《说文解字》540部首探源解读 12-1

11-20） 非（fei-1）：

《说文》：非，甫微切。违也。从飛（fei-1，简：飞）下翅，取其相背。凡非之属皆从非。

古文字写作‘或或’，从意为‘两人背对背，引申有：违拗、违背’含义的‘北（bei-3，或或）’，后在两边人形分别添加一横画，既可着重强调，又可与‘北’字相区别。

   两人背对背    北-非   图片来自网络

‘北’字后特指：方位、方向，因此其‘违拗、违背’的引申义由‘非’替代-即：‘非’字的本义：不合、违背。如《论语·颜渊》：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

引申有：责怪、非难的含义。如《史记·秦始皇本纪》：今诸生不师今而学古，以非当世。延伸指：不对、错误。如晋·陶渊明《归去来兮辞》：实迷途其未远，觉今是而昨非。

又用为副词，意为：不、不是。如《孟子·公孙丑下》：城非不高也，城非不深也，兵草非不坚利也。

在方言中，有‘必须’的字义，一般与后面的‘不’字相呼应。如词组：非说不可，非去不行。又有‘极、很、特别’的衍生义。如词组：非常、非同小可中‘非’字的含义。

添加意为‘祈祷、念念有词’并表音的‘告（gao-4）’为‘靠（kao-4，）’。以‘低声地诉说’喻示两人距离的接近，以此会意表示：两人背靠背的意思。延伸泛指：倚靠、依赖、靠近。

背靠背    靠   图片来自网络

添加意为‘麻丝、麻线’的‘麻（ma-2）’为‘靡（mi-3，）’。‘麻丝、麻线’加捻成为一股绳才堪使用，与意为‘违背、不合’的‘非’组字，以此表示：拧不成一股绳而松散、衰败的字义。如《荀子·大略》：利夫秋豪害靡国家。如词组：萎靡不振，所向披靡。

引申指：糜烂、腐败，耗费、浪费。如《礼记·少仪》：国家靡敝。又有：消失，无、没有的衍生义。如《诗经·大雅·荡》：靡不有初，鲜克有终。

‘非’为‘北’的衍生字，后不再单独作为部首。现代汉字归入难检字。在组字中多用作声旁表示读音，如：扉、菲、匪、霏、绯等。

11-21） 卂（xun-4）：

《说文》：卂，息晋切。疾飛也。从飛而羽不见。凡卂之属皆从卂。

古文字写作‘或’，由意为‘鸟振翅飞翔-飛（fei-1，或-简：飞）’字后期的小篆字形而来，简省了上面头部的羽毛和双翅。以此会意表示：鸟疾飞速度很快而看不清羽翼的意思。如《说文》：卂，疾飛也。从飛而羽不见。其字义后由‘迅（xu-4）’字替代。‘卂’为‘迅’的初字。

鸟疾飞速度很快 看不清羽翼     卂-迅   图片来自网络

‘卂’为‘飛’的简省衍生字，其字义被‘迅’替代后，不再单独作为部首。在组字中多作为声旁表示读音，如：讯、汛。

12-1） （ya-4）：

《说文》：‘’，乌辖切。玄鸟也，齐鲁谓之‘’。取其鸣自呼。象形。凡‘’之属皆从‘’。徐锴曰：此与甲乙之乙相类，其形举首下曲，与甲乙字少异。‘’，‘’或从鸟。

古文字写作‘’，以一根由左上弯曲至右下的线条为字，以此表示：事物虽有曲折但终究畅通的含义。楷书写作‘乚’。

事物虽有曲折但终究畅通     -乚    图片来自网络

添加意为‘婴儿、孩童’的‘子（zi-3）’为‘孔（kong-3，或或）’，以此会意表示：婴儿吃到畅通母乳的意思。因此有‘美好、嘉美’的引申义。如《诗·小雅·鹿鸣》：我有嘉宾，德音孔昭。

延伸指：通达、畅通。如《汉书·西域传》：辟在西南，不当孔道。婴儿饿了吃奶容易急躁，因此衍生有：很、甚的字义。如词组：孔急，孔武有力。后则泛指：孔隙、小窟窿。

乳（ru-3，或）：早期字形像跽坐的母亲伸开双臂将婴儿抱在怀里吃奶的样子。以此引申指：生育、哺乳、乳汁、乳房。

母亲抱着婴儿吃奶    乳   图片来自网络

12-2） 不（fou-3）：

《说文》：不，方久切。鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。象形。凡不之属皆从不。

古文字写作‘或或’，正是花朵枯萎的样子，象形。花开就是为了结果，开后没有结果的花即我们俗称的‘谎花’。其字形延伸写作‘否（fou-3，或）’，正是人们看到枯萎的花的直观印象：没有结果-‘空心、无所得’。

枯萎的花朵    不（象形）-否   图片来自网络

由花开不结果，‘不’字引申有：没有、不是的意思。成为否定副词。如词组：不行、不干、不可救药中‘不’字的含义。这时其读音为‘bu-4’。

‘不’的衍生字‘否’，其字义同‘不-不能、不行、否定’的含义。并引申有：恶、坏的意思，这时其读音为‘pi-3’。

《易经》有‘否（pi-3）’卦。卦的形态为‘乾在上，坤在下’-清者愈清愈上升，浊者愈浊愈沉降，以此表示：天地不交合，闭塞不通-这样是不会有结果的。

开花后结有果实，人们记作‘丕（pi-1，或）’，字形正是花开后‘有所得、实心’的形象摹画。花开授粉，生命的基因得以融通、延续，新生命的种子开始孕育、长大。因此，‘丕’字有：盛、大的引申义。

开花结果     丕-胚    图片来自网络

《易经》有‘泰（tai-4）’卦。卦的形态为‘坤在上，乾在下’-浊者下行，清者上扬，以此表示：天地阴阳交合，融通交泰-这样才会结有果实。‘否极泰来’说的就是这么个道理。

‘丕’意为着：新生命的开始孕育。人们后来添加表示‘肉体’的‘肉-肉月’新组成‘胚（pei-1）’字，来表示‘丕’字的本义。

‘不’的本义由‘否’替代，后以引申义通行，因此不再单独作为部首。现代汉字归入难检字。

注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。

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