Q`uo文集 - 亚伦与Q`uo对话之十八：何为灵性道路？

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爱与光之图书馆

亚伦/Q`uo对话之十八

1993年9月24日

主题摘要：亚伦带领了一次引导式冥想。何为灵性道路，我们如何活出它。在内在找到一个安歇与滋养的场所。在接受为自身选择负责的过程中，我们认识到服务他人也是服务我们自己。

（这次集会之前有一段调音和冥想。）

亚伦：我是亚伦。我想要借由请求你们跟我一起参加一场简短的引导式冥想，向你们介绍这一调音过程。

请让你自己跟随，而不必担心你能否做到我所建议的内容。我们在此强调的并不是要摆脱你内在的任何事物，而是仅仅让小我的障碍物消散，这样你就可以移动进入你自己的神圣面向并聆听来自那个中心位置的声音了。

首先做几次深呼吸，然后释放……吸气……没有任何事物在你之外。尽可能远地走进宇宙中，当你吸气时，你将这个宇宙带入你称为自我的存在。当你呼气时，你将你称为自我的存在呼出到宇宙之中……吸入，接着释放，每一次呼气都消融着自我的那些界限。吸入，接着释放任何阻挡你把宇宙带入心中的阻力，释放任何想要成为“某个重要人物”的执念；单纯放手吧……如果有任何事物是紧握不放的，没有关系。它将会消失。没有要去做的事情，只是存在。吸气，并随着呼气向外扩展流动进入宇宙，接着将宇宙吸入你自己之中……敞开……内心(heart)对它的孤立感到疲倦……敞开……让你自己进入到「你之所是」的本质，释放掉所有你曾一直认为你是谁的观念，只是让那个纯粹、清晰的心智/内心成为它之一直所是：纯粹的意识、纯粹的灵魂。

随着你放下你的界限，(请)感受那种与宇宙中的喜悦和苦难的联结。觉察在自己之内升起的这份渴望：想要成为一个工具、提供你的能量作为工具来减轻那苦难——不是我的苦难或你的苦难，而是我们的苦难。觉察这份渴望：想要成为众生的能量、勇气、爱、信心、疗愈之源泉；想要以一种促进宇宙中的和平和快乐的方式去显化你的能量——这是首要的意愿，脱离了那个恐惧的、渺小的自我。用你自己的话语，静默地陈述你想要服务宇宙及安住其中的全体、想要成为一个爱的载具的意愿。当你用自己内心的话语表达这个意愿时，我将安静片刻。

（暂停）

有了那种渴望和意图后，接下来的问题是：“我将如何实行它呢？”独自一人，你无法实行它。当你联结着一切万有，你就被赋予能力去实行喜悦、平安与和谐。所以，下一步是邀请任何可能存在的协助，每个人都以自己的方式，祈请耶稣或佛陀，请求上帝的协助。静默地说出你的祈祷词——祈祷你可以成为这世上的一个疗愈和爱的器皿，不是为了你自己的小我，而是为了服务于全体；不是为了你自己的荣耀，而是为了在感恩中将你的服务回向给上帝。因为你只是你本自具足的那个神性的一个镜射，只是从那最灿烂和完美的光中取来你的光，接着带着喜悦，返还那道光，让它更加明亮、更加清澈。接下来我将再一次暂停，好让你可以用自己的话语说出你的祈祷。

（暂停）

在人类和灵性层面上的所有存有都含有某种由正面和负面极性构成的混合。没有实体是完全负面的，也没有任何实体是完全正面的——除了那些最为充分开悟的大师之外。我们不去逃离自己内在的阴影，而是向往以爱去碰触那阴影，并借此而成长。以同样的方式，我们不去逃离外在的负面能量，而是向往以爱去碰触它。假如这个圈子中有任何存有具有负面极性、具有负面占主导的极性，无论它是人类或无形的存有，若它想要聆听这些教导，我们欢迎它。它不可以通过这个器皿说话。(但)欢迎它来聆听并学习那些为众生而服务的道路、那些属于爱的道路。

现在，芭芭拉将自个儿沉默一会儿。在此，她自己的过程是去坚定地声明自己的立场和价值观；任何实体都不能通过她传讯，除非它们与她最高的价值观完全和谐一致。虽然她所传讯的来源95%是我的能量，她依然使用这个过程，单纯因为这是一个重要声明，这使她对自己接收的内容抱有信心，并让她在传讯中放松下来。现在我将保持安静，并让你们每一位用自己的方式冥想两三分钟。

