南市寻常巷陌里，有上海最老的教堂
说来惭愧，作为一个上海人，上海的标志豫园我从小到大只进去过一次，还是工作上班了以后陪一位外地来沪旅游的朋友进去的。但豫园周围我就很熟了。我的初中同学老张曾住四牌楼路，那里经常去玩。一般人逛老城隍庙，方浜路走到光启路，就算到头了。其实沿着方浜路继续东行到人民路，里头别有洞天非常热闹。又或者沿着宝带弄、丹凤路、马园街北行，有曲里拐弯的硝皮弄，还有今天要专门说的梧桐路。
方浜中路马园街口，看似毫不出奇，实则藏龙卧虎
上海老城厢原来有很多园林，露香园早就在战火中湮没了，只剩下一条露香园路供人追思。日涉园也毁得差不多，总算留下一座书隐楼茕茕孑立。也是园倒是新建了，但成了房地产公司的产业，闲人免进。只有这座豫园，成了上海的城市地标，借着城隍庙这块风水宝地，一天倒比一天繁华。原先豫园的范围起码比现在大一倍，梧桐路这一带最早也是豫园的一部分。熟悉上海历史的朋友知道，豫园的主人姓潘，是明朝四川布政使潘允端家族的产业。到明朝末年，家道中落的潘家和上海的另一位名人徐光启家联姻，徐光启第四位孙女（只留下教名玛尔弟纳）嫁到潘家，豫园这才和天主教有了关系。
梧桐路路牌（图片来自网络）
由马园街北行到梧桐路左转，没几步路就到了豫园街道社区文化活动中心的分部。如果你不知道这里的历史，这个门洞实在太简陋了，就是简单的水泥柱子铸铁门，但上海最古老的教堂：敬一堂，就在这道大门的后面。
敬一堂旧址大门
敬一堂原来的大门，毁于文革（图片来自网络）
走近看，这里现在是豫园书画院
门口有上海市人民政府2014年4月4日公布的市级文物保护单位铭牌
早在明万历三十六年（1608年），意大利传教士郭居静（Lazzaro Cattaneo）就在南市乔家路九间楼，靠近徐光启故居的地方创办了圣母玛利亚祈祷所，这是上海最早的私宅小堂，今已难寻踪迹。崇祯十年（1637年），另一位来自黑手党老家西西里的意大利传教士潘国光（Francesco Brancati）来到上海。徐光启的孙女玛尔弟纳本就是潘家人，她设法购得潘家旧宅中一处院落“世春堂”，于崇祯十三年（1640年）改建为天主教堂，以“崇敬一主”之意取名为“敬一堂”。
晚清上海之建筑：城内天主堂（图片来自网络）
敬一堂初建成时极为气派，据文献记载，堂内正中梁上悬挂了一块御匾，上书四个大字“钦褒天学”。潘国光在庭院内建了一座观星台，由太湖石垒筑，台上设有月晷，用来计算时辰日历。
“敬一堂”旧影（图片来自网络）
不过敬一堂建成以后仅仅过了四年，就到了明清鼎革的甲申年。扬州、南京失守以后，陈子龙和夏允彝在松江起义，当时潘国光在上海已经发展了3千多名教徒，根据上海著名学者李天纲先生的考证，潘国光积极地响应抗清义举，在响应陈子龙起义的江南人士名单中，有徐光启的学生编修安徽休宁人金声，也有耶稣会士“西儒”上海潘国光。起义当然没有成功，留下了“嘉定三屠”的壮烈事迹。潘国光幸免于难，但很快，他就受到“汤若望案”的影响，于1665年被迫离开上海，先被送到北京，后南下广州，1671年潘国光死于广州。对清朝来说，潘国光属于不稳定因素，所以敬一堂的命运也就可想而知了。雍正年间清政府全面禁教，敬一堂成了关帝庙，观星台改为申江书院（敬业中学的前身）。直到鸦片战争之后的1861年，敬一堂才发还给教会，关帝庙和书院先后搬出。敬一堂的历史比董家渡天主堂要早200年，所以上海人也称之为“老天主堂”。
敬一堂志书影（图片来自网络）
