南京大学纪念马克思诞辰200周年朗诵大赛朗读，为我们的生活平添了一份安静雅致。若你有好文推荐，想让我们的主播为您朗读，欢迎投稿到：nju_xnsg@163.com监制

在大学应该做什么？小南告诉你，应该学习。当然不止这个，还有倾听，还有诉说。大学应当是关于体味，了解世界，了解他人，还有，了解你自己。“小南时光”就是为此而存在的是属于你的大学时光。所以，小南招新啦！欢迎你来！阅读

九层宝塔，何以建造？九层宝塔，通体琉璃。历经沧桑，独占一方。世人仰之望之，想要一睹其当年风采；玩家“种田造林”，甘愿为之“倾家荡产”。那么，现实中建大报恩寺琉璃塔，究竟需要多少钱呢？▲

徜徉于诗句间，青春的朝气与怒放的生命力扑面而来。在这个无忧的年纪，我们有无上的勇气，对一切充满希冀，因为在我们眼中的一切皆是灿烂而闪耀——无论是我们自身，抑或外在世界。羊齿山（节选）狄兰·托马斯此刻我站在苹果树下，年轻又飘逸，身旁的小屋活泼轻快，我幸福美好，绿草如茵，幽谷上的夜空星光灿烂，时光令我欢呼雀跃眼中的盛世金碧辉煌，我是苹果小镇的王子，马车迎送，无比的荣耀，很久以后我像君王一样拥有森林和绿叶沿途长满雏菊和大麦河岸上微风吹拂洒落的阳光。

978-7-305-22685-4南京大学出版社扫描二维码购买图书图片来源：南京大学出版社、unsplash如有侵权请联系删除或许你还喜欢：夜读

本期夜读，我们邀请到了南京大学18级哲学系硕士研究生乔卉楠同学，和大家聊聊《消费社会》这篇书目分享中，你将听到00鲍德里亚的“符号消费”鲍德里亚是法国著名的哲学家，“符号消费”是他视角下的这个时代最大的消费特点——人们逐渐进入一个只重视商品背后价值符号的圈子。“今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象”。01消费功能异化的背后推手消费不再仅仅是满足基本需求，反而逐渐成为了对自身欲望的回应、与他人攀比的手段……一系列因素诱发了消费功能的异化并促使着鲍德里亚笔下的“消费社会”的形成和发展。02消费社会与群体心理当代人消费心理的转变加速了消费社会的形成；当消费社会的特征越来越明显的时候，反过来又会增长群体心理和行为中的焦虑和暴力因子。03如何避免落入消费圈套从消费漩涡中抬起头是最重要的，只有我们认识到自身消费行为存在的种种问题，才有可能做出改变。04消费与理想生活三浦展的《第四消费时代》提倡回归传统生活；消费行为应当是由积极自由的心态引导的，而非一时的冲动。分享全文X=小南时光主播

初次略读这首诗，尚未来得及在文字间徘徊，就嗅到了浓烈的秋的气息。它给人以遥远的回想，让人想起秋天那些独一无二的：蔚蓝高远的天空，逐渐悲戚的虫鸣，金黄灿烂的稻田，还有极静极凉的秋风。既然在炎炎夏日里泡了好久，那么现在，不妨试试这杯清爽的秋日红茶。白露林珊还是会有蝉鸣，在歌声里起伏还是会有花香，在寂静中落下这一日，我独自走在旷野紧跟在我身后的，是小狗、夕阳和马尾松的枯枝我们眼神黯淡，互不言语我们肩披暮色，互不打探彼此的身世如果此时，你忍不住想迎风落泪请不要忘记，秋风凉，白露降万物都有欲言又止的悲伤图片来自unsplash，此网站开放授权如有侵权请联系删除或许你还喜欢：夜读

“阴气渐重，露凝而白也。”明日，白露。节气中的白露一般落在阳历的九月初，是入秋后的第三个节气，表示初秋已过，仲秋开始。这时暑气退去，秋意渐浓。眼看四周的景色由蓬勃活泼转向萧瑟，最容易引起人对于时光易逝的感怀。同时，相比于明亮躁动的盛夏，秋天的基调是深沉平和的。暑气消散的夜晚，四周寂静，伴着天上的明月，是放缓节奏，回味生活点滴的好时机。西风起，雁南飞元朝仇远《秋感》诗云：“明朝交白露，此夜起金风。灯下倚孤枕，篱根语百虫。梧桐何处落，杼轴几家空。客意惊秋半，炎凉信转蓬。”说的正是交秋以后西风渐起，引人愁绪的境况。俗话说“白露秋风夜，一夜凉一夜”。进入白露以后，北方冷空气势力增强，并分时段侵袭南部，因此常常出现阶段性的降温现象。而冷热空气交锋，也导致连绵的秋雨。所以俗话说，“一场秋雨一场寒”。白露节气分为三候，所谓“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。”天气转凉，也到了群鸟南下避寒，为寒冬作准备的时候，三候中最后一候，正是“蓄食以备冬，如藏珍羞”。动物忙着御寒，人也预备着过冬。“深庭秋草绿，高门白露寒。嗟矣当春服，安见御冬衣。”这是全年昼夜温差最大的节气，可注意适度增减衣裳，以免着凉。但也不必急于保暖，适度增加在冷环境下的暴露可以增强身体的适应能力。正如老话所说，“春捂秋冻”。庭中草，结幽露诗句俗谚往往是古人从积累的生活经验中总结得来。千年以后，改变的是时光，不变的是江山物色。我们若细心观察，也能从日常见闻中体会流传千年的秋意与诗意。比如闲时去栖霞山漫步，如果前一夜晴朗无风，而去时适逢清晨，便可能在草丛花间看见“白露出草根，颗颗如明珠”的景象。这是由空气中的水汽骤然降温凝结而成的。如果气温进一步降低，还可能看见古诗中“蒹葭苍苍，白露为霜”的场景。古人利用这一原理，制作金属的承露盘来收集这些凝露。史记云：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”露水也成为了古典诗词中的重要意象。除了露珠之外，变黄的秋叶也是白露节气的重要标志。不少树木的叶子开始由绿转黄，空疏的枝条配着秋季高远的天空给人以神清气爽之感。南京宽阔街道上的梧桐树，枝叶儿预备着脱落，风时而拂过，发出簌簌的声响，令人闻之忘俗。入夜时，能看到

熟悉的乐曲响起，画面以俯瞰视角推近，漫威之父斯坦·李身穿白色描金“猫王”演出服，站在混音器前弹拨，云雾缭绕，画面中慢慢显出黑豹标志性的黑色头盔……画面极速后退，遮天蔽日的巨大白金色门户訇然洞开，老爷子与黑豹对视一眼，像对上某种暗号一般，用双臂在胸前交叉致意。他们携手走向雾霭深处，《see

