任见：人生第二个十年的灵性爆发【原创】

第六章  个体生命的“灵性”潜质

常见的是否认孩子的灵性经历。无视孩子的灵性体验，阻止孩子的某些有益探索。还有的阻碍孩子发现灵性，对孩子的灵性探索做出消极反应，抹杀孩子幼小的灵性萌芽。压制孩子的提问，这也便是压制孩子成长的驱动力。或者回答“你的问题太离奇，我不知道”，“别人也不可能知道” ，让孩子觉得灵性不值得追求，也不重要。

在孩子的这个成长时期，很多做家长的，困惑于、痛苦于子女的叛逆，说到底，所谓“叛逆”乃是孩子灵性爆发的这个年龄段，你控制不了他。

20  人生第二个十年的灵性爆发

“灵性” ，是人的智慧的表征，是人的智慧的高度，从科学层面来讲，是人与来自更高层次的、关于引领与慈爱力量的内在关系。

高层次的力量，可以指代宇宙、造物主、上帝、生命、精神或其他神圣存在。灵性包括我们与这个高层次力量的全部联系和对话。

具体地讲，“灵性”是人与生俱来的精神成长与进步。灵性是人的包括视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉在内的众多感知功能的集中形式和最高形态。

灵性的发展反映了“精神”这一人类财富随着时间的推移而变化的过程，允许我们感受到或感觉不到某种宏大的指引以及宇宙万物与“人”的互动关系。

“超然”的力量？“超然力量”的化身？是，也不是。它可以化为精神、自然界、上帝或天人合一等形式，“人”是其中的一部分。人与与它的联结可能发生在冥想、瑜伽的过程中，也可以发生在孩子与野生动植物、心爱的宠物之间的联系中。

天生的灵性，指的是能够倾听生命、与可见或不可见的世界融汇，并且在融汇的过程中感到开放、提升、愉悦和幸福。

如今已经有研究告诉我们，人的灵性功能是天生的，是人类生理和心理的基础与核心。灵性联结心灵、大脑和身体，具有生物学指标，是可观察、可识别、可量化的人类生命指标，和语言、认知、体能、社交和情感等功能的发展极为相似。

儿童天生就具有非语言的、全面的灵性。孩子需要时间和帮助来培养认知、语言及抽象思维，但不需要学习“灵性”是什么和如何运用“灵性”。花和鸟、微风和雪花、篱笆上的小鸟和花园里的小虫，是大自然在对孩子说话，孩子们很自然地回应，一个微笑、一次抚摸，对他们产生深刻的影响，而所谓科学追在后面，几乎是无法充分解释的。

“灵性”作为孩子在环境中那些欢乐时光的表达，是瞬间的超然体验，滋养身心，激发创造力。

“灵性”也是孩子与生俱来的权利，支持他们的灵性成长，就像我们喂养他们，鼓励他们，和他们一起谈话、读书、唱歌和玩耍，支持他们的生命发展一样。父母支持孩子的灵性发展，对孩子日后拥有充足的精神力量起着非常关键的作用。

世界各地的研究人员，在当地分别得出的灵性研究结论不约而同：灵性是天生的，与儿童和少年生长发育的生物钟同步，和孩子的身体、认知、社交和情感等方面的发展一样，能够在你的关注和支持下茁壮成长。

存在于孩子身上的与生俱来的灵性，加以关注，会增长，如果忽略，则会出现精神的发育不良，削弱孩子强大的发展潜力。

灵性无可替代，就像阅读有关游泳的文章无法替代游泳的体验一样，但我们有许多不同的方式，来激发和鼓励孩子的灵性。

人生的第一个十年，是天生灵性知觉的形成期，是灵性成长的起点，体现于日常生活之中。第二个十年，灵性渐渐增强、终至突飞猛进的阶段，就像青春期的孩子在肉体和情绪方面出现巨大变化一样。

第二个十年是青春期，青春期给孩子带来自我实现的全新动力，他可能会重温第一个十年的灵性路径，并且赋予其新的意义。童年时期的经验，可能会让青少年仔细思考和评价自己的某个方面的爱好、特长，开启内心的灵性锁钥，展望毕生的方向。在这个时期，人的新的体验、信息、领悟等联结融汇，持续发展。

家长们都会支持孩子发展他们的阅读、写作、数学和运动能力，然而也会同样支持孩子的灵性发展吗？事实是，经常退缩、躲避。

常见的是否认孩子的灵性经历。无视孩子的灵性体验，阻止孩子的某些有益探索。还有的阻碍孩子发现灵性，对孩子的灵性探索做出消极反应，抹杀孩子幼小的灵性萌芽。压制孩子的提问，这也便是压制孩子成长的驱动力。或者回答“你的问题太离奇，我不知道”，“别人也不可能知道” ，让孩子觉得灵性不值得追求，也不重要。