（暂停）

亚伦：我是亚伦。再一次地，向你们全体献上我的问候和爱。我的兄弟/姐妹Q’uo建议我来开始这场集会。我将会简要地开场，接着将麦克风转交给Q’uo。我们的主题是：“什么是灵性道路？我们如何活出它呢？”

我亲爱的朋友们，自从你们作为我所说的神性火花，最初进入觉察当中并感觉到一种分离——这分离是虚幻的却似乎是真实的——一种与[我们可以称为的]上帝的分离，从这时起，你就已经走在这条灵性道路上了。你能做的事情没有一件不是灵性道路的一部分。只有比较熟练与不太熟练的走路方式之分。我所说的熟练(与否)，不是指邪恶或善良，它单纯指那些将痛苦带给自己或他人的方式，或那些帮助众生从痛苦中解脱的方式。当你“走在”这条灵性道路上时——我将“走在”一词标上了引号——或许你真正在询问的问题是：“我如何变得更加觉察到我是灵性道路上的一位存有呢？我如何带着更深的觉察而活出我的人生呢？”

你们每个人就像是一块鹅卵石，被抛进一片巨大而寂静的海洋、一片无限的海洋中。每当一块鹅卵石溅落时，它都会碰触到它周围的一切，并激荡出波浪，对所有其他鹅卵石产生影响。当你送出爱的能量，与你送出怨恨或恐惧的能量之时相比，你与世界的相互反应/相互关系是远远不同的。然而，你觉察到、并且你们许多人时常听我说过：只要你是人类，你就会有情绪。恐惧有时候会升起——愤怒、贪婪、嫉妒……你无法阻止它们升起，但你可以改变自己与升起的事物之间的关系。

就我的看法，以下两者之间有着巨大的不同：一个人觉得恐惧是愤怒或贪婪的基石，然后要么生起反应并在愤怒或贪婪中行动，要么因那些已经升起的情绪而憎恨自己；另一个人看到恐惧升起，看到从恐惧滋生出来的愤怒、贪婪或其他情绪，接着只是放松并对它微笑着说：“喔，你又来了。这是嫉妒。这是欲望。这是盛怒。”在我正在讲述的这两者之间，不同之处在于对所升起的事物之所有权。

这是我们持续陷入其中的幻象：我们是一个自我，而且我们拥有这样或那样的情绪、思想或感觉；一旦你拥有了它，你就被困在它里面。你知道布雷兔和柏油娃的故事^[1]吗？我们曾用该故事阐明过某个不同的东西，但今晚我想要用它来阐明这个所有权。

[1] 原注：Br’er Rabbit and the Tar Baby, 源自《雷摩叔叔故事全集》(The Complete Tales of Uncle Remus)，乔尔·钱德勒·哈里斯(Joel Chandler Harris, 1848-1908)著，波士顿：霍顿米夫林出版，1955。

布雷兔看见柏油娃娃，认为柏油娃娃正在嘲笑他，所以他揍了柏油娃娃。他对自己的愤怒产生了反应，然后他被困在了愤怒之中。他说：“放我走”，接着他再一次揍了柏油娃娃。双手被粘住了！“让我试试看一只脚，两只脚……”他的四肢全都被粘住了。这里有一只被牢牢粘住的兔子！当你看见一个情绪或一个想法升起，同时还有厌恶或执着，而且你抓住它并尝试对它紧握不放，或是为了试着摆脱它而对它又踢又揍，这时候，你开始认为有某个人拥有它。那么，你就被困在这个观念中了。

这同样是你的灵性道路的一部分。如果有觉察，即使被困在其中也是一个学习机会。但是，在那个位置，通常有如此大量的恐惧和受挫占据着主导地位，以至于那个觉察已经消溶。

回头永远不会太迟。在任何时刻，你都可以刺穿那个所有权，并单纯向自己微笑：“在这里，我再次被困在它里面了。”再一次的时候，你说：“喔，又来了。”或许我们可以把这情况称为“被柏油粘住了。”做一次深呼吸并提醒自己：“这并不是我之所是；但我是人类，只要我是人类，这将会一直持续升起。它不是被给予我来与之奋战，而是让我从中学习的。”仅仅放松并与它同在。

今晚稍早时，芭芭拉谈及“大圆满”(Dzogchen)静修以及“本觉”(Rigpa)或“光明大圆满”(luminousgreat perfection)——它只是一个别致的术语，用来指称：找到你自己内在的那个神性空间并一次一次又一次地在它里面安歇。这是灵性道路的本质，如同在我的多生多世中、由我曾经遇到的每个宗教所教导的一样。其中有一些宗教对它的理解有点扭曲。有一些对它的理解则是非常清晰的。它们全都向往那个空间，向往到达那个纯粹存在的空间。

