赫赫宗周：敕勒青铜分享陕西历史博物馆青铜器及其他
赫赫宗周赏吉金：敕勒青铜分享陕西历史博物馆青铜器
三秦大地是中华民族生息、繁衍，华夏文明诞生、发展的重要地区之一，中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了陕西独特的历史文化风貌，被誉为“古都明珠，华夏宝库”的陕西历史博物馆则是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。
赫赫宗周
—— 周（约公元前21世纪～公元前771年）
先周（当夏商时期，公元前21世纪～公元前11世纪）
西周（公元前11世纪～公元前771年）
西周是中国早期国家的重要发展阶段，其政治制度、经济形态尤其是伦理精神对后世影响极其深远，故孔子由衷推崇并赞叹：“郁郁乎文哉，吾从周”。陕西是西周的王都与政治中心，丰富的遗迹、遗物代表了璀璨的西周文明。
列鼎列簋
鼎最初是煮肉的锅，簋是盛放熟食的碗，但随着西周礼乐制度的不断完善，它们逐渐演变为重要的礼器，成为“明尊卑、别上下”的标志。鼎和簋在使用时还有严格规定，以奇偶数相配，按大小依次排列，来代表主人的身份和等级。《周礼》记载“天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋”，如果僭越，就会受到严厉的惩罚，这就是西周的列鼎列簋制度。
西周王朝建立以后，为了巩固其统治以及加强对分封诸侯的控制，周武王之弟周公姬旦制礼作乐。周礼的内容非常复杂，主要根据政治地位的高低制定出不同规格的礼仪。
透雕羽纹戈
戈是商周时期的一种进攻性兵器，古称勾兵，是用来钩杀的兵器。但这件戈中间部分采用透雕，锋部卷起，显然已不是实用器。有学者认为这与当时的宗教信仰有关。
羊首勺
古代舀水、舀汤、舀酒都用勺。早期的勺都带柄。勺柄有长短、宽窄之别；勺有圆、椭圆之分；材质有竹、木、铜、铁的不同。一般说来舀水的勺柄短，斗大，舀汤和酒的勺柄长、斗小。羊首勺出土时和酒器伴出。因此学者们推断应该是舀酒器，但羊首勺的勺体比通常所见的舀酒器深，最为特别的是在长不过盈尺的勺柄上竟铸有三种不同的动物形象。勺柄端铸有一个长着一对盘角的绵羊头，勺柄上铸有一只老虎正在追赶一只小山羊。老虎嘴大张，整个身体略微后倾呈准备扑食状态，前边的小山羊也作奔跑状，双目前视，小嘴微张似在咩咩呼救，又似力乏喘息。这一画面表现出了自然界弱肉强食的场景。勺柄端羊头的方向与老虎和小山羊的相背，给人以处乱不惊、顺应自然的印象。
中国古代在生产力不发达的情况下，崇拜强者是一种普遍的现象，物竞天择、适者生存是早期人们经常表现的主题。在有限的空间和特定的范围内，用火和金属锻造出如此活灵活现的情景，且刻画得淋漓尽致，充分显示出三千年前商代工匠们的高超技艺，说明我们的祖先是非常热爱生活的。
五祀卫鼎
国宝级文物。鼎造型简单大方，内壁铸有铭文19行共207个字，讲述了西周中期一件土地交易事件。大意是说西周共王五年的正月，一个叫裘卫的人想与他的邻居邦君厉交换土地，于是他把这件事报告给刑伯、伯邑父、定伯等大臣。经过询问，邦君厉表示同意并立下誓言，大臣便命令三有司（司徒、司马、司空）以及内吏实地勘察、划定地界并办理了手续。
这篇铭文反映出西周中期部分土地实际已属私有，但土地的转让、交换和买卖，仍需通过王朝重臣。同时这篇铭文中有确切纪年，因此五祀卫鼎是判断西周中期青铜器的标准器，非常珍贵。
它盘
它盘为盛水器，是商周时期贵族宴飨时用的。那时宴前饭后都要行沃盥之礼，《礼记内则》载：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾”也就是年长的侍者持匜向贵族手上浇水，年幼的侍者端着盘在下面承接弃水。
它盘平唇，浅腹，腹饰重环纹，盘内铸一“它”字。双附耳，向上高出口沿，圈足饰斜角夔纹。圈足下有四个裸体男子为足，人作跽式，两手扶膝，眉眼俱全。四人均为受过刖刑的奴隶。刖刑是西周墨、劓、刖、宫、杀五大刑之一，即将受刑的犯人的双足或一足剁去。授这种刑罚的奴隶，不能从事重体力劳动，多罚作守门一类的简单劳动。