在孩子的这个成长时期，很多做家长的，困惑于、痛苦于子女的叛逆，说到底，所谓“叛逆”乃是孩子灵性爆发的这个年龄段，你控制不了他。

其实家长应该明白，你不应该控制孩子，你要做的是陪伴孩子求索、探险，不光是物质的求索、探险，还要有精神的求索、探险，呵护孩子的灵性发育，培植孩子的智慧成长。

无视孩子的灵性，还有的家长根据自己的好恶或行为规范，粗鲁地做出判断，违背“接纳”和“爱”的灵性价值观。他们忽略孩子在社交生活中对灵性支持的需求。

孩子能够发现“灵性自我”非常需要欣赏和支持，可是没有得到，甚至得到的是反对。

有人用过时的价值观做衡量，用僵死的教条做规范，武断地“教育”孩子，最终扭曲、杀灭了孩子的灵性。

关闭灵性之门，会导致成长的差距。就像我们看到有的孩子各方面水平高于同龄人，但社会情感和交往技能却远远落后一样。

通常，我们看到一个孩子在发展差距中挣扎，会尽力帮助。找家庭老师辅导，花钱进各种特技班，帮助他改进社会情感和交往技巧。有的还会进一步帮助孩子“处理”自己的感觉，从而更好地处理压力下的反应。但是，在鼓励儿童和少年的灵性发展方面，学校和家庭并未形成理解和重视，甚至还会将孩子的某些灵性表现视为需要纠正的错误或瑕疵。

尤其是对于女孩子，对于女孩子生理变化带来的“敏感”等情绪变化，连带其中的灵性因素，往往武断处理。

如果那个换一个角度去看，不把孩子的某些灵性表现当作需要纠正的错误或瑕疵，就会做出完全不同，而且也许更加有效的反应。

灵性确实是“人”的天赋的一部分，与视觉、听觉、嗅觉和思考、语言等能力一样，具有生物学基础。“人”自出生起，就做好了以灵性参与生活的准备。如果父母重视，孩子的灵性就会处于苏醒状态，处于持续状态，如果父母忽视，灵性就有可能熄灭。

人类生来就具有超然感知的能力，即灵性天生。灵性的基础与宗教不同，是人类胜利中的天赋成分，而宗教只不过是它的“外延”而已。

灵性在某种程度上携带和编码了人类的基因特性，正如基因赋予了人味蕾，使人能够通过味觉感知世界事物一样，基因也赋予人类“心智”、“灵性” ，使人可以在精神层面跟世界交流，感知世间万事万物。

人的天生的灵性是不会受到宗教和文化的影响的。灵性的超然技能，表现在外向性、宜人性、责任心、情绪稳定性等诸多方面。

或有发问：灵性是“好”的，那么，好人是不是更有灵性？世间一般称赞善良的人为“好人”。可是，尽管灵性使人善良，但善良和灵性是不一样的生命特质。

虽说精神超然和人格善良不是一回事，但两者之间存在间接关系。这个尤其反映在“宜人性”上，和善、友好、经验开放上。

虽说人人都具有超然的能力，但每个人天生的感受性、体验方式和表达方式都是不同的。

人在其生命的第二个十年，生理机能和天生灵性蓬勃发展。这个时期的青少年，就像上了发条一样，渴求超然的体验，寻觅终极的目的和意义。

人的青春期，是身心统一的发展过程，身体的成长和灵性的发展并行。

灵性的个体化、具身化，需要情感和心智的大量投入。为什么青少年愿意投入大量的情感和心智，其实现灵性的个体化、具身化？答案是：内在的驱动力。

“人”在生命进程中所有发展阶段，都有其成长和加速的契机。先是语言认知能力快速增长，继而身体发育突飞猛进，这表明，发育生物钟的运转是有次序的，它按照次序解锁个体的一系列潜在能力。生理的快速成长，会促使孩子在青春期枷锁灵性。

在人的青春期，超然的觉醒如惊涛巨浪般汹涌而来，带来个体对超然体验的进一步渴求，相应的体验能力也与日俱进。青少年渴盼与他人、与世界上的事物建立超然连结，拥有作为宇宙的一部分的感受。来自身体内部的驱动力让青少年蠢蠢欲动，难以遏止。