这里我们不是在谈论具体的宗教，而是在谈论灵性道路本身。这条道路的本质是去学习如何一次又一次地回归到你的这一神性面向、我所称的你的天使面向，去让那个面向稳固，去学习认出天使体验、纯粹觉知体验的方法。在你认出它之前，你无法对它做多少事。

你们每个人都比你们所知道的远为频繁地处于那个空间中，但由于没有觉察，它来了又走而没有被认出来。所以，你首先需要去认出内在的那个空间。然后，你进行工作去稳固它，去变得能够越来越多地从那个明晰和联结的空间而与世界产生关联。

对我而言，这就是灵性道路。关于“我们如何活出它呢？”——这是我们将花费本周末的时间来探询的话题。我们如何与我们的恐惧、愤怒、痛苦、欲望一起生活呢？我们如何在自己心中为属于人性的一切而留出空间，并在自己展现人性的同时，找到对我们全体深深的爱呢？我们如何释放评判呢？与此同时，我们必须觉察到，虽然我们向往去释放评判，但我们仍对自己的选择负有责任。这里我们拥有一个相对的实相和一个终极的实相。关于这点，我有许多想说的内容，但我会把它留到明天再说。

此时，我想要把麦克风传给我的兄弟/姐妹Q’uo。我使用兄弟/姐妹这个词语是因为Q’uo并非作为女性能量或男性能量，而是作为二者的一种结合将自身提供出来。我同样既不是男性也不是女性，但我已经选择显化我的能量，并披上了一件作为男性的存有与意识的外衣。

你们所有人都是男性和女性的混合体。你们投生为男性或女性的身体，并更全然地显化那个身体的能量；但你们都是两者的混合体。Q’uo非常优美地平衡了那个混合体，同时展现出男性和女性的完整性。所以我将麦克风传给我的兄弟/姐妹/朋友。这就是全部。

Q’uo：我们是你们知晓的Q’uo。在太一无限造物者的爱与光中问候你们。

我们感谢亚伦的精湛介绍，并借由指出我们是一个复合体——由你们识别为男性和女性的存有之想法和记忆所组成——而继续(谈论)。我们现在作为一体进行学习和服务。在我们灵性寻求的道路上，走到当下这个点的道路已经包含了你们目前投生体验的范围。你们正走在一条以灵性进化为目标的道路上，你们可以增强和加速这一进程。你们人群当中的许多人并不想望更快速地学习爱的功课；然而，你们每个人确实想望协助这一过程，即心智的灵性进化，如一些人对它的称呼。

就我们而言，我们极大且谦卑地感谢每个人呼求我们来到你们寻求圈。因为当我们与你们分享我们的想法时，我们正在学习并追寻着我们所选择的服务道路；你们的协助既鼓舞了我们又使我们从事着工作。我们请求每个人不断地觉察到我们是容易犯错的。我们会犯错，我们不会要求你们将我们当作权威之声来听从。带走那些与你内心有共鸣的想法，其余的请搁置在一旁，因为我们不愿成为任何人的绊脚石。

所以，如同亚伦所说的，你们正在这里做选择。让我们检视这个情况。我们的理解是，你们所在的这个密度是那些初次具有自我觉察的实体的密度；在这种自我觉察的状态下，你们开始同时检视自己内在的实相以及周遭环境的本质。被你们知晓为生活的这个幻象，进入到了这个未被教导的心智之混乱中。各种颜色、形状、实体、关系对着投生中的婴儿大声叫喊；并且，年轻岁月充满了下述过程：噪音变成了信号，混乱变得越来越有秩序，环境逐渐被内化了，自我用着带有个人意义的色彩描绘着环境。

我们认为，你们所面对的选择持续具有一定的基本特性。每个选择都与极化或获得一个偏向有关，这种偏向要么朝向发光的、有爱的、释放的和扩展的事物，要么朝向吸引的、拉扯的、紧抓不放的事物。我们称这个动态关系为一个对于服务他人还是服务自我的选择；我们将“正面”这一术语分派给服务他人的范畴，而将“负面”这一术语分派给服务自我的范畴。

（Q’uo接下来的陈述没有被记录。）

亚伦：我是亚伦。这个周末我们将要探究的问题有很多，但归结起来主要就是在你们生活中一次又一次地重复出现的事情。为了带着觉察和爱走在一条灵性道路上，一个人必须觉察到自己在何时已经进入到恐惧中并切断了爱。

