不苟且，不趋同：胡适的自由与宽容｜胡适诞辰131周年
不苟且，不趋同
胡适的自由与宽容
今天是胡适先生诞辰131周年纪念日。半个世纪前，正是大陆人民对胡适误解最深的年代，当时的人们对他只有批判、批判、批判。改革开放后，那些曾经抛弃胡适的人，晚年重新选择了胡适，可算是胡适思想的回归，令人唏嘘不已。分享一篇文章，谨以此文纪念胡适先生。
先生之风，山高水长
1915年，陈独秀在上海创办了《青年杂志》1916年，《青年杂志》改名为《新青年》。
这份刊物成了中国新文化运动的风向标。1917年1月《新青年》刊登了一篇标题为《文学改良刍议》的文章作者署名：胡适。
文章旗帜鲜明的提倡白话文，如一股清新脱俗的泥石流势不可挡冲击着当时“言之无物”的中国文化界。一石激起千层浪保守者看到此文暴跳如雷，大骂胡适数典忘革新者读罢此文拍案叫绝，忙不迭为胡适点赞尽管反应大相庭径。但，大家都有一个不约而同的疑问这个胡适到底是谁？
很快，北大校长蔡元培就为大家揭晓了答案。1917年夏，经陈独秀推荐北大聘刚从美国留学归来年仅26岁的胡适为教授。阮籍当年“时无英雄，使竖子成名”的感慨。1600多年后，再一次被搬上历史舞台。胡适太年轻，以前从没人听说过，因为一篇文章就可以做北大教授？
有人公开表示：我不服。不服胡适的人太多了，国学大家章太炎的徒孙傅斯年就是其中之一。
他不由分说拉着精通旧学的顾颉刚闯进了胡适的课堂，几节课听下来目瞪口呆。这位年轻的胡教授根本就不按常规出牌，讲哲学和修辞学直接从周宣王开始。老一辈必讲的三皇五帝唐虞夏商他压根儿就没提，同学们都来问颇有威望的傅斯年：这个胡适到底讲的怎么样？傅斯年说：学问虽然一般，但路子是对的。你们不能闹就这样，与学生同龄的胡适在北大站住了脚。
1919年，胡适出版《中国哲学史大纲》上册，整个中国上层文化圈和思想界受到了革命性震动。一夜之间，胡适暴得大名。
这一点在整个中国文化史上，只有梁启超可与比肩，但梁的成名也是因为和老师康有为搞戊戌变法运动，与胡适的全无凭借、以一己之能成名大为不同。
随着《中国哲学史大纲》的出版，胡适在上层文化圈的影响逐渐扩大到全国。颜值高、学问好、眼界宽、心胸广。年少丧父、寂寂无名的胡适圈粉无数，俨然成了民国时期春风得意圈粉无数的大V。
1937年，日本人进了中原。七七事变以后，蒋介石请胡适担任驻美大使，消息传到日本后，日本内阁顿感压力山大。日本国内社会舆论一致认为：应该派三个人同时出任日本驻美大使才能抗衡胡适。这三个人分别是：文学专家鹤见祐辅；经济专家石井菊次郎；雄辩家松冈洋右。
志在学术的胡适临危受命，次年正式上任。多次拜访他哥伦比亚大学的同学美国总统罗斯福。动之以情、晓之以理，呼吁美国改变靖绥主义立场为中国的抗战事业主持正义。
1941年12月7日，日本偷袭珍珠港，当晚，罗斯福打电话给胡适说：“胡适，我要第一个告诉你，日本人轰炸珍珠港了。”就此，美国正式参与二战。
后来，有美国学者感叹说：“美日之间的战争不是不可以避免的，很大一个原因，就是罗斯福受到这位颇为干练的中国大使胡适的鼓动。”
他在美国担任中华民国驻美大使期间，行路万里，演讲百次、四处奔走、殚精竭虑为了表示敬意和对中国抗战的支持，美国各大学纷纷授予他名誉博士的头衔35个名誉博士，在全世界空前绝后。他的学问不是最好的但这35个名誉博士头衔，一个一个都是他在国际社会上地位和影响力的体现。
