夜读 · 南大 | 阿特伍德：有拖无欠，末日将至
虽然顶着“债务”“财富”的名头，玛格丽特·阿特伍德所著的《偿还：债务和财富的阴暗面》不是一部经济学著作，甚至不能被归类于“经济通俗读物”——我向你们保证——里面绝没有繁琐的数据、不知所云的图表和冷冰冰的实证分析。
它起始于对经济现象的思考，不管是孩童日常关于“钱存进银行为什么会涨利息”的疑问，还是时下流行的给世界经济带来的次贷危机。
然而它的分析和思考都是文学的。从宗教的头生子和替罪羊秘仪，到有关水孩子的小说和童话，再到吝啬而富有的唐老鸭叔叔，作者试图告诉人们，我们的文化很大程度上是由欠债与还债的人类心理结构所塑造的。
这种文化心理导致了种种当代的经济实践，例如次贷危机就是转移或者包装债务带来的系统性危机。倘若放任这种文化心理不管，它日后必将带来更大的灾难：人们将会把欠社会的债转嫁到自然身上，最后透支自然的生命力。
这些债终归要还的，那就是世界末日。
文学家素爱充当末世论的预言家，我们倒不必真的被她吓着。问题在于当下。我曾亲眼见证中国社会对“债”的态度的转变。我还记得世纪之初，人们普遍对于超前消费和贷款持贬抑态度；再把目光转向现在，花呗和房贷早成了日常便饭。
负债的文化正慢慢在这片大地扎根。我们不可否认，它对于中国过去数十年的经济发展有着推动作用，并在未来持续扮演着举足轻重的角色。但与此同时，我们也当未雨绸缪地提防其中带来的种种风险和危机。
以下，摘录本书的大纲（详见本书第五章开头），以便让各位读者更好地把握它的整体脉络。
——【书摘】——
第一讲《古老的公平》，讨论人类关于公平、平衡、正义的意识，这一意识历史久远。可能起源于人类历史之前——这得到对猴子和黑猩猩的行为进行的科学研究的支持。……在这样早已奠定的基础上，许多复杂的债务与偿还制度被建立起来。
第二讲《债和罪》，探讨了债和罪的关系。债务人和债权人，哪一个在道德上更败坏。我认为两者皆有过错。本章还研究了债务和记忆之间的关系，进而讨论了债务和书面契约的联系，着自然将我们引向了长存于西方文化中的主题：与撒旦立约。
第三讲《债的故事》，我详细探讨了浮士德式交易，特别是从克里斯托弗·马洛的浮士德博士和查尔斯·狄更斯的埃比尼泽·斯克鲁奇身上，我认为，后者是前者的反面典型。债务是西方小说主旨的主旋律，特别19世纪更是如此。
当惩罚到来之时，后果是毁灭性的。这一充满活力的观点带来第四讲《阴暗面》，其中我论及平衡债务和信用账户的卑略手段。……此外，我还跨越财务的边界，进入仅用金钱无法偿付的领域，这一领域充斥着心怀恶意的血腥报复。
现在到了第五讲也就是最后一讲《偿还》……我一无所有，斯克鲁奇想，就连身体也不是我的。我拥有的一切都只不过是借来的。我一点儿也不富有，我负债累累。我怎么开始偿还我欠的债呢？我到底该从何开始？
>> 延伸阅读 <<
《 偿还：债务和财富的阴暗面 》
【加】玛格丽特·阿特伍
（Margaret Atwood）著
张嘉宁 译
南京大学出版社
ISBN 9787305076237
南京大学出版社
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马国淞
『小南时光』主播责编 | 马飞羽
文编 | 叶一落
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