我们如何发现这种觉察并深化它呢？恐惧在我们内心四周筑起墙来。我们如何消融这种恐惧？信心从什么地方进来呢？当我们做出了我们所能做的最佳决定，同时认为我们是出于爱而行动的，而结果看起来是自食其果并给我们带来极大痛苦，这时候，该情况是不是意味着我们是在没有清楚看到恐惧的情况下出于恐惧而行动，或者它意味着我们需要拥有更深的信心呢？有时它是一个方向和一个答案。有时它是另一个答案。我们如何开始区分这一点呢？

痛苦是否总是一个警告，说明我们在做——我不情愿使用下面这个词，但——错误之事？或者痛苦是不可避免的？即便是明智的选择，是否有时候也可能有痛苦？在我们的生活中，痛苦有何意义呢？在人类投生之中，将来是否可以完全没有痛苦呢？或者我们只是改变自己与痛苦的关系，结束与它的战争，当然不是邀请它进来，而是在它出现的时候不去憎恨它呢？在此，我不是在提供任何答案，而只是提出一些问题。一个人在一生中可以非常努力地不去伤害他人，但是，如果一个人成为了一位努力变得无害的“重要人物”，这不会创造它自身种类的伤害吗？

在本周稍早时候的一场谈话中，我举了一个例子，这是我在投生过程中多次见到的情况：在修道院处境中的僧侣或修女，试图在成为无名小卒的方面去超越另一个人。谁能够最后一个去拿食物？谁能去做最艰苦的工作？你可以将“成为一个殉道者”变成一种职业，并确实地增强这个小我，固化它。

所以，这跟你做什么没有多大关系。你总是为他人服务并让他人先走，这可能看起来是非常和善的。这样做的动机是什么呢？当你检视时，你将会发现有多重的动机。在每一个行动、言语和想法中，都有着多重动机。你的口袋里有一个苹果而且你知道你又饥又渴。这里有一个红色多汁的苹果。你把它拿出来。正当你要咬它一口时，有一个小男孩，眼睛大大的、非常瘦，伸出手说：“求求你！”你的心打开了，你给出苹果。当你给出苹果时，有一个小小的想法浮现：“我难道不是在做好事吗？有人看见了吗？”给出苹果是一个纯净的、充满爱意的行为。而伴随的想法则是从恐惧和想要成为好人的地方滋生出来。它是“重要人物”状态的另一个面向。

所以，我们从来不会完全出于爱或出于恐惧而行动或说话或思考。我们如何开始熟悉我们的多重动机，好让我们可能开始更好地理解自己的选择，并由此开始为自己和众生做出更有技巧与更有爱的选择呢？对我而言，这是在灵性道路上行走的焦点。它不只是作为结果的行动、言语和思想，还涉及动机的净化，学习关于“这个小我如何确实固化了”，同时又不害怕它的固化，而是每次当它发生时，将它用作一个催化剂来提醒自己返回进入中心，返回进入联结当中，并进入纯粹心智、纯粹自我之中。”

我们将在本周末深入探讨这一切，同时也有时间回答你们的个人问题，谈论你们的个人状况。现在这里有睡意了，已经不早了。我想在这里将麦克风交给Q’uo。我感谢大家允许我今晚与你们分享我的想法，并非常期盼我们在这个周末继续分享。向你们全体献上我的爱，祝你们晚安。这就是全部。

Q’uo：我们是Q’uo，我们会重复亚伦实体的观感，并留给你们两个想法。

首先，那些一同寻求去学习服务他人的实体，将会在彼此身上看到：在不服务自己的情况下，要去服务他人，这是何等不可能的事情，因为你的行为是被反射的；并且，当每个人彼此服务的时候，每个人都会得到启示。你的自我就在你姐妹的心中。你的自我就在你兄弟的心中。你投生于此不是来保持宁静的。你的选择是在活动中做出的。

第二，对于你们能量的每一次爆发或混乱，都会有时间去汲取灵性的食物和饮料，它滋养你并让你休息。开始更多地觉察这些动态关系吧。看到你自己被反射，看到爱被反射，并感受一个人对另一个人、彼此之间的涌出和汇入，以及所有事物对无限太一的涌出和汇入。

为了这个傍晚，我们再次感谢并祝福每个人，同时在喜悦中、在和平中、在太一[祂即是一切]之爱与光中离开你们每一位。我们是你们知晓的Q’uo。Adonai，Adonai。

---

Translated by M.D.

(V)2014, Reviewed by T.S. & cT.