1945年9月2日，日本向盟军投降仪式在东京湾密苏里号军舰上举行。在包括中国在内的9个受降国代表注视下，日本在投降书上签字。这是中国近代以来反侵略历史上的第一次全面胜利，也为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。之后每年的9月3日，被确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。75年前的今天，中国人民抗日战争终于迎来了胜利。中国曾面临的痛苦与灾难，像雪夜一样无边而漫长。无数仁人志士，带着对自由与自强无法割舍的向往，高举炬火，走过了14年黑暗的长途。他们用热血换来了如今的海晏河清，铺就了未来的幸福之路。让我们重读那些可歌可泣的英雄诗篇，铭记历史长河中的忠义和不朽，勿忘伤痛，珍爱和平。沁园春佟麟阁晓月芦沟，怎忘当年，战火曳空！惹英雄奋起，旗风所向，悲歌吼处，气贯长虹。永定河边，南苑巷内，多少男儿浴血中。一腔恨，俱凝刀枪上，怒向顽凶！天公竟妒豪英，弹飞处，焦石溅血浓。憾壮怀难已，山河未复；民崩倚恃，国损干城！浩气长风。唤起大众，卫我中华一脉同。西山上，有松涛夜吼，霜叶殷红。

静静的时光流淌静静的情感。儿时，有人爱哼着歌谣催我们入梦；长大后，也会有人愿注视着我们入眠。人生总会有独自替我们背负寒夜的人，并坚信，当清晨遍洒阳光，他们依然在，这是怎样的幸福！注视着一个人入眠，是怎样的心情？

路边烧烤摊与啤酒，空调房与西瓜，年轻男女与阳伞，火烧云与其他日暮——我们热爱夏天。夏天是年轻又热烈的季节。野花野草亲吻过的裙摆，是蓬勃生命力的印记。夏天抓着八月的尾巴，正悄悄溜走。北方的孩子，北方的麦浪，第一场秋雨，第一秒秋凉——有人已经迎来秋天。卫衣的帽子会温柔地伏在肩头，羊毛衫的高领仔细保护着脖颈，风衣的腰带紧成好看的弧度，无数细节构成九月的安全感。九月，你来啦。九月

上学是一个成长的仪式，我们从家人的目光和怀抱中走向独立与成熟。朱自清的散文《背影》已成经典，今人看它，多从父爱深沉的角度作解。其实单从故事发生的情境来看，它记录的是当时朱自清北上返校的一段旅行经历。其中有关乘火车的种种琐屑安排，读来尤其令人触动：我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。

我不再希求好运气，我自己就是好运气朗读，为我们的生活平添了一份安静雅致。若你有好文推荐，想让我们的主播为您朗读，欢迎投稿到：nju_xnsg@163.com杨勋荣

武汉人过早朗读，为我们的生活平添了一份安静雅致。若你有好文推荐，想让我们的主播为您朗读，欢迎投稿到：nju_xnsg@163.com邢前雯怡

电影《怦然心动》中，有这样一段台词：“我们生命中会遇到很多人，有的黯淡无光，有的色彩艳丽，有的光彩照人。但是偶尔，你也会遇到一个彩虹般绚丽的人。当你真的遇到，其他人就此变成匆匆浮云。”

打开锦盒，仿佛打开了一层层的梦想。梦想包含梦想，梦想浇灌梦想，梦想承担梦想，我想，这就是这份通知书里所包含的心意吧。不仅仅只是拿到一张入学的通知书而已，更是向南路上的启航票。