人的青春期的内在精神驱动，与其他生理能力并行发展，超然与灵性与个体智商、人际关系态度、抑郁与焦虑风险伴生。

具有遗传性的灵性特质，在人的青春期迅速发育成长，带给他们持续增长的“觉知”能力，让他们愈来愈明白和渴望自己的灵性。

青春期开始后的十年，是灵性由内而外激增的主要阶段。从青春期早期到成年初期，人会经历激烈的内在觉醒、心智提升与灵性增长。

灵性的核心，离不开与更高层次的力量建立联系、灵性实践、深刻的超然经历、付诸行动等要素。灵性的觉醒，与青少年身体成熟、做好迈向成年生活的准备同步出现。

世界上所有国家的青少年，都有过深刻的灵性体验。超然体验能力在青春期出现激增，是全世界青少年灵性发展的必要步骤。世界各地的青少年，进入青春期，都在经历奇妙而重大的灵性进程。

比较悲哀的是，很少有人跟青少年讨论灵性体验，包括他们最爱的人，都不曾询问或评论过他们的感受，都不曾与他们讨论灵性发展的问题，鼓励他们描述自己内心的变化。

假若青少年有很多机会谈论自己的精神和宗教生活，参与灵性相关的活动的愿望会大幅增长。假若在青春期，青少年没有得到灵性觉醒的支持和引导，任其自生自灭，付出的代价往往非常沉重。

我们已经看到，有一些青少年在滥用导致或防止成年人抑郁症的物品。

抑郁产生在青少年的生命中，反而还被误认为“教育不够”，于是家庭和社会舆论“严加管教” ，使青少年苦恼不堪，导致更大的问题。

概而言之，灵性包涵了多种形式的关系：人与高层力量的超然联系，人与他人基于无条件的爱、宽容、快乐与同情的灵性关系，人对超然自我或高层自我的觉知和洞察，人的社会交往能力和使着伟大人感到“温暖”的能力。

有知识的人不等于灵性的人，某些有知识的人可能冷冰冰的，拒人于千里之外，生活在孤独中，灵性的人，具有魅力风情，生活在为别人带来愉悦而自我也在享受的人生中。

实际上，在人的生活中，某些最普遍的痛苦形式，是灵性挣扎或丧失的外在表现。

因此，支持孩子的灵性发展，是家长能做的最重要的事情。

灵性培育，的确能够获得回报。把孩子培养成精神强盛、灵性充盈的个体，会使其受益终生，会使家庭和后代受益无穷。

青春期的灵性激增，到什么时候会减缓，到什么时候会停止？

实验研究显示，人的灵性激增会从青春期延续到成年。我们要做的，是在孩子的儿童、少年期到青春期，呵护他的灵性的成长，呼应他的灵性的成长，支持他的灵性的成长，那么，将来才能收获他的灵性的果实。

选自任见著《学以成人》。

学以成人

博物教育学诠讲录

任见 著

前言

目录

前言

序论  人生问题和学术方向

1  “个性成长”的有效路径

2  博物学和博物教育学

第一章  人的知识结构的层级

3  默会性、认知性和逻辑性知识

4  优质人生与“在世”意识

5  人的天然好奇心和探险偏好

第二章 道家哲学和自然哲学

6  庙堂推崇与乡野生长

7  历史文化中可贵的清流

8  古希腊哲学中的自然之根

第三章 存在、现象、过程、体验

9  胡塞尔、海德格尔和梅洛·庞蒂

10  怀特海：教育的多元性和差异性

第四章  人的“身体”的认知使命

11  “具身有形”和“博物无限”

12  自然、认知和优质教育

13  身体在认知中的决定性作用

14  实验证明“认知”的具身性

第五章 艺术、审美与“诗性”人格

15  体验、有机、艺术和审美

16  语言、文字和思维的关系

17  个性体验和“诗性”描述（a）

18  个性体验和“诗性”描述（b）

第六章 个体生命的“灵性”潜质

19  关于“灵性”的概念和理解

20  人生第二个十年的灵性爆发

21  孩子是成年人的灵性向导

第七章  博物教育的物质依托

22  博物馆在博物教育中的桥梁作用

23  责无旁贷的“博物教育”重任

24  博物教育中心馆与分馆建设

第八章 “具身为重”的体验原则

25  约翰·杜威的美好期望

26  层次性、同构性与博物教育方式

27  国家十一部委的优质教育意见

第九章  博物教育的愉悦本质

28  芬兰改革，博物教育：不谋而合

29  博物教育的形式特色

30  表述中的隐喻和文化元素

第十章 优质教育中的智慧造就

31  人生方向与个体未来

32  人格魅力潜滋暗长于无形

附章  约翰·杜威：教育信条 

33  教育、机构、教材、方法……

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任见