翻译出处：爱与光之图书馆选集十八

英文出处：

https：//www.llresearch.org/transcripts/issues/1993/1993_0924_draft.aspx

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「我们感知到的不完美，当它们带来恐惧时，会阻碍我们知晓造物者和我们自己。凭借存在而非行动，这些恐惧就可以被视为幻象。于是，我们便找到了更深层的自我接纳，并在与他人以及自身关联的过程中变得更为熟练。」（文末有对亚伦的简介）

「在第三密度的经验中，我们拥有两个心智，一个属于智慧，一个属于子宫；以及四个身体，即物质体、情绪体、心智体及灵性体。它们协助我们丢掉那些限制我们表达神性的恐惧屏障。道途上的同伴总在近处。愤怒、恐惧及分离被温柔、慈悲与耐心所治愈。」

「恐惧之动力牵涉到心智体、情绪体、灵性体。释放恐惧的自由可通过觉知、信心、奉献和慈爱的练习而实现。道途上的帮助是可得的，可来自内在或外在层面。」

「有一种禅、关于跟恐惧一同工作。它肯定一体性，通向自我的真实本性以及救赎，并通向对于感知上的限制的超越。借由理解责任是一个喜乐的礼物，没有技巧的选择可以用爱来面对。一些建议被提供给了那些害怕他们会侵犯他人自由意志的人。」

「通过变得慈爱与非评判，以及内在冥想凝视的疗愈练习，我们能够与愤怒一同工作。所有经历都是学习的机会。当我们学会信任该智慧，即带着爱和开放之心面对它们，我们的恐惧就会单纯地掉落。」

「真正的服务会让小我消融。紧抓式以及“我应该”式的服务是无价值感的症状。真正的服务之道既是一份礼物，又是一个反射。它是存在，而非行动。」

「真正的服务是爱、而非恐惧的显化。当自我与其他自我之间、服务者与被服务者之间的二元性消融了，真实的服务便出现了。负面能量是学习真正服务的伟大礼物，因为它们提供了一些最佳的机会让人朝着不评判、悲悯心和爱而前进。」

「对于“战斗或逃跑”这种模式的觉察是从恐惧中解脱的开端。对待恐惧的爱的反应包括三个阶段：恐惧升起；感到被攻击；把它当成一位朋友而非敌人那样问候它。随着我们接近第三密度末尾并变得具有心电感应能力，用爱来问候诸如恐惧这样的沉重情绪就会变得自然。亚伦提供了一些增加觉察的小练习。」

「第三密度的投生经验可以加速更高密度对信心与爱的学习。信心主要表现为敞开的内心，但如果助人的尝试未能达到所期望的结果，这颗心是可以关闭的。区别悲悯心与互相依赖可能是困难的。然而，真正的悲悯心并不需要控制。」

「不断服务和祈祷的动机提出了一个主要问题，涉及与自己在投生状态中的人性和不完美交朋友，借此恐惧可以成为悲悯和联结的催化剂，并促成从相互依赖到共生的转变。通过信心与爱的练习，我们可以找到灵性的自由以及与一切的联结。」

「活在服务中的人生是具有挑战和微妙之处的。有爱地关注自己的选择将会揭示那些植根于恐惧的不熟练选择。这场从恐惧到爱的旅程有许多将痛苦转化为喜悦的中途站。」

「我们的自然状态是具备悲悯心和友爱仁慈的。对我们自然状态的觉察是从相互依赖走向富有悲悯心的共生关系之关键。三种沟通方式被提供来帮助我们走向我们的自然状态。一种能量练习被提供。」

「通过变得聚焦于爱，防御小我的本能需要就会逐渐减少。接着，智慧和悲悯将会指引我们。通过保持不断觉察到一切事物都属于造物者，我们可以证实自身的价值。这次转生中的一切美妙事物便都是我们的。」

「我们每个人都是穿着尘世衣裳的天使。但尘世衣裳与内在的神性火花一样重要。在这些尘世衣裳中，我们面对着平衡好较低与较高能量中心以及内在与外在世界的挑战性任务。这份努力需要我们在恐惧与逆境出现时保持内心开放。」

「与较低的脉轮一起工作，为开放心轮做准备。一些练习被提供，用来释放恐惧、与第三密度幻象合作。伴随这些练习，光开始不受阻碍地从底轮流向心轮。」

亚伦与Q`uo对话之十六

「我们能够通过宽恕而学会敞开内心并珍视自己。宽恕是一个过程，而非一个事件。」

「第三密度的首要功课是信心与爱。信心允许我们的内心在“灵魂暗夜”中保持敞开，并直面负面催化剂。信心能够消除引发痛苦和疾病的能量阻塞。」

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