祥宏讲《夷坚志》之“吴臯保义“

2017-11-08 祥宏乐艺会

《夷坚志》导读纲要

1.知道《夷坚志》这本书的人不多，但这并不影响《夷坚志》是宋代笔记小说无法超越的巅峰这个事实。这本志怪小说卷轶浩繁，最初成书时达到420卷的规模，记载了5000多个事件，经过历史的散失，本书流传到现在，仅保存了206卷内容，记载了2500个左右的宋代事件。

2.作者洪迈是宋朝的一位士大夫、文学家、学者，他出生于北宋末年，主要生活于南宋前期，20多岁就中进士，80岁去世之前，他的官职稳步上升，担任过各类型职务，包括教育部门官员、地方行政领导、国家史官、外交官、最后达到副丞相级别的官职；洪迈的家庭跟朝廷关系密切，父亲和兄弟都受朝廷重用，曾任高职；他从小天资聪颖，博闻强记，治学严谨，非常勤奋，文学成就很高，作品浩繁。他的《容斋随笔》广受赞誉，被《四库全书》赞为南宋说部之首；他另一部名垂青史的作品就是《夷坚志》。

3.《夷坚志》真实反映了宋代的社会生活，在宗教文化、伦理道德、民情风俗等方面为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。尽管本书内容多涉及荒诞不经的鬼怪事件，但洪迈在写作本书的时候采取了非常严谨科学的态度，每则事件力求有明确的时间地点、当事人、转述者的记录，许多历史信息明确可考，且符合历史真实，所以《夷坚志》的文献价值极高，仅通过这2500个事件，我们可以对宋代社会有一个丰富、感性、清晰、细腻的认识，包括当时人们社会生活的方方面面，衣食住行，婚丧嫁娶，以及人们的世界观、价值观、人们是怎么看待和处理问题的等等。在宋朝社会史方面，没有任何一本书可以超过《夷坚志》。

4.从文学发展史上看，《夷坚志》也是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座高峰，《夷坚志》对后代的笔记小说、社会小说都具有空前的影响力，当然包括清代的《聊斋志异》，有人统计，著名的三言两拍，有将近40%的内容，其原始故事都来源于《夷坚志》。《夷坚志》是宋代以降，所有评书、话本、社会小说作者必须参考的内容。

5.《夷坚志》主要内容可以贴上这样一些标签：鬼怪、读书人、士大夫、僧人、道士、医生、术士、异人、娼妓、转世轮回、扶乩、社会事件、附体、梦征、报应、佛法感应、因果故事、入冥、平民、定数、地方神、超自然现象、奇异动（植）物、吏、临终时刻、罪犯、器物、巫师、奇人异事等等。

6.一定要抛开所谓“封建迷信”的观念去看《夷坚志》，因为古今一理，人们在社会生活层面，所思所想遇到的问题都是一样的，社会生活是超越历史时空的，这是《夷坚志》这本书的现实意义；《夷坚志》作者为什么要用60年的时间写作这样一本著作？他为什么要以非常严谨的态度记录这些事件？这值得每个读者认真对待，深入思考。特别是《夷坚志》里面谈到的时空观，从现代来看完全是超前的，这个状态也跟宋朝社会生活在当时世界上是数一数二的相匹配的。宋代的文明、文化是优秀的、发达的、成熟的、完善的。简单的说把它说成封建迷信，是对我们民族优秀传统文化极不尊重的表现。

2017年9月2日

《夷坚志》之吴臯保义

【原文】：

吴臯十一保义者，符离人。绍兴初，从楚州镇抚使赵立军，得将尉。长六尺二寸，勇健有力。至三十年庚辰，寓居北神堰，往盱眙，聚亡頼，潜度淮，入泗东城，劫富室王氏，获金贝二万缗。时顔亮方桀骜，移文对境诘索，州县绘形立赏格甚厚。臯恬不之畏，与其党入楚城，呼画工赵四者，指图语之曰：“汝所画全与我不类，宜易之。”郡守蓝师稷使人招致，欣然应命，答对如流，举止自若。蓝以为竒士，壮而释之，曰：“异时边上缓急，斯人真可用。”明年，盱眙守周淙择効用使臣来捕之，始奔淮北兔屯庄。淮民素严惮之，莫敢问，独王云者蔑视臯，奋愿出力。淙檄捕盗官乔顺领戍兵三百，直抵其所。天将晚，臯闻有呼者曰：“官捕汝！”如是至于三。已而兵至，尚率凶徒拒战。其一人曰李四，叛而从云，持矛刺其鼻，流血晕倒，遂成擒。云斩其首，双目不闭如生，顾众斜视，切齿鸦鸦作声，见者毛发竦立。时当剧暑，越两夕方到盱眙，掷首郡庭。三日，怒目乃瞑。

（网络资料）

【白话】（祥宏撰写）：

吴臯十一保义是符离人，符离是安徽宿州下面一个地区，挺有名的出产叫“符离集烧鸡”。宋高宗绍兴初年（1131年以后），吴臯跟着楚州（江苏淮安）镇抚使赵立军一起干，做一个将尉，他身高六尺二寸，强健有力。

金代社戏砖雕山西博物院乐艺会艺术图库资料

宋高宗绍兴三十年（1160年）是个庚辰年，他旅居在北神堰，后来去了盱眙（江苏淮安下辖县），在那聚集一些地痞流氓等亡命之徒，偷偷北渡过淮河，进入泗东（安徽宿州），在那儿打家劫舍，抢劫了一家王姓大户，抢的金银财宝加起来值两万缗，这地区实际是金人控制，当时金主叫完颜亮，势头正猛，就要想抓住这个吴臯。