读经分享：创世记 29-32章
1. 雅各与拉班同住(创29:1-35）
分段、观察、解释﹕
1）雅各到拉班家（创29:1-14）
29:1雅各起行，到了东方人之地，29:2看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁。因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。29:3常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。29:4雅各对牧人说，弟兄们，你们是哪里来的，他们说，我们是哈兰来的。29:5他问他们说，拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？他们说，我们认识。29:6雅各说，他平安吗？他们说，平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。29:7雅各说，日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。29:8他们说，我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。29:9雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。29:10雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。29:11雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。29:12雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。29:13拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。29:14拉班对他说，你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月。
• 「有一口井…都是用那井里的水」我们在26章中曾经看到以撒的仆人和基拉耳的牧人为了井而彼此争竞的事情。在中东地区，旷野沙漠甚多，水源缺乏，因此水井是非常重要多水源。由于水资源的缺乏，许多地区的人们都是共用一口井。这个井有可能是储水井。
• 「井口上的石头是大的」这个大石头大概要几个人合力才能辊开。可能是防止在大家未聚齐的时候，有人先取水，以致后来的得不到水。同时也是用来保护水井的，免得被污染，如沙土吹入井内，牛羊掉下井里等。
• 「看哪，他女儿拉结领着羊来了…雅各正和他们说话的时候」时间上的凑巧不能不让人赞美神巧妙的安排，正如当年老仆人见到利百加的情形。但不同的是那仆人载满亚伯拉罕的财富而来，雅各却身无分文。这让他在贪财的舅父拉班面前处于一个很不利的地步。
• 「就上前把石头转离井口」雅各一个人就能够将大石头转离井口，可见他的力气绝对不小。他虽然「为人安静，常住在帐棚里（创25:27）」，似乎是一个文弱书生的样子，但显然并非如此。他此时已经77岁，却能够单独行远路，又在野外牧羊20年，后来还能够和天使摔交并且得胜，这些无不显示他是一个非常强壮的人。
2）雅各被拉班欺骗（创29:15-30）
29:15拉班对雅各说，你虽是我的骨肉（原文作弟兄），岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？29:16拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。29:17利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。29:18雅各爱拉结，就说，我愿为你小女儿拉结服事你七年。29:19拉班说，我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧。29:20雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。29:21雅各对拉班说，日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。29:22拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。29:23到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。29:24拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。29:25到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说，你向我作的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？29:26拉班说，大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。29:27你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。29:28雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。29:29拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。29:30雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。
• 「我愿为你小女儿拉结服事你七年」雅各没有要任何其他的报酬，只要求娶拉结。他因为没有家庭的支持而无法付出聘礼，只好以七年的工钱来代替，可谓情深义重。在努斯文献中，典型的聘礼是银子三十至四十舍客勒。按照一般牧人年薪十舍客勒银子计算，雅各是付了高价。
• 「他因为深爱拉结，就看这七年如同几天」圣经只用了一句话来形容这七年的光阴，好像雅各过得很轻松。事实上，雅各工作非常劳苦，他「白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着（创31:40）」。然而因为他爱拉结，就将这七年的辛劳看得如同几天一样。爱的力量是何等的大！
• 我们服事神是否也是出于爱呢？我曾否为了服事神而抱怨呢？我是否像雅各一样因为爱神就看服事的辛劳如无物呢？
