圣经主题 | 圣洁

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你从前可能听过“圣洁”一词，或者至少在教会的赞美诗中唱过一两次。对大多数人来说，这个词会让人想到一个道德上的好人，因此我们会说神是圣洁的，因为他在道德上是完美的。但在圣经中，“圣洁”的概念更为广阔和丰富。它告诉我们神是整个宇宙背后的创造力。只有他能够创造出如此美丽、充满各种生命的世界。神的能力显出祂的独一性。这才是“圣洁”这个词的含义。

为了帮助我们明白神的圣洁，我们用太阳打个比方。太阳是独一无二的，至少在太阳系是这样，它充满能量，是我们这颗星球上一切美丽生命的源头，所以你可以说太阳是“圣洁的”。你甚至可以进一步地说，太阳周围的整个区域也是圣洁的。

对，离太阳越近，它的震撼就越强烈。嗯,没错。所以滋养万物，供应给我们一切美善的这个能量源也很危险。如果你离太阳太近，你会彻底蒸发的！同样，神本身的圣洁也包含一个矛盾：如果你是不洁的，神的同在对你来说就是危险的。这不是因为神不好，而是因为神太好了。我们第一次接触到这个圣洁的矛盾，是在摩西和燃烧的荆棘这个故事里。

神叫摩西脱鞋，因为他站在圣地上。摩西惊恐地遮住自己的脸，神说:“嘿，不要再靠近了。"  神的圣洁太震撼了。（不要再接近了）事实上，神的圣洁之震撼甚至体现在以色列圣殿的设计中。圣殿是神圣洁的灵所居住的场所。圣殿中最中央有一个称作“至圣所”的房间，这是神的灵最集中的地方。无论你是住在圣殿周围的以色列人，还是在圣殿里工作的祭司，你都靠近了神圣洁的同在。这很危险。

是的，这是个问题啊。那怎么样来解决呢？在圣经中，解决的方法就是你需要变得洁净。

是道德上的洁净吗？是的,道德很容易理解,但圣经用了很多时间谈论另一种洁净,一种“礼仪上的洁净”,这是一种状态,要求人不能接触任何与死亡有关的东西,比如皮肤病啊、尸体啊，甚至某些体液。而变得不洁净并不代表你犯罪了。只是说，当你处于不洁净的状态时，你不能轻松坦然地出现在神的面前。

因此，神给了以色列人非常明确的指示，让他们知道人什么时候不洁净，又如何变得洁净，好让他们能再次进入圣殿。这就是利未记所说的。是的，但这个概念还在继续发展和变化。后来在圣经中，我们读到先知以赛亚写的一个非常有趣的故事。他看见一个不可思议的异象，就是他在圣殿里，站在神的面前。他完全被吓坏了。是的。他知道这些规条。他根本不能出现在那里，他担心自己会被灭掉。

然后一个不可思议的活物出现了，它叫撒拉弗。哇，好奇特的生物啊！对啊。它拿着一块红炭飞了过来，然后用炭沾了以赛亚的嘴唇，并说了一些很奇怪的话：“你的罪孽已被除掉，你的罪恶已被赦免了。”（“你的罪孽就除掉，你的罪恶就赦免了。”）这块红炭洁净了以赛亚。对，这相当不同寻常。一般来说，如果你接触到不洁净的东西，它就会玷污你。但现在有了一个新的观念，就是红炭这种圣洁之物接触以赛亚时，把它的洁净传给了他。以赛亚没有被神的圣洁所毁灭，反倒被它改变了。这当中隐含的意义极为重大。（以西结）

不过，这个观念继续被发展，这次是先知以西结领受了一个异象：他站在圣殿里,看到有水从殿中流出来,汇成一条小溪,然后涨成一条深河，穿越沙漠，流经之处变成了绿洲,然后流入死海，使万物恢复了生机。那就是说，并不是万物先要变得洁净，然后才能进入圣殿。在这里，神的圣洁从殿里出来洁净万物，并赋予它们生命。这意味着什么呢？

我们不明白，直到耶稣出现。他宣告说，他正在用意想不到的方式应验所有这些古老的异象。不论耶稣去哪里，他都在触摸那些不洁净的人，那些患有皮肤病的啊，有血漏的妇女啊，甚至是死人。当他接触到他们时，他们的不洁不但没有转移到耶稣身上，耶稣的洁净反而转移到他们身上，并医治了他们的身体。耶稣就像以赛亚异象中那块圣洁的红炭没错。耶稣宣告说他就是神圣洁的化身，他和他的跟随者从此就是神的殿。所以，通过他们，神圣洁的同在就会进入这个世界，并带来生命、医治和希望。这就是为什么耶稣会形容说他的跟随者身上要流出活水的江河来。（独一的、大能的、生命的源头）

这就是我们在故事中现在的处境。那，这一切的结局会是什么呢?圣经结尾几页是关于神的圣洁的最后异象。这是一位叫约翰的人领受的。在他的异象里，我们看到整个世界都被更新了。整个地球变成了神的殿。以西结看到的那条河也在那里，从神的同在中流出来，浸润了神的创造，消除了所有的不洁净，使万物复苏。(启示录、圣洁)

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