多友鼎
西周晚期
通高51.5厘米，口径50厘米，腹深31厘米 重35千克
1980年陕西长安斗门镇出土
青铜器发展到西周中晚期，形制逐渐趋向定制，尤其在进入晚期以后，各类铜器都进入了整齐划一的时代。以青铜鼎为例，这一时期的青铜鼎主要只有两种形制。一种是克鼎类，主要特征是盆形体，腹宽大而呈扁体形，蹄足上部一般有兽面装饰，装饰纹样一般为环带纹和窃曲纹，散伯车父鼎属于此类；另一种为毛公鼎形，主要以半球形体、蹄足为特征，装饰纹样简单，一般仅以弦纹、重环纹或窃曲纹装饰，多友鼎就属于这一类。
多友鼎，半球形体，器腹较深，蹄足。装饰花纹简单，仅在器腹上部装饰两道弦纹。器内壁有铭文二百七十余字，是建国以来陕西地区出土铭文最多的青铜器之一。铭文记载的是西周厉王时期与猃狁的一场战争。猃狁此次入侵危及京畿腹地，厉王命令武公派遣多友率兵迎击，激战半个月，先后在采阝、龚、世、杨冢等地战斗，共打了四次大仗，都取得了胜利。杀掉敌军三百余人，俘获二十多人，缴获战车一百二十七辆，夺回了被掳去的人民，将猃狁逐出了周境。武公将多友的战绩报告给了厉王，厉王给予以多友重赏，赐给多友青铜一百多钧。多友特铸此鼎以纪念这件事情。
西周晚期的青铜器铭文，许多都记载着周人反击猃狁的事件。猃狁是西周时期北方地区重要的民族之一，与西周王朝经常发生战争。当时的猃狁是西北主要的边患，时常侵扰周，劫掠财物、人口，严重威胁着周王朝的统治。
在铭文中涉及到猃狁的铜器中，多友鼎是最为重要的一件。这篇铭文对战争的原因、过程以及结果都进行了详细的介绍。这些资料对研究西周晚期的历史、西周晚期同北方少数民族的关系及古文字研究、历史地理研究等都有重要的参考价值。
牛尊
越式鼎
战国 通高40cm，口径21.7cm，腹深11.3cm
越式鼎敛口，浅腹，三高足外撇，平底，最大径在最底部，双附耳微外撇。鼎盖为母口，盖上有三小附钮扁平，中间有桥钮。盖上有纹饰三圈，内圈为绹索纹，中间一圈和外圈为蟠虺纹，附耳上装饰有羽状纹。
其他藏品欣赏
金饼
金饼共出土三百多枚，直径为5.6厘米至6.5厘米，重量为250克至300克，总重约54.5公斤，纯度达95％，其表面有“黄、张、马、吉、贝”等姓氏戳记。
鎏金银竹节熏炉
国宝级文物，1981年出土于陕西兴平茂陵一座陪葬墓。这件熏炉为青铜质地，通体鎏金鎏银。熏炉的底座上透雕着两条蟠龙，两条龙昂首张口咬住竹柄。竹节形的柄分为五节，节上还刻着竹叶，柄的上端有三条蟠龙将熏炉托起。熏炉为博山形，炉体下部雕饰蟠龙纹，底色鎏银，龙身鎏金，炉体上部浮雕四条金龙，龙首回顾，龙身从波涛中腾出，线条流畅，造型奇妙。整件熏炉被分为三个装饰区域，共有九条龙装点其间。“九”在我国古代象征最高数字，是皇权的一种体现。炉盖外侧铭文可知，此炉是西汉皇家未央宫的生活用器。从同时出土的“阳信家”刻铭的铜器分析，加之历史文献的记载，得知这件熏炉原在未央宫，建元五年（前136年），汉武帝将其赏赐给姐姐阳信长公主。
我国自古就有熏香的习俗，战国时人们就在室内放置各种熏炉，一方面净化环境，另一方面人们认为袅袅香烟就像进入了飘渺的仙境。这件竹节熏炉的炉盖形似多层山峦，云雾缥缈，再加以金银勾勒，宛如一副秀美的山景。青烟袅袅飘出，缭绕炉体，造成了一种山景朦胧，群山灵动的效果，仿佛是传说中的海上“博山”。西汉时，封建帝王为了求得长生不老之术，大都信奉方士神仙之说，博山炉就是在这种风气影响下产生的，并在汉代广为流行。
盛唐气象
隋唐（公元581年～公元907年）
隋唐时期是中国古代最辉煌的阶段，国都长安（今西安市）成为世界上规模最大、最繁华的都市。通过繁盛的丝路，中国与世界广泛交往，隋唐政治经济文化全面发展。这一时期的陕西文物反映出大唐盛世文化兼收并蓄、创新发展的辉煌成就和时代风采。
鎏金铁芯铜龙
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