有这样一群人。出生时，她们或许是最先怀抱我们的人；平日病痛时，我们总抱着无奈之心面见他们，“生病看医生”是再正常不过的逻辑；将归去，又有谁听见他们面临生命流逝时无力的叹息？2020年，疫情之中，医师成为了所有人视线的焦点。生死面前，他们的担当与奉献尤值得敬佩。不论是重灾区，还是低风险地区，总有万千医务人员守卫着我们的安康。他们与生命并肩作战，以平凡之躯，践行医者的誓言，他们中的大多数，只为我们留下白衣的背影。今年8月19日是第三个“中国医师节”，疫情渐趋平缓，但对抗疫医务工作者的敬意不应淡去，让我们在这个特殊的日子，听听这个群体的些许心声。@黄捷爸爸（医务人员）其实疫情刚爆发的时候，作为防疫人员，我们也会与普通百姓一样感到害怕、恐惧，因为面对的是此前未经历的疫情，我们对新冠病毒缺乏认知，但是我们又不得不面对，因为这是我们的责任，只能迎难而上。当时想得更多的是运用自己的专业知识，尽快消灭疫情，尽早解除民众的恐惧心理，同时保护好自己和同事。现在国内疫情得到了比较稳定的控制，我真心觉得要感激政府的统一领导部署，各部门的统筹协调配合，民众的理解支持和全社会的积极参与。我是在疾控中心工作的，经过这次疫情，我觉得，防疫工作，平凡但不能缺。真心希望各级政府和部门能切实执行“预防为主”的卫生工作方针，切实保障提高各级防疫工作人员的社会地位和待遇，提高防疫工作人员的积极性，为民众建立起疾病控制的坚实的挡风墙。▲图源/新华社防疫人员在正面与瘟疫斗争，而作为医务人员的家属，除了为迅速增长的确诊病例的数字不安，还为自己家人的安全提心吊胆。@黄捷作为医务人员的家属，在这次疫情中，我真的感受到医生的伟大，他们真的很辛苦，也在疫情中起到了非常关键的作用。我平常看着父亲早出晚归地劳累工作，就很心疼。毕竟在瘟疫蔓延的时候，生活、生命都变成了不确定的东西。作为儿女，也会希望跟父母多一点时间待在一起，抵抗瘟疫袭卷的恐慌。有的时候甚至感到心里有些不平衡，就觉得这么危险的事情，为什么是我的家人去做？患者需要他们，家人也需要他们啊。但是，我也懂得父亲必须这样做。其实，我的内心是矛盾的，同时又很坚定——不想让他去，又觉得他必须要去。其次，作为医务人员的家属，可能我们会更加迫切地期望战胜疫情，因为我们的家人不仅在劳累，同时也冒着自己被感染的风险，他们的身体和心理的压力都特别大。现在国内疫情形势缓和下来了，我的父亲也还身体安康，我就会暗暗庆幸：还好还好，一切不好的都没有发生。纵使心情急切，我们中的大多数都无法穿上白大褂，与医务人员并肩作战，却有这么一群南大人，在疫情爆发之始，就成为了他们坚定的后援军——南京大学的同学们自助组建了援鄂群，向当时物资紧缺的湖北地区提供资助。作为对接小组的成员，对疫情也会有更加独特而具体的记忆。@杜婧（南大援鄂团物联组成员）当时自组团有专门的对接小组，包括物流和医院两个部分，我主要负责和医院方面联系，因此常常能与湖北的医生沟通。疫情最严重的那段时期，几乎所有医院都缺物资。有的医生用泳镜做护目镜，还有医生用酒精喷过口罩后反复使用，后来连酒精也用完了。曾经有医生跟我提起，当时医院之间甚至同一家医院的不同科室之间也会争抢物资，毕竟，拿到防护用品，自身的安全会更有保障。但是在大多数时候，即使物资已经很紧缺了，还是会有人愿意把自己的物资让出一部分给其他人。比如，在物资最紧缺的一段时候，我们筹集了几百套隔离衣，本来打算全部给襄阳一家医院，但后来有其他医院的医生说他们也缺物资，襄阳的医生就说他们愿意让出部分。疫情期间物资的供应特别不稳定，很多时候我们可能最后并不能拿到之前答应给他们提供的物资，但我跟那边医院说明情况的时候，医生们都能很好地理解这个状况，虽然他们工作很忙，但是从来没跟我们着急过。我记得一些让我印象比较深的事。有一位来自赤壁的女医生本来是负责物资采购的，所以我一直跟她有交流。但是有一天，她突然跟我说以后她不负责这个工作了，因为她申请了去隔离病房（跟新冠病人接触）。有一位天门的医生，是一个年纪比较大的阿姨，她特别和蔼、健谈，有空的时候会跟我聊天。我有一天发烧了，没有工作，她就特别着急地来询问我的身体状况。在工作收尾的时候，她跟我说，她对南大特别有好感，有机会一定要带湖北的特产来南京看我们。还有一个武汉的临床医生，他们科室急需医用手套。在收到我们发过去的手套后，他会立刻给我们回应，这是我们当时收到的最快的反馈，有一种特别真实的感觉，觉得自己做的事情是真的有意义的。此外，经过这次疫情以及我自己亲身参与的支援对接活动，相比以前，我对医生这个职业有了一些不一样的感受。其实我自己经常生病，也多次出入医院，但我从小到大对医生的印象很简单，就觉得那不过是一份职业而已，虽然碰到过很多温柔有耐心的医生，但我从来都没有想过去了解他们，因为我跟他们接触的时间也就只有一小会儿。但这次疫情期间，跟医生们的深入接触让我第一次了解到处在这个岗位上的人，他们的性格，以及他们心中的想法。之前在社会新闻上也会看到很多有医德的医生，但只有跟他们深入接触后，才会有切实的感触。在跟他们交流的过程中，我能感受到他们都是有血有肉的人，他们有自己的家庭和生活，但面对疫情，每个人都在坚守岗位，在紧急的情况下还能对他人保持耐心。其实我们工作肯定有不到位的地方，但医生们从来都没对我们表示不满，无论物资是否能到位，他们的语气中都满是感激。有一些稍微偏远地区的医生，打电话的时候带着方言，我觉得特别可爱。经过这次疫情以后，我面对医生时会对他们有更加尊重的态度，因为我知道他们的不容易，也知道他们大多数都是非常勇敢坚定的人。▲图源/新华网疫情让医生这个职业得到了更多的社会关注，而作为即将踏上行医之途的医学院学子，内心也会有比常人更深的感触，对于医生这个职业的未来，也有更多的期许。@周旻（医学院大二学生）最初选择学医的时候，我就觉得医生是个崇高的职业，治病救人也是一项伟大的事业。这次疫情让我更加坚定了这个信念。而在这场与瘟疫、死亡的博弈中，我深切地体会到医生与病人本质上是在同一条战线上的，我觉得这是最重要的一点。在我的成长环境中，大家对医生会有种种不信任。我曾经听见患者抱怨医生“坑钱”——去医院看病总是要做各种检查，而他们认为医生要求做那么多检查、开那么多药，是为了赚钱。其实，我以前也这么想，但是现在学医了，才知道有的检查是不得不做的，有的药是不得不开的。当然，是有缺乏职业道德的医生存在，我并不否认这一点，但我相信大多数医生都是为了患者着想的。任何一个行业都有尽职与渎职之说，只是在与生命相关的行业中，渎职的后果过于严重，所付出的声誉代价也就无限提高了。但是，社会上总有些人凭着自己的“生活经验”，盲目认定医生与患者的对立关系。一些人生病了不肯去医院，一些人对医生持有敌对态度。之前看到新闻报导的恶性伤医事件，明明医生已经全力救治了，却得不到患者家属的理解，作为医学院学生，这真的让我感到寒心。我也害怕日后当我真心实意地为患者着想时，却遭到患者及其家属的恶意揣测与敌对。在这次疫情中，我听到了不少向医护人员致敬的声音，许多人也真切地感受到了医生为患者着想的心情。疫情让大家对医生这个行业有了更多的关注。直观来看，今年的临床医学分数线较往年提高了，疫情没有动摇学弟学妹们学医的意志，我感到很欣慰。我也希望，日后医生的行业能够更加纯粹。医生只需要想着如何治病救人，而不必担心患者藏着的“那把刀”。今年，医务人员走向了聚光灯的中央，但医务人员的付出绝不仅仅在“突发时刻”的镜头前，他们在无数个常人看不见的日子里，为每个人的健康努力着。在纪录片《手术两百年》中，我们看见了医学进步途中的每一滴艰辛汗水，也欣喜于医学发展为生命前行带来的希望。第一位坚持术前洗手消毒的医生，在其去世前都没有得到医学界的认可，反被其他医生嘲笑、排挤；第一位偷偷做腹腔镜手术的医生，开创微创技术的先河，却被传统医生认作大逆不道，被迫丢掉了工作；第一位实施移植手术的医生，被宗教人士咒骂，逝世后被弃尸荒野；一些医生甚至不惜用自己的身体试验药物。他们的每一点努力，都在时间长河中熠熠生辉。除了部分医者有幸将其姓名铭刻于后人心中，那些生前一心救死扶伤，却被历史风尘湮没姓名的医者更是数不胜数。但他们一直默默地怀着悲悯之心，在救助的道路上前行。虽然无法拯救每条生命，但他们从未放弃。▲图源/纪录片《手术两百年》几千年来，在一片蒙昧与黑暗中，在一片世俗冷眼中，医学先驱们用一点点微光，来探索我们自身的躯体，建立起人类在这个广阔世界中的坐标。认识自己或许是医学永不停止的主题。医学将冲破黑暗，继续改变人类的命运，这一过程必然艰难至极。——纪录片《手术两百年》医学的任务不是起死回生，更不是消灭疾病，医学的对象是人。——纪录片《人间世》▲图源/新华网的确，医生作为千千万万职业中的一种，它其实也是许多人谋生的手段。我们从不该以“救世主”的身份来要求他们。因为医学总是存在太多无法逾越的变数，医生是人，不是神，他们也有普通人的无能为力与无可奈何。医学总是无法避免失败的手术，也不可避免地夹杂着医患双方的矛盾、纠纷、冲突。我们都目睹过医生在现实中遇到的泥泞、挫折，有些时候，他们甚至没有被善意对待。可贵的是，仍有许许多多选择行医之路的人，即使他们明白未来总要面对失败，面对种种挫折，却未丢失最初的那份热情，而是只顾一路风雨兼程。▲图源/纪录片《手术两百年》）正是他们无私、无畏的行动，让“医师”的名称闪耀出光芒。正如中国工程院院士郎景和说：“医学实际是人类善良情感的一种表达。”