“老天主堂”热心慈善公益事业，曾经兴办老人堂、乞丐医院、学校等。1937年淞沪会战后，敬一堂划入难民区，这里又称为救济粮发放中心（关于南市难民区的事迹，可以参看我写过的饶家驹：方浜路的辛德勒，点击可看），并开办难童小学（天主教上智小学）。五十年代教堂关闭，改为梧桐路小学。1959年敬一堂曾经被列为上海市文物保护单位，但到了大家都懂的1966年，撤销了。后来学校经过多次撤并，到现在称为豫园街道的社区文化中心。当天我到敬一堂寻访时，正巧有几位老人在活动室打乒乓球，两庑则有小学生在上课，这里早已不是宗教场所，但老人、孩子，仍能在这里找到属于他们的快乐。
修缮前的敬一堂（图片来自网络）
修缮前的敬一堂，花式的大门可能是仅有的西方建筑痕迹（图片来自网络）
柱墩上的雕花（图片来自网络）
敬一堂今貌，已经经过整修，面貌一新了
屋顶还是原来的样子，当然瓦片应该都是新的了
屋顶和房梁之间的斗拱看得出是明朝原物
敬一堂的斗拱
新旧之间
铁将军把门，只能隔着窗玻璃看看里面的情形。建筑师重修过了，但里面看上去还是很杂乱
原来隔壁的教士宿舍，现在是豫园中心幼稚园
教士宿舍旧址所在的安仁小区
早签约，早办新家，梧桐路在动迁了。敬一堂门口有市级文物保护单位的铭牌，应该可以保留下来吧
虽然梧桐路有可能拆迁，但文保牌子不是假的，估计拆掉是不可能的，需要考虑的无非将来的用途问题。不过老周望野眼，总要峰回路转才有意思，四百多年前的意大利帅哥潘国光在上海的故事，还没有完。刚才说到潘国光在明清鼎革之际，坚决地站在抗清义士一边，终于在上海待不住了，1671年，64岁的潘国光在广州病逝。潘国光在上海掌管敬一堂28年，上海人对他非常有感情，“德业事功，道路口颂”，用现在的话说，在教内教外群众中的口碑极佳。潘国光在广州一直挂念上海，临终时仍然念念不忘老天主堂。潘国光死后，教会中人把他的灵柩从广州运回上海，葬于南门外的圣墓堂。经我查阅资料，潘国光的墓地圣墓堂，就在现在南市陆家浜路以南，迎勋路和徽宁路路口，徽宁路第三小学的位置。
迎勋路徽宁路口的徽宁路第三小学，原圣墓堂旧址
这块墓地的缘由，也是徐光启的孙女玛尔弟纳购买的，作为教士的目的，也是上海的第一座外国坟山。潘国光是第一位藏入这座墓地的，以后教堂的主持人都葬在这里，直到民国初年才葬满。和潘国光一同葬在圣墓堂的不乏名人，其中有一位中国人墨井道人吴历吴渔山，倒是颇有些故事好讲。
吴历（1631-1718），字渔山，号墨井道人，教名西满·沙勿略（Simon Xavier）
如果不是入了洋教，出生于江苏常熟的吴历也可以青史留名，因为他的画相当了得，是和王时敏、王原祁、恽寿平等齐名的“清初六家”之一，属于当时画坛的正统，领军人物。“甲申鼎革”那年吴历只有十二岁，但他终身没有参加清朝的科举，终其一生都是布衣。他早期接触过佛教，后来加入天主教。吴历在敬一堂居住多年，留下一部诗集《三余集》，现存徐家汇藏书楼。吴历写了很多关于梧桐街敬一堂的诗作，如“我今桐荫北窗下，茶香感诵蓼莪篇”，写的是老天主堂周围的梧桐树。“爱此日晷凿地成，楼前验测便且明；石庭俯视球影午，厨下饭香钟自鸣”，写的是敬一堂的日晷。
吴历画作
吴历康熙五十七年（1718年）以87岁的高龄去世后，也葬在圣墓堂。雍正年间禁传天主教，教堂和墓地都没籍入官，潘国光和吴历的墓都湮没在荒草中。1949年以后吴历的墓曾经被列为文物保护单位。1960年因建设需要，圣墓堂外国教士的墓都迁到漕宝路，吴历的墓得到保留。但文革期间全部被毁。如今此地是徽宁路第三小学，转了一圈，看不出和当年的外国坟山有任何关系。
徽宁路第三小学，当我对着学校拍照时，过来一位朋友问我：你是儿子还是女儿？这个学校不错的——他把我当来这里报名上学的家长了
学校大门紧闭，隔着铁门拍了一张内景，只看到一个“恩”字，应该是师恩的恩吧
圣墓堂旧址周围，是典型的南市老城厢景象，行将倾圮的老房，正在施工的工地，以及远处鳞次栉比的高楼。中间，有多少和上海人有关的故事？
最近我还写了
关于南市老城厢，我还写过
欢迎扫描或长按以下二维码关注“老周望野眼”