• 「将婢女悉帕给女儿利亚作使女…又将婢女辟拉给女儿拉结作使女」根据东方的习俗，当新娘出嫁时，娘家会送她一份嫁妆。在这里，利亚嫁妆的一部分，就是一个婢女名叫「悉帕」。悉帕和辟拉（29节）后来生了四个儿子，成了以色列四个支派的祖先（30:3-13）。「你为什么欺哄我呢？」当年雅各用欺骗的手段取得长子的福气，如今他终于尝到被人欺骗的后果了。这是拉班第一次欺骗雅各。（参31:7你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价。）神在赦免我们的罪恶，使我们在他面前蒙恩的同时，有可能还要因着我们的罪管教我们。参加6:7,箴22:8,何8:7,10:12-13。
3）雅各从利亚得四子（创29:31-35）
29:31耶和华见利亚失宠（原文作被恨下同），就使她生育，拉结却不生育。29:32利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说，耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。29:33她又怀孕生子，就说，耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。29:34她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说，我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。29:35她又怀孕生子，说，这回我要赞美耶和华，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。
• 「就使她生育，拉结却不生育」雅各既然已经娶了利亚，就应该公平对她。但雅各却恨利亚，因此神为利亚申冤，让她能够怀孕生子，拉结却不能。
• 「就给他起名叫吕便」吕便（流便）为雅各的长子，本应当得加倍的祝福。但他生活放荡，与父亲的妾行淫，以致失去了长子的福气。参创35:22,49:3-4。
• 「利未…犹大」这两个儿子的子孙后来成为以色列最重要的支派。利未支派成为专职服事圣殿的人，其中亚伦更是成为第一任的大祭司。犹大支派后来产生了大卫王，那诸应许所预言的弥赛亚（基督）也是从大卫的后裔诞生。不但如此，这两个支派的职分最后竟然在耶稣基督身上合而为一，应验了旧约最重要的预言﹕祂是大祭司，为拯救我们献上自己作赎罪祭；祂又是君王，将来要与他的子民一同作王治理全世界。
思想、应用﹕
• 我们服事神是否也是出于爱呢？我曾否为了教会的事奉而抱怨呢？
• 雅各被拉班欺哄你觉得是神的惩罚吗？神既然已经赐福给雅各为什么还要惩罚他？
2. 雅各多生儿子以及蒙神赐福(创30:1-43)
分段、观察、解释﹕
1）拉结与利亚为生子争宠失和(创30:1－24)
30:1拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就死了。30:2雅各向拉结生气，说，叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？30:3拉结说，有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（得孩子原文作被建立）。30:4拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾。雅各便与她同房，30:5辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。30:6拉结说，神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子，因此给他起名叫但（就是伸冤的意思）。30:7拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。30:8拉结说，我与我姐姐大大相争，并且得胜，于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。30:9利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。30:10利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。30:11利亚说，万幸，于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。30:12利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。30:13利亚说，我有福阿，众女子都要称我是有福的，于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。30:14割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说，请你把你儿子的风茄给我些。30:15利亚说，你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？拉结说，为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。30:16到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说，你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。那一夜，雅各就与她同寝。30:17神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。30:18利亚说，神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。30:19利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。30:20利亚说，神赐我厚赏。我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。于是给他起名西布伦（就是同住的意思）。30:21后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。30:22神顾念拉结，应允了她，使她能生育。30:23拉结怀孕生子，说，神除去了我的羞耻。30:24就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说，愿耶和华再增添我一个儿子。
• 拉结看到自己一直不生育就非常嫉妒她姐姐生了那么多个孩子。因为雅各爱她，她就把这怨恨的气出在雅各身上。但是雅各并不接受这怨气，而叫她自己向神埋怨去。拉结就想出上上辈撒拉所做同样的办法，让自己的婢女辟拉与雅各同房，好有属自己的后代。
• 「风茄」吕振中版本译成「催爱果」，在当时的传说是吃了这种植物会产生激情而加增生儿育女的可能性。拉结非常渴慕自己也早早能够怀孕，所以任何加增怀孕的方法都会去试试。她看到利亚有曼陀罗草，就向她要。利亚借着这个机会与拉结打交易，拉结就让利亚当晚就与雅各同房。
