梅影书香｜泰戈尔：夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌
夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
四十多年了，以为自己全然忘记了这些诗句，拿起这本跟随多年的薄薄的小册子，才发现，原来，它们在我心里，从未稍离。
泰戈尔的《飞鸟集》，读过很多版本，个人觉得，最好的还是郑振铎先生翻译的。
郑振铎先生的翻译，让汉语包含、包容泰戈尔诗歌中最根本的东西：对自然的敬畏尊重，面对生命的欣喜若狂与顶礼感恩，人类天真烂漫的儿童的初心，宗教的慈爱悲悯，天地无言之大美。
翻译分几个时段，买的这本是三百二十五段全译本：
世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。 它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱，但她摇摇头，笑起来，飞了开去。
如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
所有的文体的翻译，最难的是诗。
我们说：一件事、一样物、一个人、一段生活，具有诗意，意味着它们具备和诗相同的特质。那么，这种特质是什么？
是音乐性？韵律？节奏？不可否认，这些都是诗歌所应该具备的基本因素。可还有没有一点点别的东西呢？
是美么？悲悯？温柔？同情？终极追寻？
都是，又都不是。
或许，是一种感动，来自生命本身的最强烈的感动？
比如，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”朱光潜先生说：“如果把它译为：‘从前我去时，杨柳还在春风中摇曳；现在我回来，已是雨雪天气了’总算可以勉强合于‘作诗如说话’的标准，却不能算是诗……译文把原文缠绵悱恻、感慨不尽的神情失去了。” “‘摇曳’只是呆板的物理，而‘依依’却带有浓厚的人情。”（朱光潜：《诗论》）
这个“神情”，很重要，就是“诗味”，浓厚的人情，来自生命本身的最强烈的感动。
诗歌，不是用来分析的。
诗歌的存在，让我们在世俗生活里，平凡的日子，平常的点点滴滴，多了点“诗”意和意思。诗歌，让我们意识到作为“人”，生命的郑重其事与山呼海啸。
让我们打开泰戈尔，来读他——读他的《飞鸟集》《新月集》《园丁集》《吉檀迦利》……
1920年代初，郑振铎翻译的《飞鸟集》问世，泰戈尔的名字才逐渐为中国读者所熟知。郑振铎之外，冰心也对泰戈尔的作品进行了翻译。二人的译作对泰戈尔作品在中国的传播颇具意义。巧的是，二人也都是民进会员。
这属于全人类的共同财富，再过五百年、一千年，我们的子孙后代读来，依然会感动。
就像十五岁的那个春夜，在收音机中听到他的诗性小说《摩诃摩耶》，悲伤笼罩着小小女孩的心。
出身于婆罗门种姓的美丽女子摩诃摩耶父死早孤，缺少丰厚的嫁妆，24岁仍待字闺中。青年罗耆波与摩诃摩耶青梅竹马，深深相爱却无法结合。这天，摩诃摩耶的哥哥让她披上红纱，带她来到火葬场旁收容死者的停尸间，同一位垂死的婆罗门举行了婚礼。第二天她就成了寡妇。按印度当时的殉葬习惯，她得陪死去的丈夫一起火葬。火苗窜上来时，大雨倾天，瞬间将火焰浇灭。摩诃摩耶逃离火场，但脸上却留下了深深的疤痕。
她用面纱遮住被损毁的面容，来到罗耆波的住处，对他说：“我完全变了，只有我的心依然是旧时的心。”“你如果发誓永不看我的脸，我就会在你家住下来。”罗耆波当即发誓，并冒着狂风暴雨与她一起逃走。
一个明朗的月夜，罗耆波按耐不住心中折磨自己已久的好奇与痛苦，终于撩开了摩诃摩耶的面纱，看到了她被毁的容颜。惊醒了的摩诃摩耶蒙上面纱，头也不回地永远地离开了……
这个世界上，竟然有着这样的悲惨呀。听完故事，心情久久无法平静。
这就是诗吧？让人不由自主，心生同情，又生悲悯，无限感动。
1924年泰戈尔访华时与林徽因、徐志摩等人合影
1922年翻译的《飞鸟集》中，郑振铎先生这样引用：
我们所以爱他，就是因为他不拒绝生命，而能说出生命之本身的。
他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸：看着他，就知道一切事物的意义，就感到和平，感到安慰，并且知道真正相爱。
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责任编辑：梦缘
责任校对：闻静