《说文解字》540部首探源解读 11-1

10-40） 惢（cui-1）：

《说文》：惢，才规切。心疑也。从三心。凡惢之属皆从惢。读若《易》旅琐琐。又累二切。

古文字写作‘’，以三个‘心（xin-1）’组字。古时的人们认为‘心’是主管思维的器官，以三个‘心’组字，以此会意表示：想法多、心绪乱的含义。如《说文》：惢，心疑也。从三心。成语也有‘三心二意’的说法。引申指：疑惑。

        三心二意     惢   图片来自网络

《说文》中对‘惢’的释读是建立在‘三个心’各自独立思维的基础上。实际上还有一种状况：大家的思维都往一块想，‘三’指‘数量上的多’。由此‘惢’字又有‘凝聚’的含义。以此延伸指：古时的一种祭祀仪式。如《管子·轻重篇》：秋至禾熟，天子祀大惢。这里的‘惢’即为：将秋收后的新粮聚拢在一起，作为献祭的祭品进行祭祀的意思。

‘惢’为由三个‘心’组成的会意字，后不再单独作为部首并被弃用。

11-1） 水（shui-3）：

《说文》：水，式轨切。准也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。凡水之属皆从水。

古文字写作‘或或’，像河流中的‘水’流动时中间流速快、两边慢的形象摹写，象形。延伸泛指：各种形态的水及像水的物品。

  中间流速快 两边流速慢的河水    水   象形   图片来自网络

水是生命之源，古时的人们很早就认识到‘水’的重要性。对生命来讲，‘水’的重要性大于食物排在‘空气’的后面居第二位，人的生活离不开‘水’。人们择地居住时一般会选择面‘水’背‘山’向阳的地方。

‘水’还被赋予神秘的光环，与：金、木、火、土并称为‘五行’，相生相克，生生不息。在‘东、西、南、北、中-五方’里与‘北-北方’匹配，所以才有《说文》：‘水，北方之行’的说法。

由‘水’组成的汉字大多与‘水’的形象与特性相关，且数量众多。‘水’位于组字的左边时，写作‘氵-三点水’。如：江、河、湖、海等。

添加‘人（ren-2）’为‘泰（tai-4，或）’，后期字形又添加了‘双手’。以此会意表示：人进行小便的意思。古时‘汰（tai-4）’、‘泰’二字互通。小便畅通排净，遂引申出：通泰、舒适的含义。

添加‘水流回旋’之形为‘淵（yuan-1，或或）’，以此表示：水的深不可测。现代汉字写作‘渊’。

回旋的水流    淵-渊   图片来自网络

11-2） 沝（zhui-3）：

《说文》：沝，之垒切。二水也。阙。凡沝之属皆从沝。

古文字写作‘或’，以两个‘水’组字。‘水’的本义源自‘河流中流动的河水’，因此以两个‘水’组字会意表示：河流之间水、石、泥、沙混杂的滩涂。

河流之间的滩涂    沝   图片来自网络

添加‘连续的脚印-步（bu-4）’为‘（she-4，或或）’，以此会意表示：人穿越滩涂、河流而过的意思。简省写作‘涉（she-4，或或）’。

趟水而过     -涉   图片来自网络

‘沝’为由两个‘水’组成的会意字，后不再单独作为部首并被弃用。就像‘涉’字简省后从部首‘水-氵（shui-3）’一样。

11-3） 瀕（bin-1）：

《说文》：瀕，符真切。水厓。人所宾附，頻蹙不前而止。从頁（xie-2，人体头部）、从涉。凡頻之属皆从頻。臣铉等曰：今俗别作水宾，非是。

现代汉字为‘濒’。古文字写作‘或或’，早期字形像一个人睁大眼睛看着河水寻思着怎样过河。以此会意表示：人已临近河流的岸边。

睁大眼睛看着河水寻思怎样过河    瀕（頻）-濒   图片来自网络

或简省‘水-氵（shui-3）’写作‘頻（bin-1）’。注意：‘頻’有两个读音：bin-1；pin-2。但其简化字‘频’只读为‘pin-2’。

‘濒’的字义后分化为二：

1、指：水边。如《墨子·尚贤》：是故昔者舜耕于历山，陶于河濒。

2、意为：泛义的靠近、临近。如《汉书·地理志》：濒南山，近夏阳。如词组：濒临、濒危。

添加意为‘自卑、弱小’的‘卑（bei-1）’为‘顰（pin-2，-简：颦）’，以此会意表示：人在河边，因怯于过河而忧郁、忧愁。

引申指：因忧愁而皱眉。延伸泛指：皱眉。如唐·李群玉《黄陵庙》：犹如含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。如词组：颦眉、一颦一笑、东施效颦等。

‘瀕-濒’由多结构组字，后不再单独作为部首。现代汉字归入‘水-氵’字旁。

注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。

点 击 调病扬升寻妙缘：

觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。   

点 击  以下 历史好文   寻妙缘：

详情可咨询：一明老师13598164837（微信号同）