王阳明：拔掉命里的这根毒刺
1
写在前面
王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里，早就被郁闷死了。但王阳明在生活中，不抱怨，不放弃，一直保持积极乐观的情绪，想尽一切办法，解决当前遇到的问题！
在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。
王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学，德业兼进，用智慧让所有困难迎刃而解。最终在龙场悟道，创立心学。
老话说：命里一尺，难求一丈。得寸进尺是人类的劣根性，一切烦恼皆因贪得太多。
学会适当地放下，不索取，不抱怨，才能保持好的心境。因为乐天，所以自在；因为知命，所以顺畅。
抱怨，是命里的一根毒刺
壹
抱怨的人，不求上进
考试失败，抱怨试题太难；工作失误，抱怨客户难缠；人际关系不好，抱怨别人不好相处……
有些人生活出现问题，抱怨家人有毛病。抱怨的人，只需要动动嘴，就可以把自己的责任摘的一干二净，从来不从自己身上找问题。张嘴一抱怨，便减轻了自己的内疚感，让自己心安理得，维持现状。
孟子讲：行有不得,反求诸己。
它的含义是：（如果）行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。
王阳明的学说开始不被人们接受，人们骂他是“异端邪说”。弟子给王阳明抱怨说：他们根本不懂老师的学问，就妄加评论。王阳明却不生气，说，是我们对自己的宣讲太少了。他开始在京城组织讲学，一场不行就两场，逐渐凭借自己的能力，建立起心学和理学分庭抗礼的局面。
所以说，与其抱怨问题，不如找到问题的症结，出手解决问题。
贰
抱怨的人，内心没有方向
王阳明说：持志如心痛。也就是说：一个人如果定下目标，就像心痛一样，根本无暇他顾。 王阳明在很小的时候立下成为圣人的目标，此后历经坎坷，从遭廷杖，下大狱，被追杀，被贬龙场，被诬谋反，命运不知道给他开了多少玩笑。 但是他从没有抱怨过。 在龙场这样的绝地，他依然在思考着心学的构建，终于开花结果，立地成圣。 没有人生来就充满着正能量，但是立下足够坚定的志向，明了自己的方向，对日常生活中的不如意就不会那么在意。一个人如果心里有一个必须抵达的地方，他把所有精力都投注进去尚且不知足，怎么会花额外的精力去抱怨呢？遇到问题，要先静下心来，问一问自己，想要一个什么样的结局？要达到这个结局需要通过什么样的方法渠道？需要自己做出什么样的努力？解决问题的思路很重要。大禹治水为什么成功？就是找到了解决问题的正确方法和方向。如果一味抱怨，不寻求正确的方向和方法，事情只能越来越糟糕。想一想大禹的父亲，曾经治理洪水长达九年，用在岸边设置河堤堵截的障水法，暂时缓解了中原泛滥的洪水，救万民于水火之中，劳苦功高。但水却越淹越高，历时九年未能彻底平息洪水灾祸。还有一些人，遇事不冷静，除了抱怨，就是发脾气，大声嚎叫。俗话说：把脾气拿出来叫本能，把脾气压下去才叫本事。水深则流缓，语迟则人贵。脾气越温，福气越深。说，是一种能力；不说，是一种智慧。不动声色地找到解决问题的思路和办法，你就是智慧中的智慧。如果嚎叫能解决问题，驴早就统治了世界。
叁
不要抱怨，改变才有希望王阳明曾经说：在事上磨炼。一件事要做成，一定要不断尝试，不断矫正，不断付出努力。很多年轻人初入社会，之所以抱怨，是觉得这个世界跟自己对这个世界的认识不一样。喜欢抱怨，是觉得别人都不是自己希望成为的人。 自己觉得自己做了该做的，但就是没有效果。于是就失望，就赌气，就不平衡，就抱怨满天。甚至放弃，自甘沉沦。就是不去思考，自己的做法有没有问题，对不对路。谁说努力了付出了就必须收获到你想要的？ 俗话说：铁匠没样，边打边像。很多事情，不是一蹴而就的。世界上很多事情，没有一个现成的图样，都是一点点摸索、试错得来的。失败了不要灰心，不要抱怨，只要肯用心，多尝试一些，多付出一些，早晚都会有收获的。有一句话叫：改变可以改变的，接受无法改变的，顺其自然才能圆满快乐。否则，谁都活不起。还有一句粗语：活人怎么也不能被尿憋死。放下别人也就放过了自己。聪明人谁跟自己过不去啊？穷则思变，变则通！死抱着葫芦不开瓢，问题永远是问题，困难永远是困难！
肆
去人欲，识天理王阳明说：“可欲者是我物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。”他提出，做人要懂得“俟命”而为。所谓“俟命”，就是依顺天命，不躁进、不过度、不强求。俗话说得好：命里有时终须有，命里无时莫强求。不要刻意去计较得失，更不要向生命索取太多。知足常乐，是一种幸福的能力。活在当下，相信一切都是最好的安排。 王阳明说：“去得人欲，便识天理。” 减轻心中过度的欲望（这里“人欲”即指“不可欲”），方能明白天道有常，知道有些事情不以人的意志为转移。世间万物皆有其规律：水在地上流淌，不会刻意去选择道路；树叶在枝头摇晃，不会与风的力量对抗。自然界的事物，都懂得顺其自然。而一个人要想顺其自然，却并不是件容易事。庄子曰：“钱财不积则贪者忧；权势不尤则夸者悲。”追求钱财的人，总觉得钱财积累得不够多，满足不了贪欲而感到忧愁；追求地位的人，总觉得职位坐得还不够高，无法对人夸口而暗自悲伤。人因为贪得太多，想要抓住更多东西，却把原本拥有的也失掉了。这样一来，注定会有无穷无尽的烦恼。
伍
智慧运用增减法则人有七苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得。所谓“求不得”之苦，就是人在得不到的时候，内心格外煎熬。 王阳明认为，做人应当“求减，不求增”。 所求甚少而所得甚多，是意外之喜； 所求太多而所得甚少，则让人失落。 柳宗元曾写过一篇《蝜蝂传》： 蝜蝂，是一种善于背负东西的小虫。它在爬行的过程中，无论遇见什么东西，都会抓过来扛在背上。有时人们见它可怜，便替它除去背上的杂物。可是只要它还留有一丝力气，仍要不停地抓取东西。背负的东西越来越多，越来越重，蝜蝂最终被累倒在地。就如同蝜蝂一样，得寸进尺也是人类的劣根性。用手去抓一把沙子，手攥得越紧，从指缝间漏掉的也就越多。相反，如果松开紧握的拳头，得到的反而会更多。 人与人的相处，也能用到增减法则：忽略（减）掉旁人身上的瑕疵，多看看（增）对方的好处。对别人少一些苛求，多一些包容；少一些谴责，多一些夸赞；少一些冷漠，多一些关怀；少一些索取，多一些付出……不信你试试，你的生活会越来越富足，你的人生会越来越完美。
抱怨，是命里一根毒刺，拔掉，生活便圆满。
（王阳明简介）
王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。有《王文成公全书》传世。
王阳明一生坎坷，历经磨难，但崇德尚义，文韬武略，成就卓著，尤其是他创立的“心学”体系，在明以后思想界占有重要地位，影响深远，也因此与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。
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