• 拉结自己还是一直愿意为雅各生孩子的，她这样的意愿神还是顾念。经过长久时间的考验后，神最后使她能生育。也就是说，以前拉结不怀孕也是神的作为。因为当时女子不生育是十分羞耻的一件事，所以拉结怀孕生子后，说：“上帝除去了我的羞耻。”拉结给儿子取名约瑟，意思是加添、加增，希望神再给她一个儿子。
2）雅各与拉班议订新工价（创30:25-36）
30:25拉结生约瑟之后，雅各对拉班说，请打发我走，叫我回到我本乡本土去。30:26请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走。我怎样服事你，你都知道。30:27拉班对他说，我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。30:28又说，请你定你的工价，我就给你。30:29雅各对他说，我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。30:30我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？30:31拉班说，我当给你什么呢？雅各说，什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。30:32今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的，有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的，有点的，都挑出来。将来这一等的就算我的工价。30:33以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的。这样便可证出我的公义来。30:34拉班说，好啊！我情愿照着你的话行。30:35当日，拉班把有纹的，有斑的公山羊，有点的，有斑的，有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，30:36又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。
• 这时雅各已经服事拉班十四年了，所以他想离开拉班回自己的家乡去。雅各是为了迎娶拉结而答应无条件为拉班做工七年，但是拉班骗他而以利亚替代了拉结。所以雅各又多做了七年，共十四年。在这十四年中，因为雅各的缘故，神大大赐福给拉班使得他产业庞大。拉班也知道是雅各的神加添给他的福气，所以不愿意让雅各离去，尽量想办法留他，让雅各自己自由决定留下来的工价是什么。雅各告诉拉班留下的条件，把所有有点有斑或黑色的羊作为他的工价。拉班答应了雅各所提的工价，但是马上就把一切有纹有斑或黑色的羊都挑出来，交在他儿子们的手里而再也看不到了。让雅各去牧放他其他没有纹、没有斑的羊，也没有全黑色的绵羊。
3）雅各用计赚取工价(创30:37－43)
30:37雅各拿杨树，杏树，枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，30:38将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。30:39羊对着枝子配合，就生下有纹的，有点的，有斑的来。30:40雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。30:41到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。30:42只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。30:43于是雅各极其发大，得了许多的羊群，仆婢，骆驼，和驴。
• 雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝时是全部有树皮的。他把这些树皮剥削出白色的条纹，也就是变成有斑有纹的树枝。让这样的树枝插在羊喝水的水沟和水槽里。这是他所做的。而他所牧养无斑无纹或全黑的羊，经过一段时间后成为有斑、有纹，或全黑的小绵羊！雅各所挑选的都是肥壮的羊，而留下给拉班的却是瘦弱的羊。结果雅各变成非常富有。
思想、应用﹕
• 自己与别人谈条件时会不会十分公正？如果有私心，神会不会喜欢？如果神不喜欢，容不容易成就？
• 下次有什么嫉妒不平的事发生时，请先把你的苦情向主诉说，请主引领。
• 自己的祈求能不能经得起时间的考验？等候神是一种操练，自己愿意接受这种操练吗？
3. 雅各离开巴旦亚兰（创31:1-55）
分段、观察、解释﹕
1）雅各决议离开拉班（31:1-16）
31:1雅各听见拉班的儿子们有话说，雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的荣耀（荣耀或作财）。31:2雅各见拉班的气色向他不如从前了。31:3耶和华对雅各说，你要回你祖，你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。31:4雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，31:5对她们说，我看你们父亲的气色向我不如从前了。但我父亲的神向来与我同在。31:6你们也知道，我尽了我的力量服事你们的父亲。31:7你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价。然而神不容他害我。31:8他若说，有点的归你作工价，羊群所生的都有点。他若说，有纹的归你作工价，羊群所生的都有纹。31:9这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。31:10羊配合的时候，我梦中举目一看，见跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。31:11神的使者在那梦中呼叫我说，雅各，我说，我在这里。31:12他说，你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了。31:13我是伯特利的神。你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧。31:14拉结和利亚回答雅各说，在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗？31:15我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。31:16神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的，你只管去行吧。
