【心经讲记】往生西方净土的要点

多宝讲寺 2019-02-09

般若波罗蜜多心经讲记

智敏上师讲授

我们修净土宗的人，如果对娑婆世界的出离心不强，临走的时候，子孙放不下，财宝放不下，名誉地位放不下，那你就走不了，这条绳子把你拴住了。极乐世界是阿弥陀佛（法藏比丘）发了大愿而庄严的佛土，接收大乘的根器；如果你没有菩提心，你是二乘的只管自度的自了汉，那你恐怕也没有进去的份，那么一定要生菩提心。

再者，我们要生净土，当然不一定说要马上证空性，但是空性的道理要知道一点。极乐世界到底是怎么回事，阿弥陀佛就是自性弥陀。这些道理要懂得一点，往生的把握就会强一点。

这三个东西，不论哪个宗派都是需要的，我们真正修行的人，要下功夫的，也就是这个。修净土法门的，至少前两个功夫要下的。出离心没有，净土生不了；菩提心没有，恐怕也进不去。我们如何出离？如何证菩提？也是靠修的。怎么修？我们以后在讲经的时候，有时间的话，也可以带着略略地讲一下。

求往生，要有信、愿、行。愿就是出离心、菩提心，信就是对三宝的信心、对阿弥陀佛的信心，这一定要生起来。如何修信心？也有办法，就是前面说的，修四皈依。信心、愿心生起来了，最后是行持，那就是念佛了，大悲咒等等都可以。

同时，我今天要附带讲一下的，今天有一位居士问我，他的事情很多，这对修持是否有妨碍？“万善同归”，只要你的心回向的是西方净土，一切善都能够帮助你生西方，不一定局限于一句“南无阿弥陀佛”。“阿弥陀佛”固然要念，这是主修，助修则是其他的梵行——一切布施、持戒、忍辱、精进、静虑、般若波罗蜜多，乃至磕一个头、烧一炷香、点一盏灯，这些功德一起回向极乐世界，功德大，将来品位就高。

我们说以前永明延寿大师，每天做一百零八个佛事，以此功德回向西方极乐世界；其他的教派里边也有，智者大师是天台宗的祖师，他也是回向西方的，天台教的止观讲的教理都是他助行的功德。

在现实的世间上，在家的人，有家务、要工作，都很忙，不能够一天到晚念阿弥陀佛，那这是不是打闲岔、是不是对你们功课有妨碍？一点也没有妨碍！不但没有妨碍，还有帮助。这点我们认清了，以后我们做什么事情，都感到心里非常的愉快、很乐意去担任，不再是勉勉强强的、觉得这样会耽搁自己的修持。只要我们发的愿是西方极乐世界，一切功德都回向西方极乐世界，将来你做的功德全部加起来可能比别人还要多一点。

如果他念阿弥陀佛能念到一心不乱，固然是很好，当下唯心净土证到了，自性弥陀看到了。如果没有得到这个境界，而又什么事情都不干，他这样子不但没有你的功德大，而且还有点自了汉的样子。我们为大众服务，为人类服务，都是在利他。我们修行的目的，都是为了将来成佛，自利利他，度众生离苦。如果现在看到众生有苦不度，一心只管自己闭了门拿个念珠，这恐怕跟菩提心有一点点不太顺了。如果菩提心不顺的话，阿弥陀佛恐怕看到你资格还不够，要你把发菩提心利他的事情多做一点再来，那你就耽搁时间了。

趁现在身体好的时候，希望大家尽量做利他的事情。有职务的人，只要不是为自己的名利，而是为国家的繁荣、人民的幸福，好好地做，也可以回向西方，这个功德并没有浪费，那你做工作就可以安心了。不要说“我每天八小时工作，不能修持”，很难过，这个烦恼白白起了。你把你工作的功德回向西方，一样能生西。只要你具足信愿行，以坚定的信心，发起菩提心、出离心，修持梵行，配合主修，踏实地去做，决定生西方。这是根据经论来的，是佛菩萨的话，也是过去祖师讲的话，只不过是通过我的口给大家转述一下。

——节选自智敏上师《般若波罗蜜多心经讲记》

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