武汉又名江城，取自李白那句“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。抛开诗句，武汉位于长江和其最大的支流之一——汉江的交汇处，别称中带个江字也并无不妥。除了长江，这里还拥有大小湖泊百余个，一手揽下中国最大城中湖排行榜的状元和榜眼。如此巨大的含水量让城市看起来湿漉漉的。这种湿漉漉有讨人喜欢的地方。它孕育了丰富的淡水和湿地资源，拥有湖光山色的同时，为城市中不多的动物提供庇护。这种湿漉漉也有让人难受的时候。武汉曾稳坐“四大火炉”之一的“宝座”，虽然近些年被后起之秀超越，但夏季炎热的特点名声在外，童叟无欺。当高温遇上水蒸气，是蒸笼一般的体验。最难熬的要属暴雨过后。有时雨风风火火下完，还没来得及感受凉爽，就被大太阳蒸干了，整个城市仿佛一个忘记加水的大蒸笼；有时候明明还是阴天，气温也不高，但走两步路就会气喘吁吁，汗流浃背。即便这样，我想武汉人还是对湖还是有感情的。与一百来个星罗棋布的湖泊抬头不见低头见的，它们早已成为本地人的生活中的一部分湖泊对夏天的武汉人来说，是室外消暑纳凉的绝佳选择。在闷热异常的夏天，哪里有凉爽的风，哪里就成了人们趋之若鹜的“风水宝地”。每到夜晚，江边和湖边就多出许多人声。三三两两穿着汗衫，跨着拖鞋谈天说地的老大爷；拿着扇子，推着婴儿车热烈交谈的妈妈和姥姥；装备齐整，专注跑步的精神小伙，人来人往的湖边小路是幅灵动的“众生百景图”。跟着人群走上一段，你就能知道这些人的身份和他们身边的事了。譬如，哪家小孩今年中考逆袭成功啊，哪里的路因为修地铁挖的乱七八糟啊，偶尔还可以从大腹便便的中年男人那里听到某个企业的人事调动。总之，从白菜涨价到股市下跌应有尽有。不由感叹有“江湖”的地方，就有人，有人的地方，就有江湖。

前些日子，看到喜欢的博主提问，“你们喜欢的诗人是什么颜色的呢？”评论里讲出种种奇思妙想，“波德莱尔是藏青蓝，聂鲁达是黄昏的颜色。”我想到我的诗人张枣。倘若仅用一种简单的颜色概括他，那颜色会成为束缚。他是清白的雪色中带着红梅花的艳丽。他喜欢鹤，而我偏爱他的平和与纯真。诗人美好的品质借由诗歌承载，绽放在岁月推移的必经之路，动人的时刻像雪夜里的第一株梅，或是灯笼镇里永不醒来的鹤。《灯笼镇》收录于《张枣的诗》，作为病床前最后的遗作，同其他未待完成的组诗、年少稚嫩的小诗一起，安静地躺在这本诗集的末尾。原文抄录如下：灯笼镇张枣

19年后，《哈利·波特与魔法石》终于重返大银幕。IMAX和3D叠加，细节丰富，令人身临其境。我们期待中无与伦比的盛宴终于来袭。2020年8月14日是所有哈利·波特信仰者的狂欢，魔法永恒。我们宁愿相信自己是麻瓜，也不愿相信这个世界不存在魔法。入学第一夜女贞路四号路灯下，邓布利多校长白发长袍，徐徐走来。“咔哒”一声，他熟稔地打开手中的熄灯器，一盏一盏的灯光相继没入这小小的神秘器件。麦格教授从阿尼马格斯形态的虎斑猫变化为原身，巨人海格的摩托车从远空轰鸣而来，怀中的婴儿仍在熟睡，被邓校接入怀中。除此之外，街上空无一人。在B站重温过无数次的，这一熟悉的开场，在大银幕中再现的瞬间依旧能牵出无数人的感动。深吸一口气，用手捂住因过分激动而剧烈颤抖的心房，转头和身旁的哈迷相视落泪，又一起重重地点头，没错，我们心中的魔法世界又回来了。邓布利多怀抱哈利波特在这个世界中，我们曾经和额头有一道闪电伤疤的小男孩共同成长。大多数哈迷童年的书架上都有一套早已泛黄折页的人民文学出版社2000版《哈利·波特》全集。在充斥《西游记》《红楼梦》《钢铁是怎样炼成的》和《时代广场上的蟋蟀》等名著的书架上，我们只相信《哈利·波特》的真实。曾无数次凝视窗外，期待一只肖似海德薇或者埃罗尔的猫头鹰从远空展翅而来，带来霍格沃茨的入学通知书。也曾在笔记本上抄录诸如：Wingardium

伦敦与巴黎并为狄更斯名著《双城记》里的双城，而且都曾陷给对方，可是隔了一道“荒谬的海峡”，风格却大有差异。巴黎之美在明艳而善变，无论在政治或文艺上都历经革命。伦敦之美却雍容而成熟，自从十七世纪那场革命以来，就不再有大变了，无论欧风美雨如何吹袭，始终保持自己的作风。很难想象埃菲尔铁塔怎能矗立在泰晤士河畔，玻璃的金字塔怎能出现在贝尔格瑞夫广场。在令人怀旧的电影里，伦敦曾是雾都。欧琳太太在王尔德的喜剧《温夫人的扇子》终场时就说：“伦敦的雾跟正人君子太多了，温大人。到底是雾带来了正人君子，还是正人君子带来了雾，我不知道。”这是一百年前的笑话，由于环保规定严格执行，伦敦之雾已成了历史。不过雾散之后，其他的景色并没有变。宏伟而嵯峨的国会大厦之上，那口重达十三吨半的大笨钟，在金碧辉煌的塔顶楼，仍然每小时向世界朗敲格林威治的光明。戴着黑绒高帽、绷着猩红制服的羽林军，仍然在宫门前按时换岗。律师在庭上仍然银其假发，黑其长袍。银行的侍者仍然耸其高礼帽，曳其燕尾服。巍峨而过的双层巴士仍然红得那么热闹，施施而来的计程方轩仍然黑得那么稳重。当你在长长的河堤上散步，即连东去的泰晤士河水，也似乎仍在斯宾塞的诗韵里起伏。我去伦敦，已先后三次。第一次在一九七六年，是去开国际笔会。我宣读论文《想象之真》时与我并排同席的，包括老诗人史班德，桂冠诗人贝尔曼，美国诗人罗威尔，可惜未曾照相留影。第二次在一九八五年，纯为旅游。第三次在一九九二年十月，是应英国文艺协会之邀，与北岛、张戎、汤婷婷联袂去六个城市巡回朗诵，在伦敦先后只有三天。英国之盛，端在两大女王：伊丽莎白一世与维多利亚之朝。方其称雄于世，曾号曰日不落帝国。但是如今处处日落，大英帝国在海外的属地已所余无几，而一九九七面就要还中国的香港，也已在倒数计时。第三次我飞抵伦敦，是在十月的清晨，出得希斯罗机场，正好七点，天色灰青青的，晓寒低处，旭阳还未升起。与黑龙江纬度相当的伦敦，似乎还未醒来，甚至在这日不落国的京城之上，老太阳也晚起而早落了。大英帝国早已解体，甚至联合王国都景气低沉。伦敦，确是美人迟暮了，但是在成熟的皱纹之下，仍难掩她昔日的端庄风华。殖民地虽纷纷独立，英语却盛行于世界，而英语所及，也把莎士比亚、狄更斯、王尔德、披头士带给全球。国协与属地的人民虽然不满英国政府，却罕见有人不喜欢伦敦。从巴基斯坦到印度，从澳洲到南非，从香港特区到马来西亚，多少人宁可留在伦敦，只要听听皮可迪里大街上各国强调的英语，便可知这古城有多国际化了。输了领土而赢了制度，失去了帝国而播扬了文化，迟暮的伦敦仍是动人的美人。

