梁言实录 | 梁鹤年先生课堂拾锦 ·《西方文明的文化基因》读书心得（二）
希腊哲学的直接来源是希腊神话。
希腊神话的宇宙观是希腊自然哲学的基础。在希腊神话中，象征海洋或水的神是万神的始祖，也是万物起源。米利都学派泰勒斯表述“水是万物的起源”。他把拟人化的神变成了自然形态的物质。其他哲学家也用类似的自然现象来解释万物起源，例如：阿那克西美尼用“气”，赫拉克利特用“火”，恩培多克勒用“四根”（火、气、水、土），阿那克萨哥拉用“种子”，留基波和德漠克利特用“原子”。可以看出，在希腊自然哲学的发展过程中，希腊神话对其的影响在不断减弱，对自然哲学的分析也逐渐摆脱了拟人化和超自然的神话因素，转向了抽象的理性思维。
希腊道德哲学则可以追溯到源于希腊神话的民间神秘主义宗教。它推崇灵魂肉体二元论，主张挣脱“命运”的束缚。“命运”最典型的表现就是希腊悲剧，如俄狄浦斯的悲剧。人类、英雄甚至是神都被不可抗拒的命运主宰，虽然其均有自由意志，但仍然逃不出命运的枷锁。在希腊道德哲学中，毕达哥拉斯用“数”、赫拉克利特用“逻各斯”（logos）、巴门尼德提出“存在”和“非存在”来表述万物的本质。在这个思路下，柏拉图则提出用“形”与“物”和“大智”来表述。他综合了前辈哲学家们的观点，逐步形成了其自身的宇宙观，彻底终结了希腊神话体系下形象化的解释模式，开创了基督宗教抽象化的神学体系。
作者：韩汉白，加拿大女王大学，博士研究生
奥古斯丁时期，罗马以城邦为中心控制政治和人们的生活，宗教是城邦的统治工具，哲学则用于引导人们的思想。在奥古斯丁看来，基督教神学才是真正的哲学，他受柏拉图的“形”（form）“永不改变、永远存在”的启发，认为神是“唯一的真”，强调以神为中心，捍卫神和为神、教义专职服务的教会机构的崇高而不可动摇的地位，使政治逐渐依附于神权之下。以政治为中心的关系逐渐被以宗教为中心的社会关系所取代。
奥古斯丁在柏拉图哲学的启发下，构建了宗教为核心、教会与政治为辅的基督教思想体系，为中世纪西方世界的文明、宗教、政治等奠定了基本框架。
作者：邱燕，广州大学建筑与城市规划学院，讲师
新冠肺炎疫情期间，西方国家一度批判中国采取封城、隔离、限制出行等措施侵犯了公民的人身自由权。我想，本书第二章中提到的“先后有序，需要作牺牲”，也许能够给这种质疑以明确的答案。
在疫情在全球持续蔓延的情况下，西方人仍然高喊“要自由不要口罩”，真是疫情当前“口罩诚可贵，自由价更高”。可是，没了健康没了生命，自由与民主也就成了泡影。宝贵的生命是“1”，而包括自由、民主、理想、幸福、工作、家庭等等，都是排在这个“1”之后的无限个“0”。有了这个“1”，后面的“0”才有意义。生命是第一位的，有了健康的生命，才可以享受自由的愉悦。疫情严峻的当前，生命与自由，牺牲哪个需要付出的代价更大，不难权衡。我们需要正确认识生命与自由的先后次序——为了保护个人唯一的生命，暂时牺牲个人当下的自由，是理性人的选择。
作者：陈书琳，山东建筑大学管理工程学院，讲师
第一篇 源头
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编辑：顾春雪
排版：张祎娴
——to be continued——