• 拉班的致富是因为神对雅各的眷顾，但他却反过来对抗雅各因为神给祂的女婿的比给他的更多（2节）。妒忌就是不承认神有权柄可以按照他的旨意眷顾其他人。神赐福雅各因为祂选择赐福雅各，就如祂在雅各还未出生时所说的，“雅各是我所爱的”（罗9:13）。拉班的气色应该反映出蒙神赐福的喜乐，和对雅各的感激。
• 雅各现在得到神吩咐他回家的命令（3节）。他可以宣布祂的离开，并正大光明光荣地离开。但由于害怕使他无法得到神的祝福的全部，就偷偷摸摸地进入神的旨意，而没有以得胜的姿态离开。多少基督徒因为害怕而没有得到神的恩典的全部。他们得到神的应许，但却没有认真地接受，好像神并不是这么可靠。
• 神用什么方法让雅各知道这正是离开拉班的时候？神今天也是用同样的方法来带领信徒：
a).藉着内在心里的见证，b).外在生活上的环境，和c).神的话语的真理。神向他说，“你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在（3节）。到后来我们发现他一生中在每一个重大的危机神都向他说话；离开家（28:12-15），回家（1-13节），与以扫会面（32:24），去伯特利（35:1），移居埃及（46:1-4）。若我们愿意跟从神，神必带领我们走在义路上（诗23:3）。
2）雅各秘密离开（31:17-21）
31:17雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，31:18又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地，他父亲以撒那里去了。31:19当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。31:20雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，31:21就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。
• 雅各固然不应该这样秘密的离开，但他这样做的原因却是可想而知的。他曾多次受拉班欺骗，这样一走了之可以避免尴尬的场面。他早在六年前已希望离开，只是他的岳父挽留他。现在雅各所拥有的是否应归他所有，这是一个引起争论的问题。这类争论永远不会令双方都满意。当然雅各所有的完全是出于神的祝福。他并没有拿去任何属于拉班的牲畜和财物。
• 但他们却没有直截了当地面对拉班，也没有相信神必持守祂的应许而使问题得以解决，雅各带了全家逃跑了如同一个逃犯。这是惧怕和不信的行动，而不是信心的行动；“信靠的人必不着急”（赛28:16）。其实后来雅各向拉班承认他逃跑是因为他的害怕（31:31）。只是知道和行神的旨意是不够的，还要按照他的方法行，就是最能荣耀祂的方法。
3）拉班追赶雅各与之抗争（创31:22-42）
31:22到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。31:23拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列山就追上了。31:24夜间，神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说，你要小心，不可与雅各说好说歹。31:25拉班追上雅各。雅各在山上支搭帐棚。拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。31:26拉班对雅各说，你作的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。31:27你为什么暗暗地逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐，唱歌，击鼓，弹琴地送你回去？31:28又不容我与外孙和女儿亲嘴。你所行的真是愚昧。31:29我手中原有能力害你，只是你父亲的神昨夜对我说，你要小心，不可与雅各说好说歹。31:30现在你虽然想你父家，不得不去，为什么又偷了我的神像呢？31:31雅各回答拉班说，恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。31:32至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们的众弟兄，你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。原来雅各不知道拉结偷了那些神像。31:33拉班进了雅各，利亚，并两个使女的帐棚，都没有搜出来，就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。31:34拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着31:35拉结对她父亲说，现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。31:36雅各就发怒斥责拉班说，我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？31:37你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。31:38我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。31:39被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。31:40我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。31:41我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。31:42若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。
• 拉班知道雅各离开了，就非常愤怒，立刻追赶。虽然雅各已经走了三天，但他相信自己仍能赶上他，因为雅各有妻儿大小及牲畜，不能走快。即使如此，拉班也赶了七天才算赶上了。这表示雅各已经尽量赶快逃跑。快赶上的时候，神在梦中警告拉班不得伤害雅各（24节）。
• 拉班在【基列山】赶上雅各，就是说雅各几乎已回到迦南。【基列山】是指约旦河东的一带地区。雅各当时是在北面，还没有到达雅博河（32:22）。拉班说他不能正式欢送雅各一家，心里觉得很受伤害。他这样说可能是真心的，不过即使雅各不秘密地离开，送别的场面也不会是欢乐的。