马尔克斯的短篇小说《礼拜二午睡时刻》讲述了一个母亲带着女儿坐火车去“看望”儿子途中经历的故事——她的儿子在镇上行窃时被打死了。故事被限定的时空里，却反映出那个社会中人们的普遍生存环境与生存状态。马尔克斯以时间为题，以空间开篇，短暂得近乎凝固的时间与流动的空间相应，让人恍惚；昏沉的时间与压抑的空间相衬，有点窒息。一直读下去，才发现，表面的波澜不惊中蕴含着惊涛。文中以大量对话推进情节——母亲的言语一直利落、冷静，谈及儿子时有不容置疑的爱与信任；神父语气由起初的谴责变得渐有温度……母亲的爱与尊严，神父渐醒悟的悲悯，时时叩问着我们的心灵。任何概括式的主题解读，于文本而言，都是一种伤害。倒不妨潜入文字，与作者交流，与自我对话。午睡的人，醒了没有呢？

这首诗歌来自一位听众的分享也欢迎你与我们分享喜欢的文字我想生命是生生不息，倔强的。每一次的死亡总是伴随着新生。人类的时间轴——过去、当下、未来——就像一幅不断被编织的刺绣，当下不仅仅是当下，也可以影响过去与未来。自己之歌（节选）惠特曼一个孩子说：草是什么呢？他两手满满地摘了一把送给我，我如何回答这个孩子呢，我知道的并不比他多。我猜想它必是我的意向的旗帜，由代表希望的碧绿色的物质所织成。或者我猜想它是神的手中，一种故意抛下的芳香的赠礼和纪念品，在某一角落上或者还记着所有者的名字，所以我们可以看见并且认识，并说是谁的呢？或者我猜想这草自身便是一个孩子，是植物所产生的婴孩。或者我猜想它是一种统一的象形文字，它的意思乃是，在宽广的地方和狭窄的地方都一样发芽，在黑人和白人中都一样地生长，开纳克人、塔卡河人①、国会议员、贫苦人民，我给予他们的完全一样，我也完全一样地对侍他们。现在，它对于我。好像是坟墓的未曾修剪的美丽的头发。卷曲的草哟！我愿意待你以柔情，你或者是从青年人的胸脯上生长出来的，假使我知道他们，我会很爱他们，或者你是从老年人、从很快就离开了母亲怀抱的婴儿身上生长出来的，而在这方面你便是母亲的怀抱。这片草叶颜色暗黑，不会是从年老的母亲的白头上长出来的，比老年人的无色的胡子还要暗黑，这黑色倒像是出自于淡红色的上颚所覆盖下的口腔。啊，我终于看出这么多说着话的舌头了，我看出它们所以是出于口腔不是没有原因的。我愿意我能翻译出这关于已死的青年人和女人的暗示。关于老年人和母亲们和很快就离开了她们的怀抱的婴儿们的暗示。你想那些青年人和老年人结果怎样了？你想那些妇人和小该于们结果怎样了？他们都在某地仍然健在，这最小的幼芽显示出实际上并无所谓死，即使真只有过死，它只是引导生前进，而不是等待着要最后将生遏止，并且生一出现，死就不复存在了。一切都向前和向外发展，没有什么东西会消灭，死并不像一般人所想象的，而是更幸运。①

本周，我们仍然请外国语学院副教授姚媛老师，与我们分享她的译作《草仍然绿，水仍在流》。上周我们与大家分享了南京大学外国语学院副教授姚媛老师的最新译作《草仍然绿，水仍在流》（点击链接收听上期内容：夜读

我小时候，和城北相比，仍然还是城南热闹。人们去玄武湖公园，通常都从解放门进去，坐公共汽车，站名是鸡鸣寺。从公共汽车上下来，最先进入眼帘的是魁星阁。从小我就不喜欢这种宝塔的造型，看上去有些花里胡哨，不伦不类，等明白事情以后，知道了它的来历，厌恶之情更深。我不知道是谁把它改成了魁星阁，实际上这座建筑建于1941年，是汪伪政府的“还都”纪念塔。塔高十七米，钢筋水泥结构。在汪伪时期，它还被称为“和平”纪念塔，与鼓楼广场附近的“保卫东亚纪念塔”一样，都是亡国的耻辱标记。离魁星阁不远就是古胭脂井的所在地。抗战胜利以后，国民政府从重庆回到南京，为什么没有像对胭脂井的态度一样，竖一块碑来警示后人？也许是觉得亡国自己有不可推卸的一份责任，也许是被一时的胜利冲昏了头脑，因为此时的中国，尽管还没有真正地强大起来，却已经自称世界四大强国之一，南京人又情不自禁地沉浸于桨声灯影之中。国民政府回到南京以后，曾议论过是否迁都的问题，国民党元老张继和于右任力主迁都北京，理由是南京的颓唐之气，作为一国之都很不适合。走过魁星阁，走过鸡鸣寺，走过胭脂井，就到了玄武湖。玄武湖公园是南京人的骄傲，早在抗战之前，这里就是让人流连忘返的地方。由于南京的夏天十分炎热，宽畅的玄武湖便成了最好的消暑场所。过去没有空调，三伏天，达官贵人们都逃到庐山避暑去了，玄武湖的大门便不收门票，免费让市民进公园纳凉。人们早早地洗了一把澡，摇着扇子，闲步走进公园，找个地方坐下来，谈天说地，或者雇一条小船，由船娘摇着，在湖中心荡漾。玄武湖里的消暑图曾是南京繁华的缩影之一。文学作品中，写到南京时，除了秦淮河的歌女，往往还愿意附上一笔，就是写一写玄武湖的船娘。年轻美丽的船娘，让许多男人怦然心动。玄武湖不仅桃红柳绿，还有樱桃、海棠、玉兰，各种古树名花，应有尽有。事实上，这里成了秦淮河之外的另一处风流场所。1937年4月10日的《朝报》，以“玄武湖上，‘湖匪’横行”为题，做了如下报道：“请当局设法取缔，近日天气渐暖，玄武湖各洲桃花盛开，京中人士及大家闺秀，稍能抽暇者，莫不前往一游。故连日门前，车水马龙，络绎不绝，大有人皆及时行乐之概。而一般流氓，乘此时机，又兴邪念，每假乘船之名，在湖中追逐良家妇女，是所谓湖匪，又将横行湖上，殊使游客不安。甚望维持治安之当局，有以注意云。”昔日的南京已经远去，如花美眷和轻薄少年，都已成为旧事。历史不应该被完全忘记。30年代初期，留德博士朱偰从海外归国，风度翩翩来到南京，成为中央大学经济系年轻的教授和系主任。朱先生不仅能文，而且能武，对南京的风光情有独钟，善于拍摄照片。他来南京时，正是国民政府大兴土木的日子，到处都在开路，房屋改建，地名改命，新首都的气象日新月异，而古迹之沦亡，文物之破坏，也前所未有。朱先生怕后人见不到实物，再也不明白历史是怎么回事，于是花了三年时间，为当时的南京抢拍了二千多张照片，他的《金陵古迹名胜影集》、《金陵古迹图考》、《建康兰陵六朝陵墓图考》，现在已经成为重现当年情景的最重要的文献。正是因为这些珍贵的照片，今天的许多文字工作才有可能展开，影视工作人员才有可能让人们又一次回到那已经消失的风景中去。节选自叶兆言《山花》1999年02期相关书目《南京人》叶兆言

