梅影书香｜王力：五星出东方利中国

吴梅影开明视点 2019-04-19

打开这本《中国古代文化常识》，首先便看到扉页上醒目的作者名录“王力主编，马汉麟等执笔，叶圣陶、姜亮夫等审校，刘乐园修订”，全是些如雷贯耳的大家。

又看到这本笔者11年前买的书，勒口上这样介绍：“本书是北京大学王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版46年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。”

由以上，我们大致可以了解如下几方面：一是与史相关的著作成书之难，需要作者本着谦虚谨慎的态度，加之小心翼翼的推敲，一丝不苟的考证，认真细致的校订，以免误导大众；二是众位先生治学态度的严谨，已为大家，依然承认不足，细心修改，使著作能够流传至今，成为初学者、研究者案头必备；三是读者基本能知晓，这本书内容涵盖哪些方面。

正如本书所言，虽说“差异于种群中出现，变化在遭遇里发生，众生平等，因果反复，本体难于定论”。但“在大学之道上，要想洞悉宇宙，了悟人生，必须重思门径，梳理思路，概览方法，举一反三，从一个具体的学科入门。”

本书从1995年新疆和田出土的蜀地织锦，成品时间推断大约为汉末到魏晋之间的“‘五星出东方利中国’彩锦护膊”讲起，娓娓道来那些在中华民族历史上，有代表性的文化符号。“这块彩锦织物出土时位于弓的旁边，说明它在使用弓的时候是系在射手的前臂上的”。详细介绍什么叫做彩锦，即五重平纹锦，在织造时，使用了蓝、绿、黄、红、白五色的经线，织有日月、云朵、孔雀、仙鹤、辟邪和虎的纹样，以及“五星出东方利中国”字样。

彩锦周围延缝的织物则是绢。在这里，笔者补充说明一下绢和锦的区别，锦主要指质地较为厚实、带有类似刺绣纹样的凹凸不平的丝织品，即摸上去不是光滑的；绢类织物则为光滑的平纹组织，质地较为轻薄，可做书画材料，所以书画有时也用“纸绢”代称。

因丝织物的卓尔不群，中华民族自古便有“丝绸之路”通西域，有“锦衣夜行”“锦绣中华”等词语形容美好。

五星指先秦时期的太白、岁星、晨星、荧惑和镇星。

“中国”，则是指黄河流域的中原地区。“中国”之外，则称为“西方”“夷狄”或者“外国”。

“五星积于东方”和“五星出东方”是指五大行星在某段时间内，在日出前同时出现在东方。这种天象非常罕见，所以引起古人的好奇与重视，把这种天象附会上某种“天意”。比如《文献通考》上就有“周将伐殷，五星聚房”之说。

五星聚合一般要几十年乃至上百年才出现一次。中国上一次出现聚合（间距<30°）的时间是公元1921年，下一次出现五星聚合的时间则是公元2040年了。

本书更以图文并茂的方式，介绍四神瓦——青龙、白虎、朱雀、玄武在中国文化中，分别代表东西南北四个方向等知识。

讲历法时，详细介绍了二十四节气以及中华民族的主要节日等。比如：

人日：这是正月初七日。据传说，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。高适《人日寄杜二拾遗（按即杜甫）》：“人日题诗寄草堂。”

“宫室”一章则这样介绍：

风水的理念系统在后世发展得异常玄奥诡谲，但其核心思想，却是根植于原始人类栖息地选择的基本需求。距今约20—70万年前的北京猿人栖息地的整体景观结构，就是满足“风水”聚气所要求的一个例子。

古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的东西两侧是东房和西房。整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上的，所以堂前有阶。要进入堂屋必须升阶，所以古人常说“升堂”。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”