• 但有一样却是例外，拉结没有与雅各商量就拿去父亲的【神像】。拉结这样做的动机不是我们今天可以明白的。这类【神像】（teraphim）代表了长子的继承权。拉结偷了去，很明显是她希望雅各得着那个名分。近年来对他甚为嫉妒的拉班儿子们，必定在雅各二十年前到达前已经出生。因此他们实际上是拉班的儿子，不像雅各只是女婿；在这权利上他们会处于较优越的地位。拉结因着他们的态度，不希望他们在这权利上的优势。这件事拉结做错了，但雅各似乎已很满足他现在所有的，根本没打算要求些什么。而且他在迦南还有一大笔产业等待着他回去承受。
• 雅各因为不知道拉结所作的，又因为拉班找不到所要的物件，就因岳父的指控和搜查发怒斥责他。他更趁此机会申诉过去二十年来拉班是怎么亏待他。他说自己一直忠心服事他，虽然拉班十次更改他的工价，但神仍然祝福他。
• 但在雅各的讲词中最重要的就是他将荣耀归给神，“若不是我父亲以撒所敬畏的神、就是亚伯拉罕的神与我同在、你如今必定打发我空手而去．神看见我的苦情、和我的劳碌、就在昨夜责备你。”（42节）。这番话从一个一向服从人，听命令的人口中出来是何等一个见证。
4）双方立约停止争执（创31:43-55）
31:43拉班回答雅各说，这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群。凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子，我今日能向他们作什么呢？31:44来吧，你我二人可以立约，作你我中间的证据。31:45雅各就拿一块石头立作柱子，31:46又对众弟兄说，你们堆聚石头。他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。31:47拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得（都是以石堆为证的意思）。31:48拉班说，今日这石堆作你我中间的证据。因此这地方名叫迦累得，31:49又叫米斯巴，意思说，我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。31:50你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。31:51拉班又说，你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。31:52这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你。你也不可过这石堆和柱子来害我。31:53但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓，31:54又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上住宿。31:55拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。
• 结果拉班建议互相立约，彼此不伤害对方。拉班最关注的是提防雅各再回来，利用那神像要继承他更多的财产。雅各立刻就接纳了，因为他根本没有想过要这样做。拉结却可能不太高兴，因为这样一来，她的神像更没有用处了。这样拉班虽然没有找着神像，但他追赶雅各的目的却达到了。
• 于是两人便在那里立柱子作为立约的记号。拉班称它作【伊迦尔撒哈杜他】（亚兰文的意思是【以石堆为证】，亚兰文是拉班所用的语言），雅各则称它为【迦累得】（希伯来文的意思亦是一样）。这地方还有另一个名字【米斯巴】（意思是【鉴察的柱子】），意思是说这柱子上用作一个鉴察的地方，叫双方都不得越过这里伤害对方。黄昏的时候，雅各献了祭后，大家便一起吃饭。第二天清早，拉班祝福雅各一家以后便回去了。
思想、应用﹕
• 拉班认为他的女儿们是在不甘心乐意的情形下，被雅各强迫带走，事实却不然(参31:14－16)；我们对环境事物的观察，对人心的了解，是否也是主观、固执、且无知呢？
• 神用什么方法让雅各知道这正是离开拉班的时候？你能了解神在你身上的旨意吗？
4.
雅各准备见以扫（创32:1-32）
分段、观察、解释﹕
1）雅各差人见以扫（创32:1-8）
32:1雅各仍旧行路，神的使者遇见他。32:2雅各看见他们就说，这是神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念（就是二军兵的意思）。32:3雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，32:4吩咐他们说，你们对我主以扫说，你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直到如今。32:5我有牛，驴，羊群，仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。32:6所打发的人回到雅各那里，说，我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。32:7雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群，牛群，骆驼分作两队，32:8说，以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。
• 「神的使者」应该就是天使。这些天使在这里做什么我们不知道，为什么让雅各看到我们也不知道。有人认为这代表神与他同在，必保护与照顾他。
• 「西珥地，就是以东地」在迦南地的南方。其实雅各回伯特利/别是巴并非必经西珥地，因他从北方巴旦亚兰来，而伯特利/别是巴却是在巴旦亚兰和西珥的中间。但他却选择先去见以扫，以求弥补当年的过失。因为迦南地与西珥（以东）接壤，既然神已将迦南地赐给他，他迟早要面对以扫。而且我们相信他内心中有圣灵的催逼，因为若不能与兄弟和好，就不能与神安然相处。
• 「他带着四百人」中文可能不太清楚，好像是仆人在半路上遇见以扫正向雅各迎来。英文是当以扫听见雅各仆人的报告后，就带了400百人出发来见雅各。我们可以想见他怒气填膺的模样。这怒气经过20年仍未转消，想来以扫这些年心里也是从未平静过。仇恨的力量真是巨大，也只有爱才能融化一颗仇恨的心。参箴10:12,25:21-22。
2）雅各的祷告（32:9-12）
32:9雅各说，耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你。32:10你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。32:11求你救我脱离我哥哥以扫的手。因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。32:12你曾说，我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。