假期有天，我和高中结识的两个小女孩一起出去逛街。见面之前，我们有三年都未曾同框过。其实赴约之前，我心里一直在打鼓，我想虽然我们有时聊天，虽然我们很要好过，可是毕竟太久不见，还会不会有话可讲。可是当我们见面之后，那种久别的自然让我没有精力去思考这些了。我们就好像一直都在参与彼此的生活，不论说出来的是否三人都感兴趣，我们只觉得能聆听就是一种幸福了。等到一天快结束的时候，我才想起一整天我们都喋喋不休，拉着的手没放开过，心里的暖意和满足也没停过。这一幕让我回想起前几天在微博上面看到，韩国电视剧《请回答1988》的几位主演重聚了，还附有几张可爱又令人泪目的大头贴合照，我的心思在一瞬间就被拉回了双门洞，那个时时刻刻都有话可说、洋溢着欢声笑语的小聚居地，成了很多人心里对友情的最高定义，也希望自己可以有一群无话不谈的小伙伴。有人说，无论是爱情、友情还是亲情，倾诉欲和分享欲是最重要的。我忽然就想明白了，在我往前走的道路上，遇见多多少少志同道合的行路人一起走一程并不是什么难得的事，而我的感动来自于被理解、被接纳。我能找到二三好友，生活中我遇到的大小事宜，甚至只是看到好看的天空都有人可讲，我不用担心话题合不合适，对方会不会假装看不到或是说自己很忙来敷衍，我想说的时候就可以说，不论是说唱、街舞、摄影还是生活中的糗事。不想说也不用为了维持关系而硬撑，并且看到对方也这样地信任我，实在难得也令我感动。那天回家之后，我看着好友的对话框弹来各种各样的日常分享，微信闪烁的消息提示在那一刻仿佛被赋予了独特的生命意义。二三好友的日常漫谈是分享的出口，但却不仅限于此。除去自我的对话不谈，有时一种独特的氛围也会让人觉得被理解，心事在不言中被化解。我记得我初次去小南面试的时候，就感受到了这样的氛围。在此之前，我所能想到的面试，都带着令人望而却步的氛围，自己是被审视的对象，要接受不同的人在不同环境中形成的各式各样的评判，有时仍要妥协。可小南的面试，其中丝毫没有这样的隔阂，它把平等和温暖放在首要的位置，中肯的建议和崭新的想法包裹其中，未见其锋利，却自有棱角。当我站起来之后，学姐又开始重新给下一位同学讲几乎一样的背景内容，好长好长一段话，学姐说了一遍又一遍，态度温柔，笑容灿烂。面试完我没有离开，一直站在旁边，有位老师碰巧和几位同学谈起了对写一座城市的构想，几个人有说有笑，像极了忘年之交，又像极了古画中大树下盘腿而坐的一群人，看着便令人神往。所以无论是和二三好友的日常，抑或自己的独白，还是一种环境的氛围独特的吸引力，都是我生活里必不可少的分享欲的宣泄口。我当然盼望有人理解并愿意与我一同身处其中，可我一个人时也会为自己这一份独特的感受而激动不已，我是我分享欲最好的知音。图源：微博

夏天的颜色是明亮的：赤红的烈日，翠绿的树叶，粉红的荷花……成为四季调色盘中最闪耀的存在。这个季节里的一切都让人眼前一亮，让人抑制不住奔跑和呼喊的冲动。赤足的少年，午后的知了，冰镇的汽水，小贩的吆喝……组成我们永远玩不腻的季节。SUMMER夏天的布利克街【作者】德里克·沃尔科特【译者】光诸

八月，夏季的接力棒将悄悄传递于秋，暑气却仍盛——几乎要忘了一年中夏季也有终点。年轮已画了大半，平凡或惊艳日子中总有点点滴滴在心间留下回响，足够未来回忆珍藏。闹钟的滴答声宣告一种整齐的节奏，四季的更迭有节奏，被时间裹挟着记下的岁月语句亦有其内在的节奏。时间带来悲痛，时光冲淡悲伤；时间令人无奈，时光教人坦然。在八月的树荫下，你用怎样的姿态面对夏秋？

本期夜读，我们请到南京大学外国语学院副教授姚媛老师，和大家聊聊她的译作《草仍然绿，水仍在流》这篇书目分享中，你将听到00美洲原住民文学——《草仍然绿，水仍在流》小说编织了现代生活和神话故事两条故事线索。现代生活叙事层面，片段式呈现了五个黑脚族当代成员生活；同时，托马斯·金用四个神话故事和四部西方文学经典，重述世界的起源、人与世界的关系。01“草仍然绿，水仍在流”，但用这句话来表达诚意的条约，却早已被撕毁。“青草”和“流水”可以说是原住民土地的象征，可是后来白人来了以后，拿走了原住民的土地。中译本的标题《草仍然绿，水仍在流》，取自这本小说正文里面几次出现的一句话：“As

冠以“太湖明珠”之称的无锡，北倚长江，南滨太湖，属于江南文明的早期发源地区。惠山位于无锡西郊，坐享“江南第一山”的美誉，山水林泉俱佳，算是古往今来的游览胜地。然而，列入世界文化遗产预备名单的惠山祠堂，却鲜少获得关注，甚至大多处于废弃状态。居于锡城十载，我在亲自走遍惠山各大祠堂之前，不曾料想她的历史可以如此璀璨。二十五亩的古镇一角保留着自唐代至民国的118处祠堂建筑和遗址，堪称中国之最。地方文化的源远流长、人杰地灵可以从中一窥。追溯成因，惠山山水清朗，锡城商贸昌盛，乾隆南巡六登惠山，无一不曾推动着惠山祠堂历经千年，终成群落。此处祠堂的供奉对象，既有先祖泰伯、战国黄歇，又有历朝名相陆贽、海瑞；至于文人墨客，必不可漏东晋顾恺之、北宋范仲淹；定下“二泉”之名的茶圣陆羽也在其列。在此之外，当地的名门望族，诸如元时画家倪瓒的后人、民国商会之首杨氏家族、荣氏家族，大都拥有各自的祠堂，独成体系。如今的惠山祠堂已于民国时期大不相同。处于开放参观状态的祠堂仅余十所左右，更不必提成为教育基地的数量。余下的祠堂或因市政建设惨遭拆除；或因难以修复，只余空壳，改造成为商铺店面；或是大门紧闭，院内杂草丛生。一个预计申报世界文化遗产的建筑群落，只有每间店铺门口悬挂的资料木牌显示着它曾经的荣光。“马士奇，无锡人，崇祯四年进士。为官清廉，有名节、声望…明都北京攻陷，自缢身亡。”如此的凡人大义，我难不动容。然仰头一望，原来所立祠堂已为商铺，不禁唏嘘。参观范文正公祠堂的时候，我遇见游览惠山古镇的一家人。孩子询问起范文正为何人，于是父亲开始缓缓向五六岁的她讲述《岳阳楼记》的内容，“最有名的一句是先天下之忧…”再看范公祠堂的亭台错落，现代社会祠堂是否无用，修复是否不再具有意义，每个人心里有一个答案。临别的时候，我回望惠山郁郁葱葱，古镇黑瓦白墙。无人问津的祠堂日复一日地兀自冷清。图源

