于是天天骑着马兜风。终于有一天在马上摔下来，把腿摔折了。大家又来安慰他。他的父亲又说：“怎么知道这是祸不是福呢？”过了一年，胡人大举入侵，边塞壮丁全都被征兵，上了战场，抵抗胡人的入侵。仗打得十分惨烈，上战场的壮丁绝大多数都牺牲了，唯独这位先生因为腿摔折了，没有被征兵，于是保住了性命，父子得以平安。福之为祸，祸之为福，真的是深不可测。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，老子此言，真的值得琢磨。当然。这不是主张消极地顺应祸福。老子通过祸福相依的道理告诉我们：

圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

圣人总是十分谨慎，他正直但不得罪人，精明但不伤害人，坦诚直率但不肆无忌惮，心地光明但不惹人注目。

这才能够避祸得福，保身全生啊！

这样做人似乎也不能说是以不争为争，心最毒等等。面对凶险异常的官场，眀争暗斗的职场（我们叫工作岗位），复杂多变的人生，深不可测的社会，更需要的还是通达睿智、深思熟虑、谦卑宽容、绅士风度、有理有节，而老子天下第一、刚愎自用、咋咋唬唬、不知利害、不管轻重，能不误事吗？