• 有人认为雅各先将自己的产业分开之后才祷告，乃是一种缺乏信心的做法。如果真是如此，那一个有信心的人应该如何做呢？先祷告再分队？还是只要祷告却什么都不做？还是祷告以后等神有什么指示？诗37:5所说的：『当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。』是什么意思呢？是说我们什么都不做，完全交给神来做吗？使徒保罗又是如何做的呢？当神将他差派去传福音给外部人的时候，他有宣教策略吗？有宣教计划吗？他的策略、计划不会改变吗？参徒16:6-7。
• 「我一点也不配得」雅各越来越认识自己的本像。他知道自己所得的一切都是神所赐的，没有一样是他本来就配得的。这正是新约圣经里面所强调的『一切都是神的恩典，我们都是蒙恩的人』。
• 在本段中我们可以看到雅各他是如何祷告的。1他清楚神过去的作为，怎样与他的父、祖立约；2他紧记神对他的应许，不断提起；3他明白神的本性，了解神在他身上的作为；4他也明白自己的地位和本像，谦卑在神面前；5他知道自己的需要，求神帮助。
3）雅各挑选礼物（创32:13-21）
32:13当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫。32:14母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，32:15奶崽子的骆驼三十只各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。32:16每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说，你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。32:17又吩咐尽先走的说，我哥哥以扫遇见你的时候，问你说，你是哪家的人，要往哪里去，你前头这些是谁的，32:18你就说，是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物。他自己也在我们后边。32:19又吩咐第二，第三，和一切赶群畜的人说，你们遇见以扫的时候也要这样对他说。32:20并且你们要说，你仆人雅各在我们后边。因雅各心里说，我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。32:21于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。
• 「山羊，绵羊，骆驼，牛，驴」这是当时以畜牧业为生的人最主要的产业。这里至少有580只。「每样各分一群」大概就是按照种类成5群。「群群相离」这样可以使以扫看得更清楚，雅各到底送了些什么。
• 「你仆人雅各…我主以扫」参前面4-5节，雅各再次表现出他的谦卑和赔罪的心态。
4）雅各与神摔跤（创32:22-32）
32:22他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，32:23先打发他们过河，又打发所有的都过去，32:24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。32:25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。32:26那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。32:27那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。32:28那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。32:29雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。32:30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。32:31日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。32:32故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
• 「夜间起来」原文为那一夜起来。前一节说『那夜，雅各在队中住宿』，这里又说当夜就起来，可见雅各根本就没有睡，更可能是睡不着。我们可以揣测一下他的心情。他好不容易从巴旦亚兰回到迦南地，却马上面临自己哥哥的报复，而且很可能是灭门之祸（以扫带着400人）。在这种情形之下，他辗转反侧，夜不能寐其实是一件很正常的事。
• 「有一个人来和他摔跤」英文版本没有『来』，乃是说有一个人和雅各摔跤。圣经没有说这个人本来在哪里，从哪里来，为什么要和雅各摔跤。但这个人很明显的是神差来的使者，因为后来他为雅各祝福，并且说雅各『28与神与人较力，都得了胜』（参何12:4），雅各自己也说『30我面对面见了神』。这次的摔跤应该是肉体的摔跤，不是异象中的摔跤，因为雅各的腿的确是摔瘸了。但这次的摔跤也有很清楚的属灵的意义，因为那个人明说他乃是与神摔跤。
• 「将他的大腿窝摸了一把…就扭了」既然摔跤有属灵的意义，我们也当从属灵的角度来看这一段。大腿窝就扭了可以代表神对人的管教。当神的儿女不听管教，硬着颈项的时候，神往往会用苦难来管教他们，让他们能够醒悟过来，像那个回头的浪子一样。参来12:6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
• 「你不给我祝福，我就不容你去」他怎么知道这人是神的使者，圣经没有讲，很可能是雅各在摔跤的过程中逐渐认识他所较力的这一位正是神的彰显（他一摸，雅各的大腿窝就扭了）。雅各最大的特点就是看重神的福气。他欺骗以撒也是因为要得到以撒的祝福。如今他不让神的使者离开，也是要得到神的赐福。雅各也许有许多的缺点，但他看重神的赐福这一点，却可以做我们的榜样。我们也应该学习雅各，紧紧抓住神的应许，像雅各一样说「你不给我祝福，我就不容你去」。当然我们自己也必须是行在神的旨意当中。
• 「雅各…以色列」雅各就是抓的意思，因为他一出生就抓住哥哥的脚跟。以色列乃是与神较力的意思，也是神恩典的彰显。提醒我们在信徒一生的灵程当中，都是处在『圣灵与情欲相争（加5:17）』的摔跤中，要随时仰赖神的恩典与帮助，不能有丝毫的懈怠。
思想、应用﹕
• 属灵上的摔跤是什么意思？我是否经常与神摔跤？结果如何？
• 我自己的祷告和雅各的有什么不同？我从雅各的祷告中可以学到那些功课？
• 你觉得雅各最大的特点是什么？他看重什么？
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