金是重要的北美原住民作家。他不仅因其跨界的种族和文化身份（拥有切罗基、德国、希腊血统，和美国、加拿大国籍），也因其对北美文化，特别是白人文化与原住民文化之间冲突的思考和批评而受到学者、读者的关注。

夏天的草原，是避暑的好去处。17：00我们到达临江，一座位于内蒙古额尔古纳市，中俄边境线上的小村庄。南方炙烤大地的烈日在这里变得柔和，洒在独栋的小房子上，像小矮人的屋子，或者随时会走出哼着歌挎着篮子的贝儿。木头房子后是辽阔的草原，绿色的画布上映着低低的云，慢慢地飘。19：00导游建议我们去界河边走一走。木桩子和铁丝连成的阻碍被当地人撕开，游人能踩着湿漉漉的草地轻松地走到界河边。额尔古纳河位于中国版图的鸡冠处，源起大兴安岭森林，自西南流向东北汇入黑龙江，康熙年间《中俄尼布楚条约》签订后成为了中俄界河。哺育了蒙古族的河流缓慢而安静地流动着，水面倒映出湛蓝的天空和两岸的景色。一边是炊烟袅袅的人家，牛羊俯首，人声喧闹；一面是茂密葱郁的森林，偶尔有车快速穿过隐藏在树木后的公路。

为课程的期末论文而抓耳挠腮之际，我再一次刷新朋友圈，发现最活跃的还是那些高考刚刚结束的同学：前往各地自主招生顺便旅游打卡、与好友相聚畅谈、综艺电视剧补完计划，还有一小撮在锲而不舍地转发锦鲤和加分喷雾。对比这种“好无聊啊不知道玩什么”的感慨，我只能为自己被论文考试分割得七零八落的暑假默哀。也有几个人给这群闲得发慌的小朋友认真写了一些建议和真心话：不必跟风去学车或兼职，好好珍惜这段空闲，尽管去做自己想做的事；也不能过分放松放肆，要对未来有规划，为大学阶段做好准备。我一样怀念着自己曾经的那个悠长假期，怀念那种优哉游哉的心态、那份对自由生活的憧憬，甚至是那些身处人生转折点时的迷茫无措。怀念倒不是因为当时相比现在更快乐，而是因为，现在仍然能感受到那个长长的夏天留给我的一些印迹。高考前憧憬已久的“自由”在一夜之间降临，在分数出来之前，新的生活篇章已然开启。我终于拥有了自己的支付宝、注册了淘宝账号，收了几次快递后也长了经验，要尽量避开爸妈的视线与随之而来的唠叨；离开了学校的食堂与小超市、自动售货机，很快习惯了手机支付，装着纸币硬币的零钱包一开始还日渐消瘦，后来便被彻底被遗忘在家里；对着家中食材和锅碗瓢盆出手，跟着美食博主学做各式料理，再艰难地解决掉自己的“杰作”，被迫承担起刷碗工作……初次踏入这个自由自在的世界，新鲜感充斥着每一处。新生活也不是一直都那么无忧无虑，有太多时间空隙需要自己安排填满、太多任务需要亲身尝试，转变与适应的过程中不免“艰难”。我还记得第一次捣鼓了半个多小时戴隐形眼镜，镜子中的眼神仍然呆滞；记得新剪的刘海怎么卷都不够满意；记得计划每日打卡的Keep和英语单词背诵不知不觉暂停后就没再开始过；外出玩耍时留下了很多现在看来有些惨不忍睹的照片，不过笑容实在是灿烂。成长发生得迅速无声，回顾往昔时难免会感到尴尬又好笑，可这些青涩的经历同样滋味难忘、情绪饱满，也不会再发生第二次了。高考结束后，才发现很多事情还要从头学起，很多生活的意义需要自我去找寻与定义。对着高考成绩，恋恋不舍地清算自己呕心沥血整理的作文素材、挑灯夜战的数学题到底换得了多少分数好像已经于现实无补，不管心情如何，都只能硬着头皮继续向前走。我花了很大力气，才改掉看到精彩的文字就要不假思索摘抄背诵的习惯，开始自主思考；在与父母的碰撞和妥协中，也渐渐意识到独立生活要面对的琐碎、自由的另一面所标注的重量。那个悠长的假期，其实也是我人生道路上一处具体的接驳站，是很多事情的全新起点。日剧《悠长假期》里说，“人生不如意的时候，是上帝给的长假，这个时候应该好好享受假期，突然有一天假期结束了，时来运转，人生才是真正开始了。”倒不一定是“不如意”，比影视剧更复杂的生活、比想象中更迅猛的成长总会带来源源不断的任务挑战，需要假期这个平缓的休止符来帮忙抚平疲惫、恢复状态。假期再长，下一次的启程日也将降临。揣着对往日的留恋与分别的不舍、对崭新未来的激动，在大学校园里又会迎来新的挑战。跨过高考，我们来到的是一个更加广阔、需要不断探索的新世界。不过，总可以给足够努力的自己一个悠长的假期，调整休息一下，去回顾或是展望路上那些动人的风景。生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。

月亮自古以来就作为充满哲理意蕴的意象，出现在人们的精神世界中，初唐诗人张若虚旧曾写出“江畔何人初见月，江月何年初照人”这样的哲思对篇。不知道今晚，当你抬头望见月亮，心中又有怎样的思绪呢？

西山岛游记计程车自平江路出发，一路向西，驶入太湖大桥。从车窗往外望去，晨雾茫茫，水波平缓，岛树山色带有柔光。司机将车载音乐调小，感叹说：“真好看，有机会我也带小孩来。真不错啊，这地方。”西山岛上旅客很少，安安静静。我们在一户人家开的小饭馆里吃饭，楼下时不时传来孩子的嬉闹声，混杂着一些听不太分明的方言。向下探望可见一辆暂停施工的挖掘机和翻出的裸地，两棵枯瘦的树并排站立，枝桠瑟瑟索索地映入窗内，再远处，便是漫漫的太湖水波，潜没于浅淡的天际。饭后游览的明月湾古村落，与苏州城其他的古镇风貌相似，一样的小桥流水人家。不过这边少有商铺，偶见有农户的散养鸡鸭在树下踱步觅食，倒是平添几分自在感觉。原本计划来个环岛小骑行，却在脚踏车租借上出了问题。于是徒步代替了骑行，两个人温温吞吞地沿着环岛公路行进。来自太湖的风带着轻轻的水汽，凉凉的像是海风，然而并无咸涩味道。或许是云的关系，午后的阳光时明时黯，明时不至于灼人，黯时也不至于阴沉。走在路上时，还能撞见云影浮动的踪迹。沿途是老牛水车圩田，浮萍渔网木船，太湖水波曳曳，水雾未散，远山在其中若隐若现。沿岸走过长长一段路之后，我们搭上了公交车。随着车头向岛内一转，我们穿过山丘树林，进入岛中城镇。城镇建筑是常见的九十年代小城市风格，平顶方窗搭配格子墙砖，与小岛外沿粉壁黛瓦的民居建筑群大不相同。车上的人渐渐多了起来，我们坐在车尾，往前看去尽是顶着斑白头发的老人家，他们将装有各式农产果蔬的竹筐放在各自的座位之下，不紧不慢地谈天。有两三个小学生凑在车窗角落里叽叽喳喳，似乎在讨论一个秘密。在西山岛看日落，是我们旅行计划的既定安排。不料始终不见落日，只遇见温柔的霞光，在粉蓝色的天空上一抹一抹地淡开。沿着环岛公路，我们一点一点地走到天黑时，看着路灯一点一点围着岛屿串成一条弧线，灯光打在太湖上，随着水波摇摇晃晃。道旁的草色在路灯的照射与夜幕的映衬下显得通透又深邃，慢慢地我们又走回到民宿，当晚早早入睡，一夜无梦。END图源