从26岁暴得大名开始，外界对他的质疑从来都没有停止过。甚至在很长一段时期内，因为某些人为的原因，他被彻底抹杀。
有人不屑地说：他只不过恰好填补了历史的空白而已。但为什么，恰好是他而不是其他人？难道这真的只是一种巧合吗？
论学问，就连学生的旧学底子也比他好；论影响，章太炎、陈寅恪哪一个不比他影响大；论政治，梁启超、陈独秀哪一个不比他有想法。但事实上，就是这个在中西学领域均不能称为大师的胡适，完成了一个时代的启蒙。他近乎完美的满足了中国人的理想人格形象。
形骸终要化灰，陵谷也会变易。但他一生自由宽容的思想带给我们的光明，将会一直照耀着我们。
殷海光曾有断言：“当胡适处境艰难而胡适思想被人人喊打的时候，我们的国家就陷于不正常的艰难窘境之中；当胡适成为一个时代的代表人物，胡适的思想被人们普遍接受的时候，我们的国家则走向通往自由的健康之路。”
胡适，至少有三点，让我们受益无穷：
◎思想。这一点如余英时老师所述。胡适先生对“健全的个人主义”、护宪、自由主义等的思考，以及对乌托邦主义、辩证法的批判，至今振聋发聩。
◎时代。从1917~1962年，胡适无论在文化史、思想史、学术史或政治史上，都一直居于中心地位，他一生触角所及比同时代任何人的范围都广阔，因此他观察世变得角度自然也与众不同。所以读他的书，就是读整个时代的一个缩影，中国现代史的一个缩影。
◎方法。主要让我们看到胡适为什么能够成为一代思想启蒙导师，他对社会、个人、文化、学术有哪些看法，他为人处世、做学问、看世界的方法是什么。方法，正是胡适成为“大家”的关键。
为此，先知书店特别推荐“读懂胡适专题”：包含罗志田著《再造文明之梦：胡适传》，近代史学大家唐德刚先生著《胡适口述自传》《胡适杂忆》，以及北京大学出版社出版的《胡适文集》精装版（赠胡适著《中国哲学史大纲》）。
◎读懂胡适的“再造文明之梦”：胡适最爱说的一句话是“自古成功在尝试”。“尝试”可以说是胡适人生的关键词。他把自己的新诗集也命名为《尝试集》。可以说，“尝试”二字，包含了胡适的“再造文明之梦”，读懂了胡适人生中的“尝试”，也就读懂了胡适对于今天的意义。这是一部关于胡适研究的代表作，一部具有独到见识和洞察力经典之作。可以说任何想认识胡适、认识胡适的时代的人，都应该读一读《再造文明之梦：胡适传》。
◎胡适先生无保留自述：《胡适口述自传》是胡适先生与近代史学家唐德刚先生两代大家的合璧之作，是后学与先贤的思辨录，呈现出一代学人胡适的多面肖像，还原了胡适先生有血有肉、有智慧、有天才也有缺点的真实形象，是了解胡适其人其学的绝佳入门书。《胡适杂忆》是唐德刚以自己的回忆和胡适日记的记录为材料，对胡适一生中的众多问题写出的回忆性文字，对胡适在历史、政治、哲学、文学等领域的成就提出了独特见解。
◎为古老文明，点亮现代化之路：胡适一生在政治上追求民主、法治、自由等等普遍价值的实现，而且他反对暴力革命，坚持渐进的改革。这一基本方向即使在今天的也还完全适用。胡适的著作值得反复再读。这套《胡适文集》内容特别全面，相关章节未作删改，保留胡适思想的原汁原貌；而且装帧典雅精良，美观大气，校订专业，大大提升了编校质量，是迄今胡适著作最为精审的版本，装帧典雅，极具收藏价值和馆藏价值。
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