《说文解字》540部首探源解读 10-10

10-36） 竝（bing-4）：

《说文》：竝，蒲迥切。併（bing-4，简：并）也。从二立。凡竝之属皆从竝。

现代汉字为‘并’。古文字写作‘或或’，以两个‘立（li-4，或或）’组字，像并排站立的两个人。以此表示：并排、并列的含义。如《说文》：竝，併也。从二立。如《诗·齐风·还》：并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

并排站立的两个人    竝-并   图片来自网络

‘并’还有一个字形来源‘幷（bing-4，或或）’，像两个人被绑缚在一起的样子。这里的两个人不是指单纯的个人，而是指‘两个人代表的群体或部落’。远古时期氏族部落很多，通过战争行为，小的、弱的一方被‘兼并、吞并’。如《史记·秦始皇本纪》：秦初并天下。

现代汉字将二字归并，统一写作‘并’。

‘竝’由多结构组字，后不再单独作为部首。现代汉字将其作为‘并’的繁体字归入‘立’字旁。

10-37） 囟（xin-4）：

《说文》：囟，息进切。头会，脑盖也。象形。凡囟之属皆从囟。‘’，或从肉、宰。‘’，古文囟字。

古文字写作‘’，为自上而下对刚出生婴儿头顶囟门骨缝的俯视象形摹画。其又被称为：囟门、囟脑门、顶门-即：婴儿头顶前部中间骨头未合缝的地方。如《说文》：囟，头会，脑盖也。象形。婴儿头顶的‘囟门’大约十多个月后，随着生长发育会自动长好闭合。

婴儿头顶前部中间骨头未合缝的地方    囟   象形   图片来自网络

婴儿初生，头顶骨缝未合，其会随着心脏的跳动而跟着跳动。正是基于此观察，使人们产生了‘心是思之官’的看法。‘思’、‘腦（简体：脑）’等字都从‘囟’。

‘囟门’上长有头发写作‘㜽（zi-3，或或）’以此表示：刚刚出生的婴儿。后分化出‘崽（zai-3）’、‘子（zi-3）’二字。这也是‘崽’、‘子’二字可以互通的原因。

‘囟’的字形在演变中变化较大，后不再单独作为部首。现代汉字归入难检字。

10-38） 恖（si-1）：

《说文》：恖，息兹切。容也。从心、囟声。凡恖之属皆从恖。

古文字写作‘或或’，上是意为‘脑门’的‘囟（xin-4）’，下为‘心（xin-1，心脏）’，以此会意表示：人的想法、思考。如《论语·为政》：学而不思则罔，思而不学则殆。又指：构思。现代汉字写作‘思’，上部的‘囟’讹变为‘田（tian-2）’。

     人的思想发于心而出于脑    恖-思   图片来自网络

这是因为古时的人们认为：人的思想发于心而出于脑。所以‘从囟、从心’会意组字。如《书·洪范》：思曰容，言心之所虑，无不包也。

引申指：思慕、想念。如《史记·魏世家》：家贫则思良妻，国乱则思良相。如唐·李白《静夜思》：举头望明月，低头思故乡。

延伸指：心情、思绪。如唐·白居易《琵琶行》：弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

添加‘大张的虎口’为‘慮（lv-4，或）’，以此会意表示：想方设法有所捕获、获得。现代汉字简省写作‘虑’，把‘囟-脑门’省去了。如《古今韵会举要·御韵》：虑，思有所图曰虑。延伸泛指：思虑、谋划。如《史记·淮阴侯列传》：臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

‘恖-思’为由‘囟’、‘心’组成的会意字，后不再单独作为部首。现代汉字在‘田’字旁或‘心’字旁都可查阅。

10-39） 心（xin-1）：

《说文》：心，息林切。人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。凡心之属皆从心。

古文字写作‘或或’，为人类‘心脏器官’的形象摹写。‘心脏’在生理意义上是：人和脊椎动物体内推动血液循环的肌性器官。

          心脏    心  象形   图片来自网络

古人不知人的思维是大脑的功能，以为是‘心’的作用。因此‘心’又被赋予思维和情感的功能。如《诗·小雅·巧言》：他人有心，予忖度之。如《诗·小雅·杕杜》：日月阳止，女心伤止。如词组‘心思’、‘心意’等。

心脏位于人体中间部位    心-中心、中央   图片来自网络

‘心脏’处于人体中间的位置，因此，‘心’又有‘居中、中央’的延伸义。如唐·白居易《琵琶行》：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

由其所组汉字数量众多，字义多与其本义及引申义相关。‘心’作为部首有多种形态：在组字的左边写作‘忄’，在下边写作‘’。如：想念、性情、恭、慕等。

添加意为‘鼻子’的‘自（zi-4）’为‘息（xi-1，或）’，以此表示：呼吸时气流的进出。本义为：气息，有‘休息’的引申义。延伸指：繁衍生息。

添加意为‘乘船过河’并表音的‘俞（yu-2）’为‘愉（yu-2，或或）’，以此表示：人们乘船渡过横亘在面前河流时的喜悦心情。延伸泛指：愉快、愉悦。

注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。

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