本期夜读，我们请到2019级人文科学试验班本科生王博宇，和大家聊聊《想念梦幻的桂旗》这篇书目分享中，你将听到00一本谈论“古代八卦”的书——《想念梦幻的桂旗》《想念梦幻的桂旗》读下来非常轻松，作者希望读者阅读后能获得某种“快感”，即满足我们这群现代吃瓜群众的窥视欲，也就是挖掘刻板印象背后古人有趣的点。不过，如果读完书以后只剩“快感”，可能是另一种悲哀。01源流意识和模件意识孟晖在本书中具有非常清醒的源流意识和模件意识。模件意识就是说作者在观照文本时，并非简单地就事论事，而是提炼出一个在之后的文学作品中被不断使用、改进的模板；源流意识即把“模件”置于整个文学史中，回顾其来源，展望其后续发展。两种意识的结合帮助读者深入走进文学作品之中。02性别倒置引发的思考“像一切有关女性的色情想象一样，香汤，也不可避免地会有一个反讽式的男性版。”性别倒置的现象在本书中受到了关注，其带来的荒诞也让人深入思考女性和男权话语体系的关系。03性爱场景描写应当有“度”“美学”并不能使所有的性都具有“正当性”、“可欣赏性”。过分地、暴力地描写性爱场景会使之成为“淫”；朦胧暧昧的性爱描写往往更具有美感。因此，“度”是性爱描写的重要因素。00怎样的文物研究才能让它“复活”？不能汲汲于过往，也不能过分“预流”，文物研究者应该立足当下，让“那远去的时代在中国文化今后的发展脉络中再次开花结果，从而获得真正的复活”。分享全文Q=小南时光主播

中国历史上，曹植《洛神赋》与顾恺之《洛神赋图》相互成就，二者均在各自领域内成为经典。即使没有读过文章、看过画卷，你也一定知道《天龙八部》中的“凌波微步”，这正出自《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”今天与大家分享孟晖《想念梦幻的桂旗》一文的第四部分，这是她花费大量笔墨对《洛神赋》进行文本细读后进一步分析的肇始。本周，我们将邀请人文科学试验班的王博宇同学和我们聊聊孟晖的同名随笔集——《想念梦幻的桂旗》。如果你也对这本书感兴趣，欢迎届时收听！想念梦幻的桂旗（节选）文

那天是7月6日，恰巧是小暑，日历上其后的三个日期上画着红色的圆圈：对于新时代的人们来说，这无疑是最为特殊的、也是最难忘的一次高考；而对于2020届的考生们，这也是他们必须为之全力以赴的、唯一的高考。

你家的豆腐脑“可盐可甜”吗？朗读，为我们的生活平添了一份安静雅致。若你有好文推荐，想让我们的主播为您朗读，欢迎投稿到：nju_xnsg@163.com郑奕晖

今天又是高考的日子。不知道你回忆起高考那年，想到的是什么？我脑海中的画面，确实是考场外的爸爸妈妈们。正因为这个画面，想在今天，与你分享一首关于他们的诗。或许些许悲伤不合时宜，但更多的，是温柔的底蕴。龙应台的《目送》中有这样一段话：慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你，不必追。”父母用半生的时间与孩子相遇，然而相遇或许也意味着离别的开始，于是再用半生的时间告别。在这场悄无声息的目送中，爱是父母最宏大的力量。

文字，在诞生的那一刻起，似乎就刻上了浪漫的基因。它的出现，带着缥缈的温暖气息，远离了脚踏实地的温饱需求，单纯为了生存之外的记录和表达。在实用之外，与人类彼此成就了灵魂。就像是夏日夜里，晚风吹来的那股梧桐花香。因此，有这样一种说法：如果你爱一个人，那就为TA写一首诗吧！

七月，放下一学期的忙碌，内心轻松不少。在紧张备考的时刻，想起在等着你的长长的假期，你是否感到庆幸，并对未来充满期待？在闷热的七月，沿海边行走，携满袖浪声，听海鸥与风私语，任沙子抚摸，肆虐的暑意也收敛不少。金色的沙滩上，总有小小的孩子、快长大了的孩子，还有已长大了的孩子，开心地堆沙、扬沙，创造梦幻的天地。在遥远的山间、在田野里，亦有满目星光的孩子，用沙、用泥土堆起自己的天地，梦想亲手折的小小纸船，随涓涓溪流漾开，荡去山的那一边。那是沙子，用言语，拼凑出自己浪迹天涯、时有归宿的生命；那是孩子，用身躯，印刻下自己记忆的剪影。随风而起的沙，因了堆沙的孩子，不再荒芜。你小时候堆过沙吗？是在海边，还是在山间，抑或内地平原、盆地、高原？你是否还记得自己当初的模样？七月，去看看堆沙的孩子，看看他们的美丽，也记起自己的珍贵。

3空气，你给了我谈吐的气息！万物，你召唤我迷茫的思想并赋予它们形象！光，你包裹了我和一切，美妙宁静地沐浴我们！大路旁的小路，你们被践踏得坑坑洼洼！我相信你们潜藏了没有被看见的事物，你们于我如此亲切。

你可晓得，一日之中最美的时刻乃是黄昏？越美就越少青睐？那是夜晚到来之前神圣安逸的时刻；紧张的时刻乃是工作，随处可见人们在大街上海浪般翻滚；在幢幢房屋方形的砂轮上月亮渐渐淡去，在宁静的空气中勉强可辨。

翠翠误会邀他进屋里去那个人的好意，正记着水手说的妇人丑事，她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻的说：

、鲜明……这里温文尔雅又个性十足，内敛矜持又前卫张狂，贫穷与富有，时尚与庄重，明亮与阴郁。也许看似矛盾的特质交织杂糅，才不经意间成就了伦敦独一无二的气质吧。或许你还喜欢：读城记

六月，似乎有特别多的思绪。经历一年过半的感慨与迷惘；经历离别的欢与泪；经历即将进入新生活的紧张与激动……纷乱的情愫在脑海中徘徊，或许你会在半夜醒来，看到星辰，看到失眠人的太阳。

月明之夜的梦呵！远呢近呢但我们只这般不言语听——听这微击心弦的声！眼前光雾万重柔波如醉呵！沉——沉图源unsplash，此网站开放授权如有侵权请联系删除或许你还喜欢：夜读