梅影书香｜聂绀弩：每将诗句写肝肠
如果他的人生，仅仅只是凄或苦；如果他还活着，沉默隐忍，任由他人泼粪劫后余生的他和他的妻子、家庭，他就不配叫聂绀弩。绀，帛深青扬赤色；绀者，音同“甘”也——此之谓大无畏的革命乐观主义精神。弩者，弓也，剑拔弩张也。他从不肯轻易低头——男儿脸刻黄金印，一笑心轻白虎堂。不信，您读他的诗。
聂
绀
弩
曹继万《聂诗三说·聂诗打油说》：“聂先生对仗之巧，分为两大类，一是‘从常得奇’，二是‘反常得趣’。”
“聂绀弩先生的创造性在于大大拓宽了掉字格的简单的表现范围，丰富了它的内容。聂先生用掉字格写景，更用来抒情和议论，或讽事讥时，或抒发悲愤哀怨，也用来刻画人物，谐趣兼备。他有时还赋予诗句强烈的杂文色彩，一开掉字格的新生面。”
“聂先生常常把似乎茫无联系的观念、意象撮合在一联之中，让它们千里相会得成配偶，遂成解颐妙对。”
梅影：“从常得奇”，就是极普通的事、物、人，写出奇迹。读着，不由笑出声来：“亏他想得出！”“反常得趣”，就是你以为他会这样说，他恰恰和你想的相反，出奇制胜，让人拍案叫奇、目瞪口呆。
以上诸多，不胜枚举，如：“君自舀来我自挑，燕赵台畔雨潇潇”（ 《清厕同枚子》，这是写掏粪）“青眼高歌望吾子，红心大干管他妈”（《钟三四清归》，这是写四清工作大干革命），“雪满三冬高士饿，梅开二度美人迟”（《对镜三首·其三》，这是戏谑自己和妻子，诗前有一段小引“出狱初，同周婆上理发店，览镜大骇，不识镜中为谁。亦不识周婆何以未如叶生之妻，弃箕帚而遁也。仓猝成诗若干首，此其记得者。”），“日之夕矣归何处，天有头乎想什么”（《代答周婆》，这是借老妻咏怀）。
刘坦宾：《当朝诗史活（春秋）——聂绀弩（散宜生诗）谐笔欣赏》：“这种手段具体到文学艺术的创作上就是所谓谐笔，或谐笔手法。它包括类似‘明天子在上可以出而仕矣’（《韩愈送董邵南序》）这样典型的‘反语修辞’；咬牙忍泪，憋气吞声的‘哀情乐写’或‘丑角净扮’的化丑为美；或偷换概念，以假混真，使皮里阳秋，解人始会；或者把拉响了的手榴弹反扔过去，以其人之道还治其人之身的借用武器；或庄谐并作，或语涉双关，或故作豪语、大放厥词，或夸饰过甚，或比类失伦，或声东击西、故露还藏……总之，运用这些统称为谐笔的手法，就能使诗歌这种纯属清韵化审美的文体，一下子被武装起来，异化为具有强战斗力的杂文或者漫画，也即是诗的杂文化或漫画化。”
梅影：真挥洒，或者真潇洒，一定是有深厚的功力和底气的，一般人哪里做得来？好比绘画、音乐和书法，各种题材都能的大手笔，没有积累，没有功夫，哪里可能？
“足见其胸襟何等壮阔。非恒人所能及。”“或深宛，或高亢，或沉至。”（陈声聪：《荷塘诗话·散宜生诗》）读先生诗，如饮美酒，如读离骚。
刘仲丹：《洗尘的诗（序）》：“满腹经纶，周身逸气，不能上时政，竟化而为诗，其诗以自嘲心境，化沉痛为诙谐，形类打油，旨同庄骚，格高韵美，面貌诡异，嬉谑调侃，成古今诗词之大变，后人如记二十世纪中华诗坛，屈指可数者，当有聂氏。”
梅影：满腹经纶，周身逸气，“幽默为容，以炙热为骨”（王书林：《当代旧体诗论·说绀弩体》），聂先生，才、学、养，可谓盖世。
只有他，才配打油。
似乎，越老越激进，实乃永葆青春的大挥洒。正如文怀沙打油曰：“少要沉稳老要狂，少时不稳小流氓，老来不狂病恹恹。”
王传明1994年1月30日给侯井天的信：“他的诙谐不是目的，嬉笑背后，是聂老在流泪泣血——不止为自己，更为广大知识分子，为中华民族。从这个意义上讲，聂诗堪称‘诗史’——它真实地记录了1957年至1976年这二十年间，中国知识分子乃至广大人民的不幸遭遇。因此，我认为，聂诗必将流传千古。”
梅影：嗯，说得多好。流传千古。“学诗曾读群贤集，似此新声世所稀。”（启功） “时有文章惊草木，每将诗句写肝肠。”（史复）“堂堂岁月狱中过，不唱低三下四歌。”（艾芜）“人间多少真歌哭，都在先生短句中。”（杨家文）
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